"La maîtresse d’école ne s’informe pas quand elle interroge un élève, pas plus qu’elle n’informe quand elle enseigne une règle de grammaire ou de calcul. Elle « enseigne », elle donne des ordres, elle commande."

Et, pourrions-nous ajouter, elle assigne, comme on peut lire plus loin :
"La machine de l’enseignement obligatoire ne communique pas des informations, mais impose à l’enfant des coordonnées sémiotiques avec toutes les bases duelles de la grammaire (masculin-féminin, singulier-pluriel, sujet d’énoncé-sujet d’énonciation, etc.). L’unité élémentaire du langage, c’est le mot d’ordre."

(Deleuze, Guattari, 1980, p. 95-96)

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"Nous ne voulons absolument pas que l'institution s'en mêle",
dit Jérémie Fontanieu, professeur à l'initiative du projet "Réconciliations" contre l'échec scolaire.

📻🎧 Écoutez : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/france-culture-va-plus-loin-le-samedi/education-nationale-ce-que-les-profs-ont-a-nous-dire-4930608

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« Le paradoxe de l'éducation réside précisément dans le fait que, dès lors qu'on commence à prendre conscience, on commence à examiner la société dans laquelle on est éduqué·e. Le but de l'éducation, finalement, est de donner à une personne la capacité de regarder le monde par elle-même, de prendre ses propres décisions, de se dire que ceci est noir ou que cela est blanc, de décider par elle-même s'il y a un Dieu au ciel ou non. Poser des questions sur l'univers, puis apprendre à vivre avec ces questions, est la façon d'acquérir sa propre identité. Mais aucune société n'est vraiment désireuse d'avoir ce genre de personne. Ce que les sociétés veulent vraiment, dans l'idéal, c'est une population qui se contente d'obéir aux règles de la société. »

James Baldwin s'adressant à des enseignant·es en 1963 (en) : https://richgibson.com/talktoteachers.htm

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"Qui sont ces femmes justement qui vivent auprès de crimino-sexuel ? On l’avait déjà vu lors du procès des viols de Mazan. Ses collègues, ses amis, ses paires de l’Ordre des Médecins qui ont eu à décider de le conserver, ou non, parmi eux et lui permettre d’exercer. Toutes ces petites décisions, c’est ça que j’ai étudié. Ces manières de faire, ces manières de faire avec. Au prix parfois d’immenses conflits intérieurs et psychologiques. Et c’est à ça qu’il faut aujourd’hui s’atteler."

📻🎧 Écoutez Marika Mathieu : https://www.alouette.fr/affaire-le-scouarnec-il-s-agit-d-un-deni-collectif-denonce-l-autrice-d-un-livre-enquete

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"Une administration mise au pas, au service d’un propos politique de plus en plus déconnecté des réalités, qui concentre des pratiques mortifères."

"Un empêchement organisé qui a pour but de diminuer l’accès au droit, d’entraver la régularisation."

https://danslesalgorithmes.net/2025/05/22/droit-des-etrangers-modele-de-la-maltraitance-administrative/ par @hubertguillaud

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Pourquoi on ne dit rien

Le livre de Marika Mathieu n’est pas l’histoire du docteur Le Scouarnec : "C’est l’histoire de celles et ceux qui ne l’ont pas arrêté, et dont les agissements ne feront l’objet d’aucun procès."

"Pour comprendre où ça commence, pourquoi ça passe, jusqu’où ça ira si nous continuons ensemble à nourrir l’impunité au lieu de nous dresser contre elle."

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"La fiction du mérite, que beaucoup de sociologues décrivent comme nécessaire car elle vient remplacer l’héritocratie de l’ancien régime, stipule que toute personne a un potentiel qu’elle nourrit par ses efforts et ses liens, dispose d’un principe d’émancipation, à l’image de la déclaration des Droits de l’Homme qui l’a érigée en principe. Chacun à le droit de tenter sa chance. En cela, cette fiction est rassurante, car elle paraît comme un ordre plus juste. C’est aussi une fiction sécurisante, car elle dit que les hommes de pouvoir ont les compétences pour occuper ces positions de pouvoir. Elle est aussi rassurante pour ceux qui perdent dans ce système, puisqu’elle légitime aussi cette perte. La fiction de la méritocratie est finalement apaisante pour la société, car elle ne pousse pas à analyser les raisons des inégalités et donc à éventuellement les subvertir. La fiction du mérite, nous donne l’illusion que si on n’y arrive pas, c’est parce qu’on n’a pas le talent ou qu’on n’a pas assez travaillé. Elle permet finalement de stabiliser la société."

https://danslesalgorithmes.net/2025/05/06/samah-karaki-le-social-est-incalculable/
Samah Karaki en entretien avec @hubertguillaud

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@maugendre J'y note aussi :

La "fiction de la neutralité du juge et de ses décisions, symbolisée par l’affirmation d’un corps judiciaire uniformisé sous sa robe noire, ne résiste pas à une approche scientifique."

"L’analyse des logiques structurelles et l’observation des pratiques judiciaires font apparaître l’existence de biais décisionnaires moins individuels que collectifs, moins subjectifs que systémiques."

Jacques Faget in "L’acte de juger et ses biais" (2018) https://www.cairn.info/revue-deliberee-2018-3-page-27.htm

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