@brume

« Puis, lorsque je me suis engagée au sein de l'Union nationale des étudiants, j'ai réalisé que je n'étais pas la seule à penser ainsi. C'est un moment vraiment magique, lorsque vous découvrez que vous n'êtes pas seule dans vos convictions politiques. »

« Si nous contestons le pouvoir de l'État, nous allons devoir faire face à une forte réaction hostile, et nous devons disposer de la résilience institutionnelle nécessaire pour y résister. […] La structure globale du parti doit être unitaire. »

Un entretien avec Zarah Sultana, en anglais : https://climatejustice.social/@breton/115062080308242251

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@maugendre J'y note aussi :

La "fiction de la neutralité du juge et de ses décisions, symbolisée par l’affirmation d’un corps judiciaire uniformisé sous sa robe noire, ne résiste pas à une approche scientifique."

"L’analyse des logiques structurelles et l’observation des pratiques judiciaires font apparaître l’existence de biais décisionnaires moins individuels que collectifs, moins subjectifs que systémiques."

Jacques Faget in "L’acte de juger et ses biais" (2018) https://www.cairn.info/revue-deliberee-2018-3-page-27.htm

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L'État allemand a lié sa propre renaissance dans le "royaume des nations civilisées" au travers d'une relation de protection particulière de la figure du Juif, où les Israélien·nes (toujours juif/ves) sont une incarnation primordiale de la vie juive.

"Tant que la figure du Juif restera un vecteur d'articulation et d'expérimentation de l'identité allemande, l'accomplissement de la différence collective et de l'action politique juives sera relégué exclusivement relégué à l'État d'Israël. La figure du Palestinien, ainsi que la sujétion politique des Palestinien·nes et leurs revendications d'égalité, seront à leur tour considérées soit comme un désagrément à éviter, soit comme une menace à criminaliser, plutôt que comme un prisme décisif pour reconnaître les multiples niveaux de violence morale légitimée en Allemagne. "

Hannah Tzuberi et Nahed Samour en 2022 (en): https://contendingmodernities.nd.edu/theorizing-modernities/the-german-state-and-the-creation-of-un-desired-communities/

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"En un mot comme en cent, le principe de #laïcité s'est substantialisé : il exprime et véhicule une certaine conception du bien, un programme normatif.

"Il se fait métonymie de la République et est, de ce fait, appelé à la rescousse sur une infinité de terrains. La minute de silence au lendemain des attentats de janvier 2015? Laïcité. L'éducation à la sexualité? Laïcité. Le port de signes « religieux » dans l'espace public? Laïcité. Les menus à la cantine? Laïcité. Les dispenses de cours d'éducation physique et sportive? Laïcité. Ad infinitum."

Stéphanie Hennette-Vauchez in "L'École et la République - La nouvelle laïcité scolaire" (2023)

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