YouTube https://www.youtube.com/watch?v=O3A9g1Fl02U

"Corps noirs et médecins blancs.
La fabrique du préjugé racial. XIXe-XXe siècles", une revue du livre de Delphine Peiretti-Courtis : https://histoirecoloniale.net/corps-noirs-et-medecins-blancs-par-delphine-peiretti-courtis/
#racialisation #histoireDesSciences #science #colonisation #colonialisme #racisme #endeuillabilité #génocide

Pour lutter contre les stéréotypes racistes qui perdurent à l’égard des femmes et des hommes noirs dans la société française, il faut revenir à leurs origines. De la fin du XVIIIe siècle jusqu’au milieu du XXe, la littérature médicale a élevé au rang de vérité scientifique les préjugés raciaux sur les corps noirs : infériorité intellectuelle, résistance physique, prédominance des émotions et hypersexualité. Le livre de Delphine Peiretti-Courtis est une enquête sur la façon dont fut traitée cette question dans les écrits spécialisés de cette période. Dans une société où la science s'est substituée progressivement à la religion comme source du savoir, le schéma racialiste élaboré par les savants a été ensuite conforté par le pouvoir politique pour servir le projet colonial : le corps est devenu un outil de la colonisation.

Le problème avec les chercheurs à la retraite ou proches de la retraite, c'est qu'ils sont souvent coincés à l'époque où ils ont commencé leur carrière et n'ont pas toujours très bien suivi les évolutions dans leurs domaines.
C'est ici clairement le cas de #GérardNoiriel et de #StéphaneBeaud qui font mine de ne pas comprendre que la notion de #racialisation et son dérivé #racialisés désignent des processus sociaux dynamiques, pas des #identités.
AOC media https://aoc.media/opinion/2026/04/07/sortir-de-laveuglement-une-reponse-a-stephane-beaud-et-gerard-noiriel/?loggedin=true

La polémique autour du terme « racisé », relancée par une tribune de Stéphane Beaud et Gérard Noiriel dans <i>Le Monde</i>, dépasse la seule querelle lexicale. Elle engage des conceptions opposées du travail scientifique et des outils nécessaires pour nommer et analyser les discriminations contemporaines.
Territoires délaissés, « France des oubliés »
Une émission de #Médiapart à #Auxerre avec Rose Lamy, autrice d’« Ascendant beauf », la sociologue Clara Deville, Agnès Cluzel du Mrap 89 et la journaliste Pauline Maucort : https://www.youtube.com/watch?v=-KfGlFcJq0w
#territoires #territoiresRuraux #territoiresDélaissés #ruralité #normalité #normalisation #normal #sociabilité #ressentiment #majorité #assistés #blanchité #blanctriarcat #blantriarcat #croire #entreSoi #fascisme #fragilité #fragilitéBlanche #grandRemplacement #islamophobie #laïcité #ligneDeCouleur #nativisme #nationalisme #petitsBlancs #préférenceNationale #racialisation #racisme #racismeStructurel #servicesPublics #sociologie #suprémacisme #suprémacismeBlanc #valeurTravail #voter #voteRN #allocations
✨Very happy to share our new Special Issue "Theorising #Race, #Racialisation and #Racism in Spain" 📕
https://revistas.comillas.edu/revistamigraciones/en/issue/view/1595
By situating race at the core of migration studies, this special issue marks a paradigm shift in how migration and diversity are studied in Spain. For the first time, race is no longer treated as a taboo or secondary category — it becomes an analytical lens through which class, gender, and migration status are understood as interlocking systems of inequality.
The new political climate
US journalist and professor Jeff Jarvis "describes a dangerous authoritarian shift: freedom of the press, education, and the courts are under attack, critical voices like Jimmy Kimmel are being silenced, and many media outlets are adapting out of fear—or are being taken over outright." (podcast)
>>
https://www.youtube.com/watch?v=ISkz16BTSQY
Read Hanna Arendt,
The Origins of Totalitarianism
https://cheirif.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/08/hannah-arendt-the-origins-of-totalitarianism-meridian-1962.pdf
#journalism #democracy #FarRight #race #racialisation #SettlerSociety #equity #media #PostTruth #MSM #law #courts #totalitarianism #despotism #tyranny #dictatorship #book
"Fondation des systèmes politiques modernes, la dualité nature/culture eut des conséquences fondamentales sur la production d'une "science de l'homme", distinguant hommes et femmes, corps et esprit, civilisés et sauvages, et sans doute humains et semi-humains.
(...)
À la "bioprospection coloniale" qui, depuis les premiers pas de Colomb, inventorie espèces végétales, minérales et animales à des fins de profit, s'ajouta ainsi une "ethnoprospection" c'est-à-dire un recensement et une classification universels des espèces humaines dont on pense qu'elles ont elles aussi des "natures différentes". En devenant "aussi diversifiée que la nature elle-même", l'humanité se décline en phénotypes plus qu'en origines géographiques, et l'on glisse d'une vision descriptive à un regard normatif, prédisposé à la hiérarchie."
"Capital et race : Histoire d'une hydre moderne", Sylvie Laurent
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La consommation de sucre remonte à environ 8 000 avant J.-C. en Nouvelle-Guinée, où les populations autochtones ont domestiqué pour la première fois la canne à sucre en sélectionnant la variété Saccharum robustum. Depuis la Nouvelle-Guinée, la culture de la canne à sucre s'est répandue dans toute l'Asie du Sud-Est, en Chine et en Inde grâce aux commerçants maritimes. La technique de raffinage chimique du sucre est apparue pour la première fois en Inde il y a environ 2 500 ans, et ce savoir s'est répandu vers la Chine, l'Iran et les premiers mondes islamiques.
« Au XIVe siècle, Chypre et la Sicile étaient devenues d'importantes productrices de sucre pour les Européens. Ce succès a encouragé certains riches à étendre l'industrie sucrière aux îles de l'Atlantique et aux Amériques. À [la fin du XVIe siècle], des quantités croissantes de sucre étaient importées des plantations sucrières ("engenhos") du Brésil. Ces engenhos exigeaient le travail forcé des peuples autochtones et, de plus en plus, des esclaves africain·es, qui travaillaient dans des conditions épouvantables pour broyer la canne à sucre, en extraire le jus et le faire bouillir à haute température afin de produire de la mélasse, qui était ensuite expédiée vers l'Europe dans de grands tonneaux appelés "hogsheads". Les débuts de l'industrie sucrière mondiale constituent une partie importante de l'histoire des débuts de la traite transatlantique des esclaves. »
Source en anglais : https://www.nationalarchives.gov.uk/education/resources/sugar/
La suite de l'histoire est ailleurs dans la même pelote : https://kolektiva.social/@estelle/111958986175027764
La pelote en anglais : https://techhub.social/@estelle/114495552341902293
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« Il faudrait d’abord étudier comment la colonisation travaille à déciviliser le colonisateur, à l’abrutir au sens propre du mot, à le dégrader, à le réveiller aux instincts enfouis, à la convoitise, à la violence, à la haine raciale, au relativisme moral »
Aimé Césaire in "Discours sur le colonialisme" (1950)
https://www.larevuedesressources.org/IMG/pdf/CESAIRE.pdf
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