Wie der #Historikerstreit die #Bundesrepublik veränderte
Am 6. Juni 1986 löst Ernst Nolte mit einem „FAZ“-#Essay den sogenannten #Historikerstreit aus. Darf man #Auschwitz mit #stalinistischen #Verbrechen vergleichen? Die #Debatte über #Erinnerung, #Schuld und #deutsche #Identität wirkt bis heute nach.
https://www.deutschlandfunk.de/holocaust-historikerstreit-ernst-nolte-100.html
Ich lese gerade wieder Jean #Améry Jenseits von #Schuld und #Sühne, und finde dass er in dem Kapitel #Ressentiments genau auch die Situation beschreibt, in der sich die überlebenden PalestinenserINNEN am Ende dieses Man made #Desasters (Ariella Aïsha #Azoulay) befinden werden.
Für ihn war es natürlich unmöglich einen Kolonialstaat zu erkennen, da Israel für ihn zeitlebens ein mögliches neues Auschwitz repräsentierte. Etienne #Balibar hat am 26. Mai einen Artikel in der #Frankfurter #Rundschau veröffentlicht, der einen großen Teil der deutschen Irrungen von Staatsraison, blinder Unterstützung und Kriminalisierung aller Kritik in diesem Zusammenhang unter die Lupe nimmt : https://www.fr.de/kultur/gesellschaft/ueber-den-gesetzentwurf-zur-staatsraeson-94322998.html
Petit complément à ma lecture de Jean Améry, qui dans la partie "Ressentiments" de son livre Par-delà le crime et le châtiment, décrit exactement la situation dans laquelle risquent se trouver les survivant/es palestinien/nes une fois que le désastre sera achévé et le monde voudra "retourner à la normale".
Étienne #Balibar , « Sur le projet de loi allemand punissant la négation du droit à l’existence de l’État d’#Israël », Les Temps qui restent, Numéro 9, Printemps (avril-juin 2026). Disponible sur https://lestempsquirestent.org/fr/numeros/numero-9/sur-le-projet-de-loi-punissant-la-negation-du-droit-a-l-existence-de-l-etat-d-israel-soumis-au-parlement-allemand-par-le-ministr
Das Böse nach dem Ende des Teufels
Nach dem Messerangriff von Winterthur begann sofort die Suche nach Erklärungen. War der Täter psychisch krank? Islamist? Haben die Behörden versagt? Solche Fragen stellen sich nicht nur in diesem Fall. Auch nach Hanau, Würzburg oder dem Anschlag auf dem Berliner Breitscheidplatz versuchten Politik, Medien und Öffentlichkeit, Gewalt zu verstehen, einzuordnen und ihre Ursachen zu benennen.
In dieser Folge fragen wir, was vom Bösen bleibt, wenn wir aufgehört haben, vom Bösen zu sprechen. Moderne Gesellschaften erklären Gewalt psychologisch, politisch oder sicherheitstechnisch. Das ist ein Fortschritt. Aber entsteht dadurch nicht auch die Erwartung, dass alles Verstehbare letztlich beherrschbar und jede Gewalttat vermeidbar sein müsste? Und was geschieht mit unserem Weltbild, wenn diese Erwartung enttäuscht wird?
Im zweiten Teil des Gesprächs wenden wir den Blick auf das Christentum. Gibt es dort Ressourcen, die helfen können, mit Unsicherheit, Verletzlichkeit und menschlicher Gewalt umzugehen? Dabei bleiben wir an einem Satz Jesu hängen: «Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit.» Vielleicht steckt darin eine überraschend aktuelle Einsicht: dass Freiheit ohne eine starke Idee von Gerechtigkeit kaum bestehen kann.
Im Stossgebet beklagt sich Manuel über die olfaktorischen Begleiterscheinungen des nahenden Sommers in Bus und Bahn. Und im Halleluja erzählt Stephan von einer Radtour durch eine Welt, die wieder duftet, blüht und in voller Schönheit explodiert.
Eine Folge über das Böse nach dem Ende des Teufels, die Grenzen unserer Erklärungen und die Frage, was eine gerechte Gesellschaft zusammenhält.
Hier findet ihr den Blogtext von Stephan zu Winterthur.
#Freiheit #Gerechtigkeit #Leid #Schuld #Theodizee
𝗠𝗲𝗻𝘀𝗲𝗻 𝘃𝗮𝗹𝗹𝗲𝗻 𝗳𝗹𝗮𝘂𝘄 𝗶𝗻 𝗯𝗹𝗼𝗲𝗱𝗵𝗲𝘁𝗲 𝗰𝗼𝗻𝗰𝗲𝗿𝘁𝘇𝗮𝗹𝗲𝗻: '𝗦𝗰𝗵𝘂𝗹𝗱 𝘃𝗮𝗻 𝗱𝗲 𝗼𝘂𝗱𝗲𝗿𝘀'
Van Harry Styles in de Johan Cruijff ArenA tot Suzan & Freek in de GelreDome: verschillende concertgangers zijn intussen flauwgevallen in snikhete concertzalen. Met nog meer warm weer op komst en grote concerten op de planning zijn concertgangers op hun hoede.
Van Harry Styles in de Johan Cruijff ArenA tot Suzan & Freek in de GelreDome: verschillende concertgangers zijn intussen flauwgevallen in snikhete concertzalen. Met nog meer warm weer op komst en grote concerten op de planning zijn concertgangers op hun hoede.
#langenacht im #deutschlandfunk
„1933-1945: Die #NS-Zeit war recht kurz, doch die #Traumata, #Schuld und #Schweigen prägen #Generationen. Immer mehr Nachkommen recherchieren: Auf welcher Seite standen die Vorfahren? Studien zeigen, wie groß die Lücke zwischen #Erinnerung und Realität ist.“
Via #ClaasGefroi bsky:
»Sandra Hüller, gestern bei den Filmfestspielen in Cannes auf die Frage, ob sie „Schuld" an Deutschlands Vergangenheit empfinde:
„Ja, ich empfinde die Schuld jeden Tag.
Und es wird mir auch nie langweilig, diese Schuld zu empfinden - denn es ist notwendig, um richtig zu handeln."«
Schuld als das verantwortlich-sein für den Mangel im.Da-Sein einer oder odee eines Anderen.....
Überall Geschichte!: Nürnberg: Als die Nazis vor Gericht standen
Was damals geschah unter Einbeziehung des aktuellen Filmes.
#Podcast #WWII #Schuld #Verbrechen #Nürnberg
Webseite der Episode: https://ueberallgeschichte.letscast.fm/episode/nuernberg-als-die-nazis-vor-gericht-standen
Mai 1945: Der Zweite Weltkrieg in Europa ist vorbei, die Nazi-Führung tot, geflüchtet oder gefangen. Was macht man mit den Männern, die in Haft sind? Erschiessen, internieren, vor Gericht stellen? Die Alliierten entscheiden sich für etwas, das es in dieser Form noch nie gegeben hat: ein internationales Tribunal, das Kriegsverbrechen als solche benennt und bestraft.In dieser Folge von «Überall Geschichte!» schauen wir uns den Nürnberger Prozess an, der auch Thema des Kinofilms «Nuremberg» (mit Russell Crowe und Rami Malek) ist. Wir fragen, auf welcher Rechtsgrundlage das Tribunal überhaupt steht, wer die Männer auf der Anklagebank sind und wie sie mit den Vorwürfen umgehen. Wir erzählen vom Showdown zwischen Ankläger Robert Jackson und Hermann Göring, der den Prozess fast an sich reisst. Und wir fragen, was von Nürnberg bleibt: für das Völkerrecht, für den Internationalen Strafgerichtshof, und für die verstörende Frage, die der Prozess aufwirft: Wie werden gewöhnliche Menschen zu Tätern?«Überall Geschichte!» ist Mitglied des Netzwerks #Historytelling.Wir freuen uns über Feedback an [email protected]. Mehr Infos findet ihr auf https://ueberallgeschichte.info. Wenn euch diese Episode gefällt, abonniert uns gerne!Tags: Nürnberg, Nationalsozialismus, Göring, Zweiter WeltkriegFolge uns auf Instagram: @ueberallgeschichteund auf LinkedIn: Überall Geschichte! Podcast
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