Donald #Trump, who appears in the #EpsteinFiles perhaps more than Epstein himself, began #Easter Sunday with a vulgar post that concluded “Praise be to Allah!”

That’s the news today. From now to eternity, any #Republican who brings up “#Sharia law” should be forced to explain Trump’s proclamation.

US lawmakers push bills against Sharia law #Sharia #socialnewsxyz

https://www.socialnews.xyz/2026/03/30/us-lawmakers-push-bills-against-sharia-law/

Il Fatto Quotidiano: Attentati suicidi in Nigeria: 23 morti e oltre cento feriti. L’ombra degli islamisti di Boko Haram

Un attacco che è tra i più sanguinosi nella storia recente di Maiduguri, nel nord-est della Nigeria, che è al centro delle violenze perpetrate dai jihadisti di Boko Haram. Almeno 23 persone sono morte e oltre 100 sono rimaste ferite a causa di attentati suicidi avvenuti lunedì sera nella città, secondo quanto riferito dalla polizia. Si tratta di uno degli attacchi più sanguinosi nella storia recente di questa città martoriata dal conflitto. Residenti e servizi di emergenza avevano precedentemente riferito all’Associated Press che tre esplosioni erano state segnalate in luoghi affollati di Maiduguri, capitale dello stato di Borno, tra cui un importante mercato e l’ingresso dell’ospedale universitario. “Purtroppo, un totale di 23 persone hanno perso la vita, mentre altre 108 hanno riportato ferite di varia entità”, ha dichiarato in un comunicato il portavoce della polizia di Borno, Nahum Kenneth Daso, attribuendo gli attacchi a presunti attentatori suicidi. Nessun gruppo ha rivendicato la responsabilità degli attacchi, ma è stata subito attribuita al gruppo jihadista Boko Haram, che nel 2009 ha lanciato un’insurrezione nel nord-est della Nigeria per imporre la propria interpretazione radicale della legge islamica (Sharia). Da allora Boko Haram si è rafforzato, contando migliaia di combattenti e diverse fazioni, tra cui lo Stato islamico della Provincia dell’Africa Occidentale (ISWP), sostenuta dallo Stato Islamico. La città di Maiduguri è al centro di queste violenze mortali.
L'articolo Attentati suicidi in Nigeria: 23 morti e oltre cento feriti. L’ombra degli islamisti di Boko Haram proviene da Il Fatto Quotidiano.

Suicide attacks in Nigeria: 23 dead and over one hundred injured. The shadow of Boko Haram Islamists

An attack that is among the most bloody in the recent history of Maiduguri, in northeast Nigeria, which is at the center of the violence perpetrated by Boko Haram jihadists. At least 23 people died and more than 100 were injured due to suicide attacks that occurred Monday evening in the city, according to police reports. This is one of the deadliest attacks in the recent history of this war-torn city. Residents and emergency services had previously reported to the Associated Press that three explosions had been reported in crowded areas of Maiduguri, the capital of the Borno state, including a major market and the entrance to the university hospital. “Unfortunately, a total of 23 people have lost their lives, while 108 others have sustained injuries of varying degrees,” said the spokesperson for the Borno police, Nahum Kenneth Daso, attributing the attacks to alleged suicide bombers. No group has claimed responsibility for the attacks, but they were immediately attributed to the jihadist group Boko Haram, which launched an insurgency in northeast Nigeria in 2009 to impose its radical interpretation of Islamic law (Sharia). Since then, Boko Haram has grown stronger, counting thousands of fighters and various factions, including the Islamic State West Africa Province (ISWP), supported by the Islamic State. The city of Maiduguri is at the center of this deadly violence.

Article Suicide Attacks in Nigeria: 23 Dead and Over One Hundred Injured. The Shadow of Boko Haram Islamists comes from Il Fatto Quotidiano.

#Nigeria #BokoHaramIslamists #Maiduguri #BokoHaram #theAssociatedPress #Borno #NahumKennethDaso #jihadist #Islamic #Sharia #WestAfricaProvince #theIslamicState #IlFattoQuotidiano

https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/03/17/boko-haram-attentati-maiduguri-nigeria-news/8326714/

Il crollo demografico e la condizione di "Dhimmi". Il documento trovato delinea un quadro estremamente allarmante riguardo alla presenza dei cristiani nei paesi a maggioranza islamica, in particolare in Medio Oriente e in Nord Africa. All'inizio del Ventesimo secolo, i cristiani rappresentavano una fetta consistente della popolazione in queste aree, ma la loro percentuale è crollata ...

https://scienzamagia.eu/magia-ed-esoterismo/il-crollo-demografico-e-la-condizione-di-dhimmi/

#crtisiani #Dhimmi #maomettani #MedioOriente #NordAfrica #persecuzioni #Sharia

De islam in Europa (2)

[Tweede van vier blogjes over Crucible of Light van Elizabeth Drayson. Het eerste blogje was hier.]

Onvolledige bewijsvoering

De factchecker die ik in het vorige blogje opperde, zou Crucible of Light overigens niet hebben gered, want het probleem met dit boek zit dieper dan de vele onjuistheden. Drayson wil tonen dat de islam een rol speelde bij de vorming van de Europese cultuur, maar is onduidelijk over wat Europa is, over wat de islam is en over wat vorming is.

Eerst haar Europa. Op het eerste gezicht ligt het voor de hand dat ze zich beperkt tot landen waar de islam op zeker moment voetafdruk heeft gekregen, maar zo logisch is dat niet. Wat Europa ook moge zijn, Scandinavië hoort erbij. Je zult, als je een uitspraak wil doen over islamitische invloed op de Europese cultuur, ook moeten vertellen hoe Noorwegen, Zweden en Finland die invloed ondergingen. We lezen echter vrijwel niets over die landen. Drayson beperkt zich tot gebieden waar ze haar stelling kan onderbouwen, negeert de gebieden waar dat niet kan (de confirmation bias) en doet desondanks een algemene uitspraak over de Europese cultuur. Anders gezegd: een te snelle generalisering.

Ten tweede: Draysons islam. Die is al even ongedefinieerd en daardoor hangt ze er zaken aan op die er weinig mee van doen hebben. De Barbarijse kapers waren inderdaad moslims en hun gevangenen waren inderdaad christenen, maar dat wil niet zeggen dat kaapvaart heel religieus was gemotiveerd. De Noord-Afrikaanse staten voerden soms oorlog tegen Europese staten, en tot ver in de negentiende eeuw was ten tijde van oorlog kaapvaart normaal. Het had meer met economie en handel dan met religie van doen. De joodse kapers die vanaf Curaçao Spaanse en Franse schepen aanvielen, voerden ook geen joods-christelijke oorlog.

De islam is bovendien méér dan een religie, en dat meerdere is soms juridisch van aard en soms politiek. Je kunt eveneens naar de islam kijken als een verzameling gebruiken en ideeën. Ik ken gelovigen die zeggen dat de kern bestaat uit het gemeenschappelijke gebed, ik ken iemand die de mystieke godservaring centraal stelt, en ik heb juristen gesproken die zeggen dat alles draait om de sharia. Ik vermoed dat ze allemaal zullen zeggen dat de mening van de anderen weliswaar niet het eigen oordeel is, maar wel respectabel.

Niets van deze ambiguïteit bij Drayson. Haar islam is een monoliet. Ze had ook “de Saracenen” kunnen schrijven, alsof het allemaal één pot nat is, alsof iedereen dezelfde essentie erkent.

Historisch jargon

En nu moet ik twee termen uit het historisch jargon introduceren. Alleen daarmee kan ik uitleggen dat Drayson niet duidelijk aangeeft wat ze bedoelt met forging, “vorming”.

De eerste term is ontologisch holisme. Die verwijst naar de mogelijkheid dat een bovenindividueel iets (het liberalisme, de Verlichting, de maatschappij, de Nederlandse taal, de islam) een eigen wezen heeft dat niet valt te herleiden tot de opvattingen van individuele leden. Drayson is onmiskenbaar zo’n ontologisch holist. Misschien heeft ze daarin gelijk en misschien bezit de islam een in al zijn verschijningsvormen wezenlijke kern, maar je kunt ook stellen dat de islam daarvoor te gevarieerd is. Hierover is discussie mogelijk, maar Drayson veronderstelt simpelweg dat de islam een alom aanwezige kern bezit en neemt dus aan wat ze moet bewijzen.

De tweede vakterm is methodisch collectivisme, wat wil zeggen dat die bovenindividuele essentie gebeurtenissen kan bewerkstelligen. Gaat er vormende werking van die kern uit, heeft die agency? Als Drayson wil bewijzen dat de islam instrumenteel was bij the forging of Europe, zal ze moeten bewijzen hoe die bovenindividuele islamitische essentie de individuele moslims heeft bewogen bij het forgen van de Europese cultuur. Ook dat bewijs ontbreekt.

De madrasa en de universiteit

In plaats daarvan somt ze gebeurtenissen op waarbij moslims betrokken zijn geweest. Dat heeft ze allemaal vlot opgeschreven; dat leest makkelijk weg; er zitten, zoals gezegd, goede portretten en schetsen tussen. Maar nergens bewijst ze dat al die constructieve, creatieve, gewelddadige, toevallige of geplande gebeurtenissen voortkwamen uit de islam als islam.

Had het anders gekund? Ja: door te kijken naar zaken die zijn ontstaan in de islam, alleen zijn ontstaan in de islam, wezenlijk zijn voor de islam, enige tijd aanwezig zijn geweest in de islam, en voldoende agency hebben gehad om te worden opgenomen in de westerse cultuur. Eén voorbeeld is de madrasa, de als gilde gestructureerde, onafhankelijke school voor rechtsgeleerden, die het model vormde voor de als gilde gestructureerde, onafhankelijke Europese universiteit. (De overeenkomsten betreffen ook zaken als de financiering, de argumentatieleer en wat dies meer zij.) Doordat een norm van wetenschappelijkheid gekoppeld raakte aan financiële middelen, verwierf deze institutie continuïteit en kon ze helpen bij de vorming van eerst de islamitische cultuur en later Europa. Maar over zulke zaken schrijft Drayson niet.

[Deze bespreking, eerder gepubliceerd op VersTwee, wordt vervolgd.]