#datocurioso

¿Sabían que la ciudadela de Machu Picchu nunca estuvo realmente perdida para los habitantes locales y que el explorador estadounidense Hiram Bingham llegó al sitio en 1911 guiado por campesinos que ya cultivaban sus terrazas?

Tres familias de agricultores de la región, apellidadas Arteaga, Recharte y Álvarez, habitaban y sembraban en los terrenos de la zona arqueológica mucho antes del arribo de la expedición extranjera, utilizando los canales de riego incas que aún funcionaban perfectamente. El propio Bingham fue conducido hasta las estructuras cubiertas de vegetación por un niño de once años llamado Pablito Recharte, hijo de una de las familias locales, a quien el explorador pagó una pequeña moneda de plata por mostrarle el sendero oculto en la montaña.

Además de los pobladores locales, existen registros históricos de que el terrateniente peruano Agustín Lizárraga visitó las ruinas el 14 de julio de 1902, dejando su nombre grabado con carbón en uno de los muros del Templo de las Tres Ventanas nueve años antes de la llegada de la Universidad de Yale. La verdadera hazaña del asentamiento no radica en su desaparición, sino en su edificación arquitectónica sobre un sistema de fallas geológicas activas, donde los incas tallaron bloques de granito sin mortero que bailan y se reacomodan durante los sismos para evitar el colapso de la estructura.

— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso

Alt text via @altbot y @TeLoDescribot

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#ESA:
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Space Rider drop model ready to glide
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"The first full-size test model of the European Space Agency’s reusable spacecraft Space Rider is complete. .. finalised at the Italian Aerospace Research Centre in Capua, Italy .. will be dropped from a helicopter later this year and glide to a landing to reenact the final approach from orbit"

https://www.esa.int/Enabling_Support/Space_Transportation/Space_Rider/Space_Rider_drop_model_ready_to_glide

22.4.2026

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Space Rider drop model ready to glide

@BlueNews

Recovering ancestral knowledge:

“The Paltas’ system faded from memory during the early 18th-century Spanish colonial period due to a decline in the Indigenous population from diseases such as smallpox and measles, landowners expanding their properties and the Catholic church draining lakes linked to pre-Christian rituals.”

https://www.theguardian.com/global-development/2025/jun/13/ecuador-indigenous-map-pre-inca-myths-ancient-lagoon-water-drought-

#Ecuador #firstnations #incas #water

A map, a myth and a pre-Incan lagoon: the man who brought water back to a drought-ridden town

When historian Galo Ramón uncovered a long-forgotten pre-Incan water system in Ecuador, he set about restoring it, and helped transform the landscape and livelihoods

The Guardian
Este tipo de ídolos incas de oro siempre se muestra con una cabeza desproporcionada. Se ofrecía en las huacas en el ritual capacocha ("gran culpa/obligación ritual"). Esta de los siglos XIII-XVI pesa 550 g y se encontró en la tumba de Hualla Hualla, en la ladera del nevado Ausengate (6385 m), sede de un importante Apu. 🏛️Museo Histórico Regional de Cuzco #peru #incas

 𝑪𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝑨𝒎𝒆́𝒓𝒊𝒄𝒂 𝒅𝒊𝒐 𝒖𝒏𝒂 𝒍𝒆𝒄𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝒅𝒆 𝒍𝒊𝒎𝒑𝒊𝒆𝒛𝒂 𝒂𝒍 𝑽𝒊𝒆𝒋𝒐 𝑴𝒖𝒏𝒅𝒐  

El contraste entre Europa y China ya es incómodo, pero se vuelve directamente humillante cuando América entra en la ecuación.
Si la cuerda de cáñamo europea parecía una pesadilla higiénica, lo que los conquistadores españoles encontraron al llegar a ciudades como Tenochtitlán fue un choque cultural… al revés.
Los llamados “salvajes” vivían en ciudades infinitamente más limpias que Madrid, París o Londres.

En pleno siglo XVI, mientras en Europa era normal vaciar bacinicas por la ventana al grito de “¡agua va!”, el Imperio azteca había desarrollado un sistema de higiene urbana que hoy llamaríamos ejemplar.
Tenochtitlán contaba con letrinas públicas en calles principales y mercados.
La orina no se consideraba un desecho inútil: se recogía en vasijas y se utilizaba como mordiente para fijar tintes textiles.
Los excrementos se transportaban en barcazas que recorrían los canales y acababan fertilizando las chinampas, los huertos flotantes que alimentaban a la ciudad. Nada se desperdiciaba.
Con unos 200.000 habitantes, la ciudad estaba más limpia que cualquier capital europea contemporánea.

La higiene personal también marcaba una diferencia brutal.
Moctezuma II se bañaba dos veces al día.
Para los españoles, que asociaban el baño frecuente con prácticas paganas o con la pérdida de fuerza vital, aquello era escandaloso.
El choque fue mutuo: los aztecas no soportaban el olor de los europeos, que pasaban semanas o meses sin lavarse, vestidos con lana y cuero en clima tropical.
Hay crónicas que relatan cómo los indígenas sahumaban a los españoles con incienso antes de hablar con ellos.

En América no se usaba papel higiénico como en China, pero la naturaleza ofrecía alternativas muy superiores a la cuerda medieval.
Plantas como el amole o xiuhmaolli, ricas en saponinas, se utilizaban como jabón natural al contacto con el agua.
Para el aseo posterior se empleaban hojas suaves —maíz u otras plantas de follaje terso— y, sobre todo, agua.
El baño no era un lujo, era una costumbre diaria ligada a la salud.

El Temazcal, lejos de ser solo un ritual espiritual, era una auténtica tecnología médica.
Este baño de vapor, construido en piedra, funcionaba mediante piedras volcánicas calientes sobre las que se vertían infusiones de hierbas.
El calor elevaba la temperatura corporal provocando una hipertermia controlada, similar a una fiebre inducida.
Esto activaba el sistema inmunológico, aceleraba la producción de glóbulos blancos y ayudaba a combatir infecciones antes de que se volvieran graves.
Mientras un noble europeo acumulaba suciedad bajo capas de seda, el habitante mesoamericano expulsaba toxinas a través del sudor.

Además, el vapor no era neutro.
Se empleaban plantas medicinales como pericón y cempasúchil para infecciones digestivas y respiratorias, o copal y eucalipto como potentes antisépticos.
Al inhalar el vapor, los aceites esenciales entraban directamente por los pulmones, limpiando las vías respiratorias.
No había agua estancada ni esponjas compartidas: todo fluía.

La higiene obstétrica es otro punto demoledor.
En Europa, la fiebre puerperal mataba a miles de mujeres tras el parto debido a la suciedad y a la falta de asepsia.
En Mesoamérica, el Temazcal era obligatorio para las madres recientes.
El calor ayudaba a la contracción del útero, a la expulsión de restos y a prevenir infecciones internas.
Era una práctica estándar que reducía drásticamente la mortalidad materna.

Los incas, por su parte, llevaron la higiene al terreno de la ingeniería.
Ciudades como Machu Picchu cuentan con sistemas de canalización y drenaje tan precisos que evitaban la acumulación de residuos cerca de viviendas y templos.
La élite utilizaba finas telas de lana de vicuña para su aseo personal, que luego se desechaban o quemaban, evitando la reutilización bacteriana tan común en Europa y Roma.

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@saitainai
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