Darum geht nun zu allen Völkern der Welt und macht die Menschen zu meinen Jüngern und Jüngerinnen! Tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.
Matthäus 28,19 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/mt-28-19

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Q
who the fu is Aaron Eagle
A
I dont know him by now.
I cant put myself in his 'shoes.
&
I dont know why someone would put a P-Albert DIY in that spot.

F/A
Jein Wunder. Dir fehlt einfach das Gen "zielorientierte Operation"

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maiThinkEndseek & 1984

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Unsere aktuelle Aktion zum Thema #Talar geht zur Zeit auf Instagram regelrecht durch die Decke. Über 800 Likes alleine auf diesen Reel. :-)
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Im #Gottesdienst tragen evangelische #Pfarrerinnen und #Pfarrer einen #Talar. Aber was haben sie drunter? Das wird sich manch Kirchgänger vielleicht fragen. Wir uns auch! Deshalb gibt es diese Woche ein paar Antworten dazu. Heute erzählt Vali, wie das bei ihr ist.
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https://onlinekirche.net/mediathek-kategorie/aktion/#post-5291

Gott atmen

Man muss nicht an Gott glauben, um ihn zu atmen. Was, wenn der erste und der letzte Atem unseres Lebens bereits Gebet sind? Und wenn in unserem Atmen eine tiefe Verbindung zu Gott, zur Erde und zu allen Lebewesen liegt?

Der Name, den man nicht sagt

In der jüdischen Tradition wird der Gottesname nicht ausgesprochen. Am brennenden Dornbusch offenbart sich Gott Mose als JHWH – das sogenannte Tetragramm. Vier Konsonanten. Kein aussprechbares Wort.

In mystischen Strömungen des Judentums findet sich jedoch eine faszinierende Deutung: Der Gottesname kann nicht gesprochen werden – aber er kann geatmet werden.

Das Geräusch des Ein- und Ausatmens sei der eigentliche Klang des Namens Gottes.

Wer atmet, sagt Gott.

Wenn das stimmt, dann ist jeder erste Atemzug eines Neugeborenen ein unbewusster Anruf Gottes. Und jeder letzte Atemzug ein Rückgeben dieses Namens.

«Und er hauchte ihm den Atem ein.»

Genesis 2 – das zweite Kapitel der Bibel – erzählt die Erschaffung des Menschen: Gott formt den Menschen aus Erde. Das hebräische Wort «yatsar» (formen) bedeutet: töpfern. Gott kniet gewissermassen im Staub, seine Hände berühren die Erde.

Der Mensch ist kein Massenprodukt. Er ist ein Kunstwerk. Gott hat mich nicht hergestellt – er hat mich geformt.

Ein Kunstwerk ist einzigartig. Wenn ich mich ständig mit anderen vergleiche, habe ich vielleicht vergessen, dass ich als Unikat gedacht bin.

Doch dann geschieht noch etwas Zärtlicheres: Gott haucht dem Menschen den Atem des Lebens in die Nase. Erst dadurch wird er ein lebendiges Wesen.

Man könnte sagen: Gott hat mich ins Leben geküsst.

Würde für alle

In anderen altorientalischen Kulturen war das Einhauchen göttlichen Atems ein königliches Privileg. Pharaonen wurden als von den Göttern geküsst dargestellt, als Empfänger des göttlichen Lebenszeichens.

Genesis 2 radikalisiert diese Vorstellung. Nicht nur der König. Nicht nur der Mächtige. Sondern der Mensch schlechthin – Adam – bekommt göttlichen Atem.

Was einst Herrschern vorbehalten war, wird hier zur Würde aller.

Der göttliche Atem adelt jeden Menschen. Ohne Rang. Ohne Status. Ohne Hierarchie.

Erdling und Himmelshauch

Das hebräische Wort für Mensch – «adam» – hängt mit «adamah», der Erde, zusammen.

Der Mensch ist ein Erdling. Er kommt aus Staub. Und er trägt Gottes Atem in sich. Diese doppelte Herkunft ist kein Widerspruch, sondern eine Spannung: Erde und Himmel. Staub und Geist. Materie und Atem.

Vergisst er seine Erdverbundenheit, wird er überheblich.
Vergisst er seinen göttlichen Atem, wird er innerlich leer.

Beides widerspricht seinem Wesen.

Ein Atem für alle

Wenn der Gottesname im Atem klingt, dann gibt es keine nationale Art zu atmen. Keine religiöse. Keine kulturelle. Wir alle leben vom gleichen Vorgang: Luft strömt ein. Luft strömt aus. In jedem Atemzug sind wir abhängig. Verletzlich. Verbunden.

Der Atem kennt keine Grenzen – er verbindet alles Lebendige.

Er verbindet Menschen über politische Konflikte hinweg. Er verbindet Generationen. Er verbindet uns mit Tieren, mit Bäumen, mit allem, was lebt.

Kann es dann eine absolute Trennung geben, wenn wir denselben Lebenshauch teilen?

Spiritualität ohne Flucht

Eine Spiritualität des Atems ist keine Weltflucht. Sie führt nicht weg von der Erde, sondern tiefer in sie hinein.

Denn wer weiß, dass er «Erdling» ist, wird achtsam mit der Erde umgehen.
Und wer weiß, dass er vom Atem Gottes lebt, wird sich selbst und andere nicht geringschätzen.

Vielleicht beginnt Glaube nicht mit dem richtigen Bekenntnis, sondern mit dem Atmen.

Einatmen. Ausatmen. Und im leisen Rauschen unseres Atems spricht Gott seinen Namen.

Martin Thoms ist ein Theologe, Autor und Dozent aus Bochum. In seinem neuen Buch «Urgeschichte – Spiegel der Menschheit» schreibt er über die ersten Kapitel der Bibel. Dieser Blogbeitrag ist an das Buch thematisch angelehnt. Überdies bietet Martin Coaching und Online-Kurse zu Gott & Glaube an, z. B. ab 28. April 2026 zur Urgeschichte und Themen dieser Blogserie. Mehr dazu auf seiner Homepage.

Foto von Elina Sazonova auf Unsplash

Ich habe an euch weitergegeben, was ich selbst als Überlieferung empfangen habe, nämlich als Erstes und Grundlegendes: Christus ist für unsere Sünden gestorben, wie es in den Heiligen Schriften vorausgesagt war.
1. Korinther 15,3 (GNB)

https://www.bibeltv.de/bibelthek/GNB/1-kor-15-3

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Der Herr segne dich und behüte dich. 4. Mose 6,24

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