elcabecitadealgodon#Mitofsky confirma: la aprobación de #Sheinbaum sigue firme y la oposición se desploma
La #4T continúa avanzando mientras el #PRIAN se queda sin narrativa y sin resultados.
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#CésarDuarte detenido: el #PRIAN vuelve a temblar
La detención de César Duarte es otra prueba del pánico que trae la oposición. Con los cambios recientes en la FGR y el Poder Judicial, los intocables del PRIAN ya no duermen tranquilos.
César Duarte detenido: el PRIAN vuelve a temblar
#Enkoll confirma que #ClaudiaSheinbaum sigue fuerte y el #PRI se desploma. Mientras tanto, el #PRIAN anda presumiendo spots, voceros y shows mediáticos… pero el PRI no despega
Enkoll confirma que Sheinbaum sigue fuerte y el PRI se desploma
Se acabó el florero: #ErnestinaGodoy llega a la #FGR y el #PRIAN entra en crisis
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Periodistas Unidos¡Confesiones de Noroña! ✍️ Fernández Noroña revela que Gil Zuarth y Osorio Chong buscaron unirse a Morena, pero sus intentos no prosperaron. Un vistazo a la reconfiguración política. #Noroña #PRIAN #Morena #Actualidad
Lee la nota: https://zurl.co/ODzAU
Noroña expone intentos fallidos de Gil Zuarth y Osorio Chong por ingresar a Morena - Periodistas Unidos
Periodistas Unidos es un colectivo de periodistas que buscan la libertad de expresión, la defensa de periodistas y la integración de diversas disciplinas culturales para la transformación de la sociedad.
Simón #DarthVader Levy, aspirante a agente de la #DEA. Nueva contratación de la derecha en México
El #AnakinSkywalker del #PRIAN se prepara para salvar a México de las garras del régimen que lo adoptó, ahora jura destruirlo.
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#AlessandraRojodelaVega y su valor para hacer el ridículo, también pelea con #EduardoVerástegui
#PRIAN cada vez se hunde más, sin cuadros, sin figuras y con un gran repudio de la población de México. Alessandra, una mezcla de Sandra Cuevas y Xóchitl Gálvez.
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Sociedad NoticiasOpinión | Daniel Almazán | Las cosas caras en realidad no son para el que paga por ellas sino, para las demás personas
Si una persona viviera sola, en un lugar apartado, sin vecinos, sin nadie a su alrededor, con la mínima comunicación al exterior, ¿se ocuparía de conseguir oro, diamantes o, joyas? Quizá no, quizá sólo se preocuparía por obtener una buena alimentación y tranquilidad.
Por Daniel Almazán Jiménez*
Por ello, creo que las cosas materiales y caras en realidad no son para el que paga por ellas, sino para las demás personas… y es que, tener una casa cara, un reloj costoso, ropa de marca o joyas con piedras preciosas, en realidad son bienes que no son adquiridos para tener una mejor vida sino para comunicar y enviar mensajes a los demás como parte del proceso de comunicación social.
Por ejemplo, quien compra un reloj de oro lleno de diamantes, no creo que lo haga por la precisión mecánica del cronógrafo que le ayude a asegurar su puntualidad en reuniones o citas. Quien adquiere un reloj costoso lo hace para poderlo mostrar, para lucirlo y combinarlo con sus demás prendas y ese uso se convierte en una forma de comunicar a los demás.
De igual manera, quien suele comprar ropa cara, en realidad no la compra para sentir la comodidad de las telas tejidas en Medio Oriente o teñidas con colores extraídos de especies raras o escasas, como insectos o vegetales, que sólo se encuentran en los más recónditos lugares de alguna selva, es más, muchas personas ni siquiera compran ropa por la calidad de la tela sino por las letras que están bordadas en la etiqueta de esas prendas.
Por ello, sostengo que las cosas caras en realidad no son para el que paga por ellas, sino para las demás personas, ya que durante décadas, los sistemas económicos fueron adoctrinando a las masas y al ser humano en lo individual, al grado de que ahora nuestra sociedad lucha por adaptarse a los nuevos tiempos, a las nuevas modas, a los momentos de ahora… ¿cuántas veces no hemos escuchado decir: eso ya es anticuado, eso ya no se usa, eso pasó de moda?
Es tan poderoso el adoctrinamiento capitalista que, incluso, sociólogos han asegurado que, usar una ropa de marca o, lucir una prenda con la marca famosa “es percibida como una forma de llenar un vacío de autoestima o un sentimiento de falta de pertenencia”, vacío que, sin darse cuenta, la constante manipulación de consumo por parte de las grandes empresas que han llevado a cabo, nos han hecho creer que tenemos y por ende, muchos se crean un problema de «inferioridad» y una constante búsqueda de una identidad y autoestima que sólo las marcas “pueden compensar o aliviar dichos sentimientos al proporcionar una sensación de pertenencia y éxito”.
Usar esas marcas o etiquetas que publicitan en cada espacio disponible, es hacernos creer que somos parte de esos espacios a los que, por portar esas etiquetas de moda, tenemos el derecho de entrar sin restricciones: llámese plazas comerciales, restaurantes, galerías, antros, conciertos, etc.
Lo peor, es que la mayor publicidad que han logrado las grandes corporaciones no es en los medios de comunicación, sino en la misma gente que por usar una playera con letras enormes que dicen BOSS ya piensa que pertenece al círculo al que, de otra forma no puede ser parte y eso es lo que venden las grandes firmas de moda: venden medios de comunicar, no ropa.
Por ello, las letras, escudos o símbolos de moda, da la apariencia de quien las usa, van a ver a esa persona como alguien que pagó mucho por los mismos pantalones o, la misma camisa que no tiene marca y eso, a quienes pagan ropa cara, los hace sentirse más que simples seres humanos, aunque respiran igual que los más pobres, aunque beban la misma agua que los de clase media o baja, en fin para muchos, llevar letras en la ropa de alguna marca, no es para que uno pueda vivir más años que el pobre o aquel que no puede pagar por marcas, sino para que los vecinos, los compañeros, los transeúntes, los clientes, o, las personas que suelen ver a diario, se den cuenta que esa persona sí tiene el suficiente dinero como para pagar más y eso pueda ayudarlo a ser visto como un ser pudiente, un ser más grande o un ser digno de admirar.
Por ello, estoy convencido que los bienes caros en realidad no son para uno, sino para los demás, para ser vistos por los demás, para intentar ser mejor que los demás, para demostrar que se tiene más que los demás. Aunque reitero, se tengan los mismos años de vida que los demás y eso es lo que importa, la forma en que vives y cómo vives… ya que, puedes vivir sin marcas pero en medio de una familia honesta, feliz, alegre, tranquila. Puedes vivir con cosas caras pero, como decía Pepe Mujica, “si no logras la felicidad con poco, no la vas a lograr con mucho…” y si no logras la tranquilidad con la sobriedad o austeridad, muy difícilmente alguien puede estar tranquilo rodeado de bienes, joyas y criados.
Yo no digo que tener y gastar de más sea malo, no, nunca será malo gastar todo un mes de sueldo en unos zapatos si uno quiere, al fin que dirían muchos, para eso trabajo. Lo que yo intento demostrar es que, esos zapatos quizá muchos desearían tener, no para acabárselos en un mes, sino para hacerlos durar lo más posible para presumirlos cada vez ante más personas y sean vistos por muchos, que van a creer que esa persona que gastó todo un mes de sueldo en esos zapatos puede pagar eso y más, y con ello reafirmo que, las cosas caras no siempre son para el que paga por ellas, sino para que los demás descifren el mensaje de opulencia y de poder y eso es una forma de comunicar a los demás sin decir una palabra, pero sí hacerle ver que a la gente que esa persona tiene dinero, tiene mejor vida que los demás, que es rico y quizá, poderoso. Eso es lo que las cosas caras comunican y para que exista la comunicación, debe existir un emisor y un receptor y quien porta cosas caras es el emisor mientras que, quien lee esas letras de marcas en la ropa del emisor, se convierte en un receptor de ese mensaje y de ahí mi teoría de que, en realidad las cosas caras no son para el que paga por ellas sino para los demás.
Periodista | Twitter: @Daniel1Almazan
Columna anterior: ¿Por qué es polémico el proyecto de ley de telecomunicaciones propuesto por Claudia Sheinbaum?
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Opinión | Daniel Almazán | ¿Por qué es polémico el proyecto de ley de telecomunicaciones propuesto por Claudia Sheinbaum?
Por Daniel Almazán Jiménez*
En realidad, la iniciativa de la Presidenta, Claudia Sheinbaum en materia de telecomunicaciones que envió al Senado de la República para su revisión y en su caso aprobación, busca crear un nuevo marco legal en telecomunicaciones y radiodifusión. Un marco que, sustituye a la llamada Ley Televisa de Peña Nieto y de ahí se origina la polémica.
Y es que, es de dominio público que las televisoras y grandes empresas de medios de comunicación se hayan convertido en poderes fácticos a tal grado que, por años, incidieron ilegalmente en las decisiones públicas estableciendo vínculos muy cercanos con algunos funcionarios y partidos políticos tal y como lo documentó hace más de una década The Guardian en su publicación titulada, “Escándalo en los medios de comunicación mexicanos: una unidad secreta de Televisa promocionó al candidato del PRI”
Por ello, no es de extrañarse que aquellos imperios mediáticos al ver posibilidades de disminución de sus monopolios, hayan emprendido una campaña de desprestigio y polémica en donde aseguran de que la iniciativa de Sheinbaum censura o deja en la vulnerabilidad el derecho de las audiencias, es decir, fabrican mentiras muy al estilo de #TelevisaLeaks para lograr el beneficio de la duda y, poder influir una vez más, en las decisiones de la ciudadanía ahora que se ha anunciado un parlamento abierto para discutir dicho proyecto de ley.
La iniciativa de la Presidenta es amplia y abarca 311 páginas y 310 artículos, pero, en lo particular y por el simple hecho de que soy un periodista que buscó historias, crónicas y relatos en la calle y lugares poco conocidos por las mayorías para hacerlos visibles y transmitirlos en la radio, me enfoqué en analizar la iniciativa de Sheinbaum y saber cómo iba a beneficiar o impactar la maravillosa magia de la radiodifusión.
Primero, con este proyecto de ley, por primera vez, las radios públicas, entiéndanse (sociales, indígenas o comunitarias) se les otorga lo que siempre se les había prohibido: la comercialización, por lo que ahora podrán estos medios, en su mayoría olvidados, vender publicidad local hasta por 40 segundos por cada hora… es decir, por fin, estas emisoras podrán financiar sus espacios y dejarán de depender de los donativos.
Pero la iniciativa va más allá, pues de aprobarse, estaría obligando al Estado a reservar dichas estaciones sociales en la banda de FM y de AM para darles voz a los medios comunitarios, indígenas y afromexicanos, lo que daría a la radio mexicana nuevas voces y nuevos pensamientos, todo ello también obligando a dichas radiodifusoras a transparentar y presentar informes sobre todo en la integración de sus consejos de dirección, para evitar que “radiodifusores comerciales no se hagan pasar por organizaciones sin fines de lucro”.
De igual forma y de aprobarse la propuesta, el Estado deberá aumentar sus tiempos, hasta en 30 minutos, a temas educativos y culturales y no sólo comerciales como hasta ahora sucede.
Lo mejor y, a mi criterio lo que originó esta iniciativa es que, se deja claro que las empresas de radio y televisión abierta y de televisión de paga “estarán impedidas de transmitir campañas audiovisuales de gobiernos extranjeros”, salvo aquellas relacionadas con contenidos culturales o turísticos y, quien infrinja, las penas económicas serán entre el 2 y el 5% de los ingresos de estas compañías.
Lo anterior ¿es malo? No lo creo. Lo anterior, ¿afecta a las grandes radiodifusoras? Quizá sí, puesto que, ahora los recursos serán distribuidos entre todos (chicos y grandes medios) y no sólo irán a las arcas del monopolio mediático.
Por ello, quienes siempre se han servido de las concesiones públicas y quienes se han beneficiado de esos espacios triple A, han echado andar su maquinaria de mentiras muy al estilo #TelevisaLeaks, un tema que, aunque no es nuevo, recientemente lo acaba de difundir en su espacio de noticias la periodista Carmen Aristegui en el que evidencia como desde un cuarto de guerra ubicado en la azotea de Televisa Chapultepec llamado «El Palomar” se maquilaban campañas mediáticas en contra de empresarios o políticos incómodos a intereses económicos o ideológicos de quienes contaban o contrataban estos privilegiados servicios.
Importante sin duda este caso ya que, creo que el tema también nos ha dejado ver a una sociedad que ha perdido la sensibilidad de asombro a pesar de que esta investigación de Aristegui Noticias sin lugar a dudas, en otros países hubiera sido todo un escándalo, pero en nuestro país, ya no sorprendió a nadie pues cierta población, quizá mayor a los 30 años, ha sido testigo de eso y más y por ello no veo a una sociedad conmovida por el descubrimiento de una fábrica de mentiras, y ni qué decir de la población que tienen menos de 30 años, ellos, quizá de plano ni enterados están de #TelevisaLeaks.
Pero en fin, ojalá estas nuevas voces, nuevas figuras y nuevos contenidos en los medios de comunicación, abonen a una sociedad más educada, más sensible y mucho más consciente de nuestro quehacer político y papel social que cada uno de nosotros debemos aportar a nuestro país.
Periodista | Twitter: @Daniel1Almazan
Columna anterior: El camino a seguir
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Opinión | Daniel Almazán | El camino a seguir
Desde la fundación de Morena, diversos grupos, de estudiosos, comunistas nostálgicos y socialistas idealistas, revivieron viejos debates sobre la llamada Revolución Permanente de Trotsky…
Por Daniel Almazán Jiménez*
Desde la fundación de Morena, diversos grupos, de estudiosos, comunistas nostálgicos y socialistas idealistas, revivieron viejos debates sobre la llamada Revolución Permanente de Trotsky, el anarquismo magonista, la Revolución Cubana e incluso, las guerrillas de Lucio Cabañas y Genaro Vázquez.
Temas en los que no he podido participar completamente pero que trajeron a la memoria varias vivencias de la infancia y adolescencia, como la música de protesta y trova de Alfredo Zitarrosa, Pablo Milanés, Mercedes Sosa, Violeta Parra y Silvio Rodríguez, entre otros, cuyas letras eran fuente de inspiración de la lucha estudiantil, obrera y campesina que aspiraba a un México mejor.
Aunque la mayoría de los que respaldaron estas ideologías fueron simplemente «revolucionarios de escritorio» que llevaban consigo su manifiesto o el periódico La Jornada bajo el hombro, todo ello, y a pesar de las críticas, fue parte para que ahora México sea un país socialmente mejor que el de aquellos tiempos.
Lamentablemente, muchos identificados con la izquierda o seguidores de Morena, o algún otro partido social o «chairos«, como los denomina la oposición, saben muy poco sobre las luchas ferrocarrileras, mineras, obreras o del magisterio, que fueron fundamentales para lograr el gobierno actual al que jamás imaginaron llegar.
Esto ocurrió porque prevaleció más el romanticismo y el dogmatismo que el diseño de un proyecto de nación en el que todas estas corrientes pudieran convivir. Así llegaron trotskistas, estalinistas, perredistas, petistas, ex guerrilleros, líderes sindicales y obreros, junto con juniors, empresarios y estudiantes…, todos los cuales contribuyeron al poder de un movimiento que probablemente soñaba Arnoldo Martínez Verdugo, conocido como El Toby, quien fue el padre ideológico de muchos de los que hoy legislan o gobiernan.
Es probable que muchos seguidores de Morena desconozcan quién fue El Toby ni cuál fue su aporte a este movimiento, pero, también, desconocen factores que, en debates o lecturas han sido piezas claves para lograr una administración que por fin, haya volteado a ver a los que menos tienen, un gobierno social por ello, y con el fin de ofrecer argumentos para defender este proyecto, bien vale la pena retomar el análisis de “El Capital en el Siglo XXI” de Thomas Piketty, quien, al estudiar la influencia del capitalismo a nivel global, plantea la siguiente pregunta:
¿El capitalismo realmente nos saca de la pobreza? La respuesta, por obvias razones es no y por ello, este libro es una crítica profunda al capitalismo contemporáneo, que Piketty identifica como un sistema que fomenta y perpetúa la desigualdad económica.
En su obra, el autor, desmantela el sistema que busca perpetuarse para conveniencia del sector empresarial y refuta la idea de que el capitalismo moderno es justo. Argumenta que, en realidad, ese sistema está diseñado para concentrar la riqueza en manos de una élite.
Con un lenguaje claro, Piketty reflexiona sobre el impacto de las políticas económicas en la desigualdad y sugiere medidas concretas para evitar que el capitalismo agrande aún más la brecha entre ricos y pobres y entre sus propuestas destaca la necesidad de repensar la distribución de la riqueza y las bases del sistema económico global, algo que, para ser honestos solo podría lograrse, a través de la practicidad leninista.
Es de conocimiento común que el crecimiento de la desigualdad económica no es algo reciente, sino una tendencia histórica de acumulación desproporcionada de riqueza en la cima de la pirámide social. La globalización y los avances tecnológicos, promovidos a través de la publicidad y las redes sociales, no han reducido las diferencias sociales, sino que han beneficiado principalmente a los más ricos, permitiendo que sus ingresos crezcan más rápidamente que los de las clases trabajadoras y según Piketty, en «una economía donde el capital crece más rápido que la producción o los ingresos de la mayoría de la población», se origina una de las principales estructuras de la desigualdad.
Otro fenomeno observado recientemente y que se ha deribado de la concentración de riqueza, es la herencia del capial lo que resulta clave para entender cómo una gran parte de la riqueza en economías de países desarrollados y en desarrollo no proviene del esfuerzo laboral o individual, sino de herencias lo que contribuye a perpetuar la desigualdad y la trasciende convirtiendola en intergeneracionales, “ya que quienes nacen en familias ricas tienen ventajas que les permiten acumular más riqueza” y, de acuerdo a Piketty, se sugiere que el capitalismo actual está regresando a un «capitalismo patrimonial», similar al del siglo XIX, donde el éxito económico estaba determinado por el origen familiar. Algo que, insisto, sólo podría erradicarse con acciones leninistas, aunque es difícil que estas se implementen en el nuevo orden nacional o, por lo menos que los tenga en la mira Morena quizá para bien pero, pero la gama versátil de la conformación de este movimiento tal vez no lo saque de los viejos debates nostálgicos.
En conclusión, creo firmemente que los conceptos presentados por Piketty son fundamentales en debates, conversaciones, en acciones de formación de cuadros y en discusiones familiares, ya que son clave para defender un sistema en evolución que, con esperanza, llevará a México hacia un futuro más prometedor, o al menos al futuro que el pueblo mexicano merece pues teniendo claro que factor o sistema estancó a nuestro país por décadas, podemos saber qué es lo que queremos y hacia donde deseamos llegar, teniendo bien identificado el sistema que no aportó más que desigualdad, podemos justificar un arribo de una ideología distinta y con ello podemos entender el por qué la gente no sólo ratifico al actual mobimiento en el poder sino que, lo premió con 6 millones de sufragios más.
Periodista | Twitter: @Daniel1Almazan
Columna anterior: Los años
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