Écrit par Yavor Tarinski. Republié à partir de Aftoleksi.

Le confédéralisme démocratique est le paradigme opposé à celui des peuples opprimés.

~ Abdullah Öcalan dans Prison Writings: Roots of Civilisation

Les bombardements et l’invasion de Gaza se poursuivent sans relâche, semant la mort et la destruction parmi d’innombrables civils. Ces attaques doivent cesser immédiatement, le siège de Gaza doit être levé et l’apartheid en Cisjordanie doit être démantelé. Tout cela, ainsi que tout projet djihadiste et, bien sûr, toute forme d’antisémitisme, doit être activement rejeté et remplacé par une véritable garantie de paix – comme le réclament depuis des années les voix révolutionnaires, en restructurant la région selon un modèle fédéral ou confédéral.

Depuis le tout début, des voix se sont élevées au sein des peuples juif et palestinien pour s’opposer à la création d’États-nations et proposer à la place la formation d’une confédération israélo-palestinienne – des mouvements comme le Bund socialiste juif et des intellectuels arabes palestiniens comme Al-Khalidi. Ils ont proposé la cantonnement de la région afin que les deux peuples puissent coexister pacifiquement. Plus tard, cette vision laïque et démocratique a été développée par l’organisation socialiste Matzpen, dont les membres soutenaient la forme d’une union régionale composée de cantons permettant l’autodétermination de chaque groupe ethnique, plutôt que d’un ou deux États-nations homogènes.

Et bien qu’aujourd’hui ces voix soient encore plus marginalisées par les djihadistes et les sionistes d’extrême droite, on entend encore des partisans d’une résolution du conflit fondée sur la coexistence. Un cas plus récent est celui de la fédération anarchiste Ahdut/Wihda, composée de militants anti-autoritaires d’Israël et de Palestine occupée, qui appelle les deux peuples à lutter ensemble pour un avenir où, au lieu d’un ou deux États-nations, une nouvelle forme d’identité, fondée sur la liberté, l’égalité et la solidarité, sera établie et se répandra au Moyen-Orient.

Manifestation de la fédération anarchiste israélo-palestinienne Ahdut/Wihda

Une autre voix récente dans ce sens est celle de l’auteur Abraham Weizfeld, qui suggère dans son livre The Federation of Palestinian and Hebrew Nations (2018) que la notion d’État-nation doit être évitée par une solution sans État, exprimée à travers des sociétés civiles parallèles qui deviennent une construction sociale organique codifiée dans une constitution fédérale.

Une autre voix contemporaine en faveur de la coexistence israélo-palestinienne est celle de l’écrivain palestinien Ahmed Moor, né dans le camp de réfugiés de Rafah, dans la bande de Gaza. Coauteur de After Zionism: One State for Israel and Palestine (2012), il propose la cantonisation de la région en quatre unités fédérales : Gaza, la Cisjordanie, la Galilée et la côte, et le Naqab ou Néguev. Deux de ces unités seront à majorité palestinienne, tandis que les deux autres seront à majorité juive, ce qui semble être une concession nécessaire compte tenu de l’héritage du conflit ethnique dans le pays. Moor suggère que dans cette vision, le pouvoir sera réparti de manière proportionnelle, chaque unité fédérale pouvant exercer un pouvoir décisionnel limité sur certaines questions. Pour Moor, cette confédéralisation de la région est un effort pour composer avec l’humanité qui coexiste partout, car lorsqu’une personne naît quelque part, elle est de cet endroit et y appartient.

Hannah Arendt, née dans une famille juive en Allemagne, prônait également une confédération arabo-juive dans le cadre d’une fédération plus large du Moyen-Orient. Elle s’opposait aux solutions « à un ou deux États », car elles conservaient la logique homogénéisante et exclusive de l’État-nation, qui rendait impossible la résolution du problème dit « des minorités » sur la base de l’égalité. Arendt reconnaissait plutôt, malgré certaines faiblesses de ce dernier, les conseils populaires et le kibboutisme comme la seule force créatrice idéologiquement prédisposée à instituer une confédération des deux peuples.

Cela découlait de sa conviction qu’une telle perspective nécessite des agents capables de fédérer. Pour que la confédération soit démocratique, les agents qui la produisent doivent eux-mêmes être démocratiques, et donc un mouvement démocratique est nécessaire des deux côtés. En fin de compte, la vision d’Arendt impliquait que les peuples palestinien-arabe et juif ne seraient pas de simples détenteurs de droits égaux, mais participeraient aussi activement et directement aux processus décisionnels qui déterminent le cours de leurs sociétés.

Enfin, n’oublions pas que le sociologue et écologiste Murray Bookchin, lui-même d’origine juive russe, espérait que la Palestine et Israël puissent évoluer vers une confédération de type suisse entre Juifs et Arabes, une confédération dans laquelle les deux peuples pourraient vivre en paix et développer leurs cultures de manière créative et harmonieuse. Une telle perspective impliquerait l’égalité de traitement et l’autodétermination de tous les groupes ethniques et culturels concernés, tout en espérant que cela permettrait également de maintenir le pouvoir plus près de la base. Cette conviction découle de sa conviction que les peuples israélien et palestinien ont plus d’intérêts communs que de différences.

Des travailleurs palestiniens arabes et juifs défilent ensemble lors de la Journée internationale de la femme. Leur banderole proclame « Les femmes exigent l’égalité dans l’emploi et la justice sociale ».

La conception du fédéralisme/confédéralisme radical comme outil de paix a une longue histoire dans la pensée révolutionnaire.

Elle était également présente chez les révolutionnaires de notre péninsule balkanique, comme je l’examine dans mon prochain livre sur l’histoire de la Fédération balkanique. Un exemple notable est celui de Gotse Delchev qui, sous l’influence du socialisme et de l’anarchisme, considérait le fédéralisme comme la principale institution permettant de parvenir à une coexistence pacifique dans la région. Selon lui, si les territoires nouvellement libérés de l’Empire ottoman n’étaient pas séparés en régions autonomes, faisant partie d’une fédération balkanique plus large, mais étaient plutôt incorporés dans les territoires des États voisins déjà établis, cela conduirait inévitablement à l’intervention des grandes puissances et à la guerre entre voisins. Et l’histoire sanglante de la péninsule semble lui avoir donné raison.

Toutes ces propositions, à des degrés divers, rappellent le cadre institutionnel développé par le peuple du Rojava. Depuis des années, celui-ci mène une révolution qui vise à surmonter le statisme par la mise en place de réseaux régionaux de communautés confédérées autogérées, qu’il a baptisé « confédéralisme démocratique ». C’est dans cet esprit révolutionnaire que l’Union des communautés démocratiques du Rojava a publié une déclaration suggérant que : « Le conflit israélo-palestinien est enraciné dans la mentalité de l’État-nation et ne peut être résolu qu’en surmontant cette mentalité ».

De telles propositions peuvent sembler trop utopiques pour la realpolitik régionale actuelle, mais elles semblent en même temps être les seules à prendre au sérieux un contexte de populations entremêlées, sans sombrer dans la barbarie en proposant l’expulsion de l’un ou l’autre des peuples. D’autre part, ce que de nombreux politiciens et centres de pouvoir présentent comme la seule option viable et « réaliste » – à savoir rester sur la voie de l’État-nation – semble jusqu’à présent ne faire qu’aggraver le conflit, comme c’est le cas depuis des décennies, en alimentant la haine et les sentiments d’extrême droite dans l’esprit des populations des deux côtés.

Une coalition de militants pacifistes palestiniens, arabes, israéliens et étrangers protestent contre la décision des autorités israéliennes d’évacuer des familles palestiniennes vivant dans le quartier de Sheikh Jarrah, à Jérusalem-Est.

Sources :

Sur le Bund socialiste juif : #^https://www.workersliberty.org/…/august-grabski-anti…

Proposition d’Al-Khalidi pour la cantonisation de la Palestine (1934) : #^https://ecf.org.il/issues/issue/1391

La Fédération des nations palestiniennes et hébraïques : #^https://www.academia.edu/40988407/The_Federation_of_Palestinian_and_Hebrew_Nations

Déclaration de l’Union des communautés démocratiques : #^https://kck-info.com/statement-oct1323/

Matzpen : #^https://matzpen.org/english/2009-02-10/resolution-of-the-israeli-palestinian-conflict-a-socialist-viewpoint-moshe-machover/?fbclid=IwAR1PYIMFGFE06wc-XYBvQ36ed0Hre2kSO5MtKDH-UIktPeJVFlc5Y61yrUI

Position d’Ahdut/Wihda : #^https://unityispa.wordpress.com/position-paper-about-the-palestinian-struggle/

Ahmed Moor sur la fédération israélo-palestinienne : #^https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/jul/20/israel-west-bank-two-state-solution-palestine

Hannah Arendt sur la confédération israélo-palestinienne : Lien inopérant

À propos de l’internationalisme de Delchev : Институт за история при БАН, Македонският въпрос: Историко-политическа справка [Μακεδονικό Ζήτημα: Ιστορικο-πολιτική αναφορά] (Σόφια: БАН, 1968), 45-46.

Exemple d’anthropogéographie d’une confédération potentielle, trouvé sur Internet



8 novembre 2023

Publié dans Articles / Analyses

Source : #^https://trise.org/2023/11/08/voices-for-an-israel-palestine-confederation/

Traduit par TerKo à l’aide d’un outil de traduction gratuit.

source : #^https://ecologiesocialeetcommunalisme.org/2025/07/21/voix-pour-une-confederation-israelo-palestinienne/

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