>#Pranger auf dem Bonner Münsterplatz | Objektansicht<
Die rechtskonservativen #Denkfiguren welche wir in der heutigen Zeit zu bestimmten #Menschen & #Menschengruppen als Hetzkampagne, Spott, #Desinformation oder offene Verachtung im Zeichen vollständiger dekontexualisierter #Debattenkultur erleben & erleiden, offenbaren ein #Menschenbild des Anprangerns.
Hierfür gab es im Mittelalter tatsächliche Vorgehensweisen bei so genannten Ehrenstrafen am Pranger
Es gab im Mittelalter drei Stände: Die Unfreien, das Gesinde und Bauern ohne Besitz, die Minderfreien wie Bauern mit Besitz und erstes Buergertum und den Adel, sowie den Klerus als die Freien.
Die Ehrenstrafe am Pranger konnte für alle 3 Stände erhoben werden.
Allerdings gab es für die Freien die Möglichkeit einer gemilderten Strafe am Pranger.
Zentrale Aspekte waren:
-Zurschaustellung in der Öffentlichkeit
-Demütigungen
-Beschimpfungen
-bis hin zu physischer Gewalt
Siehe #HartzIV
Punktuelle Analogie
Wenn man sich nun diese Kriterien des mittelalterlichen Prangers vor Augen führt, erkennen wir exakt all diese Motive am #Menschenbild des #SGBII / #HartzIV #Agenda2010
1. Bis heute wird uns erzählt, #Menschen in struktureller #Erwerbslosigkeit wollen angeblich nicht arbeiten, was das Motiv der sozialen Ächtung beinhaltet
2. Es geht auch um die Versagung von #Respekt ueber Demütigung, was sich zum Beispiel in der Ausgestaltung der Sozialgesetzgebung des #SGBII zeigt...
Indem erwachsene #Menschen nicht selbst ueber #Wohnen, #Mobilitaet & #Bildung entscheiden können, wird ihnen eine #Integration in den #Arbeitsmarkt eher erschwert.
Es geht also tatsächlich um e. bürokratisch basierten Vorgang normativer Demuetigung unter Zuhilfenahme von #Paternalismus & inkrementeller #Entrechtung
Unsere #Debattenkultur zu #Armut durch #Erwerbslosigkeit zeigt also nicht nur #Armenfeindlichkeit sondern moralische #Rückstandigkeit mit Rückgriff auf #Denkfiguren des Mittelalters
mokomokai