Asi na rozdíl od @xChaos -e, neberu Sheffieldovo vlákno jako
žánr "popis, jak to je" ve smyslu "pracháči a jejich
hierarchie nemají rádi abstrakce" nebo "oni jsou tak blbí".

Ostatně mě popisy společnosti "jak to je" vlasně moc
nezajímají. Ani "Francouzskou hrdost" tak nečtu.

Spíš mě zajímá "filozofie sociologie", filozofie čeho, podle
vzoru třeba "filozofie fyziky". "Filozofie sociologie" něco
je: https://www.jstor.org/stable/185083 . Já mám tady na
mysli nějaké povídání o tom, co vlastně znamenají dílka jako
"Francouzská hrdost" nebo Sheffieldovo vlákno nebo vůbec
výroky o společnosti. A nijak se nepřekvapím, když si
zopakuju: #tg163707832 nemůžu vědět.

Říkám to z pozice lásky k sociologický i jiným povídáním o
tom "jak to ve společnosti je".

Já je ovšem do velké míry nečtu jako zprávy o tom, jak to
je, a ani zprávy o tom, jak ten či onen si myslí, že to je.

Zajímají mě jako cvičení a rozšiřování představivosti. Mimo
jiné, abych si uměl představit nepřeberné bohatství
společnosti, abych si uměl představit nepřebernou a
nepoznatelnou složitost: Komlexní systémy jsou komplexní:
#tg717157152 Složité.

Také mě dojímají a umožňují mi prožívat lásku k lidem a ke
společnosti.

---
#tg980394680 Malé x velké. Je v male_velke.txt .

@xChaos https://f.cz/@xChaos/115889121643217429 :

> ... úředníci... ve své roli selhali? Protože tou rolí bylo
> třeba i zabránit rozkladu systému...

Zprávy o rozkladu systému jsou značně přehnané. Ale o tom
teď nechci psát. Jde mi o "selhání" a obecnějí o
"odpovědnost", konec konců i ve formě "vavřínů", když se
daří.

Odpovědnost za společnost je blbost ve smyslu připisování
zásluh či vin vůdkyni (generické femininum) tlupy nebo
celkem komukoliv jinému. Možná právě proto, abych se té
odopovědnosti zbavil sám? Rituální očišťování? Protože
nějakou jinou "odpovědnost" mám pociťovat. Má pociťovat
každý. Dostávám se tu k:

#tg163707832 Nemůžu vědět.
#tg980394680 Malé x velké.

Přesto, že skoro nemůžeme jinak než mluvit a myslet! a
cítit! o společnosti (o velkém!) jinak než jakoby by byla
malá, ona je propastně jiná. Nemůžu vědět, jak to je. Nemůžu
vědět, co bylo příčinou čeho. Nemůžu připisovat zásluhy nebo
viny.

( @xChaos , Ty už jsi o tom někde psal. Russell?? Že
politici jsou Ti, kterým bude připsána vina.)

---
#tg511427254 Úředníci.
Je v urednici.txt .

@xChaos

No mě nejde o předpověď vývoje ani o nějak zvlášť podrobný
popis toho, jak to je, ani o dobré rady pro mé spoluobčany.

Vyjadřuju a potvrzuju víru a důvěru v podivu hodný způsob,
jak to "my" děláme. #tg526027345 Famur.

Vyjadřuju a potvrzuju víru, že jakkoliv spektalurární
vývrtky umí dělat autokratické nebo despotické nebo
centralizované nebo monokulturný soustavy, jsou principiálně
méně výkonné, slabší a víc náchylné ke katastrofám, než my.

Vyjadřuju a potvrzuju víru, že nemáme zločince krmit
pozorností a zájmem. Že máme pozornost věnovat oslavě našeho
způsobu a každý svých úkolům a radostem.

---
#tg163707832 Nemůžu vědět.
Je v nemuzu_vedet_00.txt .

@xChaos, prostě to, co tu máme, není úplně jednoduché ani
pojmout ani pojmenovat. Mluví se o Evropě. Přidává se k tomu
přívlastek "západní". Nebo je z toho rovnou "Západ". Nebo
"atlantická civilizace". Racionalismus. Věda. Svoboda.
Román...

Jednotná v rozmanitosti. Evropská unie je toho význačným
prvkem. Ale není to vymezeno jejími hranicemi a ona o
monopol ani neusiluje. Patří k tomu i Spojené národy,
dalších 166 členských států, mezinárodní právo, vláda práva,
lidská práva.

Patří k tomu průmyslová revoluce, kapitalismus,
kolonialismus, universalismus, genocidy, imperialismus,
války. Něco už je do velké míry překonaná minulost.

Tenhlecten způsob spolubytí je vele-účinný, vele-silný a
vele-vítězný. Patří k němu to, že nikdo v něm ani žádné
centrum není moc velké, moc mocné, moc dominantní. Je to
pluralitní, s mnohými vůdci, ale žádným nejvyšším vůdcem.
Je to rozporné. Je to chybující. Je podivu hodné, že takový
zmatek může vůbec fungovat a ještě tak vele-úspěšně.

Jasně, všelijací zločinci páchají zlo činy a hodně jim
pomáhá, když uhranutě jejich vývrtky pozorujeme a děsíme se,
místo abychom konali. Podle mě jsou zprávy o slabosti nebo
nutném zániku našeho způsobu poněkud přehnané.

Budeme prostě dělat dál svoje a Ukrajina + Evropská unie +
Koalice ochotných + "mezinárodní právo" celkem v klidu
zkrotí pracháče, Čínu, Indii, Rusko a Spojené státy. Není
třeba panikařit. Stačí, abychom mnozí v klidu dělali svoje
tam, kde jsme. Vojáci, učitelé, pekaři.

---
#tg163707832 Nemůžu vědět.
Je v nemuzu_vedet_00.txt .

@xChaos

Já sám sebe směřuju k tomu, abych viděl "my", které je
vele-účinné, vele-mocné a vele-vítězné. My, které můžu
zhruba popsat Ukrajina + Evropská unie + Koalice ochotných
+ "mezinárocní právo". Máme tady výtečnou soustavu, kterou
nějací nahodile mocní blbečci nemůžou vůbec ohrozit. Úplně
v klidu dělejme každý to svoje na svém místě.

---
#tg163707832 Nemůžu vědět.
Je v nemuzu_vedet_00.txt .

@xChaos , super:

> Zdůrazňování ekonomických aspektů není to samé jako snaha
> převádět vše na peníze.

Jsme sladěni. Hurá!

Myslím, že nám skřípe to, o čem se kde povídá. Což je asi
hodně podobné otázce, co se kde zdůrazňuje. Že ani tak není
potíž v tom, co se tvrdí, jako spíš v tom, o čem se vůbec
mluví nebo co se zdůrazňuje.

Velká část mého života a zájmu je nebo může být o něčem
jiném než o ekonomických aspektech. Víc: může být taková že
ekonomické aspekty při tom ignoruju. Nedbám na ně. Vůbec mi
nepřijdou na mysl. A tak to mají i mnozí lidé v mém okolí.

Nenutím nikoho, aby do tohoto bez-ekonomicko-aspektového
prostoru vstupoval, ale pevně ho obhajuju pro sebe a pro ty,
kteří si se mnou chtějí hrát. Když si takhle hraju třeba
tady na Mastodonu, jistě se může zapojit kdoliv a říct: "Ale
ty ekonomické aspekty." Čímž ten můj prostor rozbije a hru
zruší. Na to má každý právo.

Já se s Tebou rád budu bavit

(1) o ekonomice, o ekonomických aspektech, o jejich
zdůrazňování. Super. Začni.

(2) Se s Tebou rád budu bavit o tom, jak se má ekonomika
k ne-ekonomice, jak se má ekonomie k ne-ekonomii a jak se
má k sobě povídání o ekonomických aspektech k povídání
bez ekonomických aspektů. To tady teď nějak děláme. Asi.
Klidně pokračuj. Já budu taky pokračovat.

(3) Se s Tebou, nebo bez Tebe!, rád budu bavit bez
ekonomických aspektů. Když jsem v kině a dívám se na film
Věry Chytilové "Kalamita", můžu samozřejmě řešit, že jsem si
musel nějak opatřit peníze na vstupné a někdo musel ten sál
postavit -- peníze; a promítač a autorská práva a taky jsme
se museli všichni obléknout, protože nechodíme do kina
nahatí a tak dále: ekonomických aspektů, které je možno
zdůrazňovat je nekonečně mnoho. Včetně toho, že i režisérka
a herci a filmový materiál a já nevím co -- peníze.

Ale já si chci film užít bez toho, že se tímhle budu
zabývat. Můžu?

---
#tg163707832 Nemůžu vědět.
Je v nemuzu_vedet_00.txt .

<- Jasně divadlo potřebuje sál, a otop, a osvětlení, nějaké
peníze se tam točí, a určitě jsou divadla, která jsou jen
podnikáním, ale opravdové divadlo není (jen) podnikání. A to
ho dělá (opravdovým) divadlem.

Já tomu věřím tak, že "správa" a "hřiště" nejsou protivníci,
ale nějaké rozdělení činností mezi občany, které se super
osvědčilo.

Také věřím, že "soukromé podnikaní" v rámci hřiště je

(1) Jenom část toho, co se na hřišti děje. Není pro mě ani
úplně zakázané představovat si, že by vůbec nemuselo být.
Ale to je utopické myšlení -- nic proti utopiím -- ale není
to nic, co by mělo vést k nějakým činům. Patří tam také:
koníčky, náboženství, tvorba pravdy, veřejnosti, občanská
společnosti, umění, filmy, knihy, teorie...

(2) Jenom část "hospodářství". Část hospodářství se děje v
rámci správy. Část hospodářství se vymyká hřištím --
pracháči, korporace nejsou hráči na hřišti, ale spíš, tajní
nebo veřejní partneři správy -- to je nepromyšlená oblast.
Jen jedno je jasné: model minimální stát = noční hlídač =
(neo)liberalismus (už) je úplně mimo. K tomu viz ten
dvoutútový citát z Gellnera.

Nejsem sám, kdo říká, že prostě se musíme rozumě bavit o
tom, co dělá správa a co dělá hřiště plus o té temné
propojenosti "podnikání" a "správy". Dokonce to nemusí mít
nějaké univerzální řešení. Zkouší se. Mění se.

Démonizace správy tomu nijak nepomáhá.

Normální podnikání neřeším. V pohodě. S neoliberalismem nebo
mými teoriemi společnosti to nemá nic společného.

Podle mě probém neoliberalismu je, že se tváří, jako že
mluví za normální podníkání nebo o normálním podnikaání, ale
ve skutečnosti se to aplikuje na "neregulování" Majkrosoftu
nebo Muska nebo co -- i když ti zrovna jsou nezdravě nebo
zločinně propojeni se správou. Proti ideálu. -|

---
#tg163707832 Nemůžu vědět.
Je v nemuzu_vedet_00.txt .

<- Pro mě je důležité, jak si to Ty představuje a jak si to
představuju já. A klidně to může být odlišné. Pro mě je
důležité, čemu věříš Ty a čemu věřím já. A klidně to může
být odlišné.

Já si to představuju tak, že nějak lidi konají i s ohledem
na to, aby se uživili, aby měli komerční úspěch, nějak z
ekonomických zájmů. Představuju si, že míra tohohle
zohledňování je dost jiná u různých lidí a v různých
životních obdobích nebo životních situacích. Asi jsou lidi
ve věku pěti let, kteří jedají výlučně vedení ohledem o to,
aby se uživili, ale představuju si, že to není hlavní motor
většiny pětiletých. Nebo, když je člověk v nemocnici, tak
spíš počítá, že mu jídlo donesou, než aby konal výlučně s
ohledem na to, aby se uživil. A tak dál, a tak dál.

Představuju si dále, že tady v té naší Evropské unii, máme
takový systém, který do velké míry už takový je, a v němž je
mezi jinými obsažen i ideál, že takový má být, že každý má
velký prostor pro to, aby konal i podle něčeho jiného než
ekonomické výhodnosti. To je třeba vyjádřeno v požadovku
osmihodinové pracovní doby, 40 hodin za týden, dovolená,
nemocenská, rodičovská a tak dále.

Já prostě radši budu ošetřován zdravotním personálem, který
nemyslí výlučně na to, co je pro něj výhodné, ale taky nějak
na to, co je dobré pro pro mě a pro společnost jako celek.
Radši budu, když mladé lidi ve školách budou učit lidé,
kterým nejde jen o to, aby se uživili nebo vydělali co
nejvíc peněz, ale mají nějaký zájem i o dobro svých žáků a o
dobro společnosti jako celku.

A tak dále.

Ale nechci to oddělit od sebe -- je to moje víra, důkaz pro
ni nemohu nalézt vně sebe. Tak jsem se rozhodl.

A Ty klidně můžeš uvažovat jinak nebo vědět, že je to jinak,
nebo cokoliv.

To je "ekonomismus" -- chápat všechno jako podnikání. Jestli
si myslíš, že Antonín Dvořák složil Smyčcový kvartet F dur
„Americký“ jako podnikání...

Ne. ->

---
#tg163707832 Nemůžu vědět.
Je v nemuzu_vedet_00.txt .