Das religiöse Problem in Europa ist weniger, ob Gott ist und wie er ist, mehr ob oder wie eine Koexistenz der Welt mit Gott möglich sei. Ob in einer solchen Welt Gott und der Mensch, als Inbegriff der Schöpfung, Mensch sein könne. Darum macht der Mensch Gott nach seinem Ebenbild.

Evangelisation konzentriert sich darum besser darauf, zu zeigen, dass nur mit und in Gott der Mensch Mensch sein kann. Die Offenbarung Gottes gerade darin besteht, dass Gott jener ist, der die Welt, den Menschen und dessen Erlösung zur letzten ewigen Existenz will, also liebt.

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Christentum ist als einzige Religion eine Beziehung zu Gott. Keine Fernbeziehung, nicht unverbindlich, vorübergehend, sondern fest und treu als Liebe für das Jetzt und die Ewigkeit.

Als Kirche holt man deshalb Menschen nicht dort ab, wo sie sind, um dort zu bleiben, sondern gibt ihnen Anteil an jener Beziehung, die sie zu Gott zieht, von den Rändern in seine Mitte. Menschen müssen im Frieden Gottes ankommen, nicht auf ihren Standpunkt ungestört bleiben dürfen. Man erfindet für sie nicht neue Botschaften, sondern gibt die gute Botschaft des Evangeliums weiter.

Evangelisation bedeutet immer Widerworte, gegen die Sünde, den Zeitgeist, die Herzenshaltung, gegen Polarisation, politisches Stammesdenken und etablierte Strukturen. Beziehung kann nicht nur gedacht, geregelt, angeboten, verschämt verborgen oder gleichgültig sein, sondern ist Leben in Gottes Liebe.

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Im Erkennen von Gott bringt sich Gott selbst zur Geltung. Er ist lebendig in der von ihm geschaffenen Welt, im eigenen Innern, religiösen Bewusstsein, Gewissen.

In der kirchlichen Tradition wiederum kommt die Nachwirkung der Uroffenbarung, die Erfahrung mit Gott vieler Menschen zur Geltung. Sie gingen unauslöschlich in das Wesen der Kirche, der Menschen, in die Sprache und Kultur ein.

Die Erkenntnis Gottes beruht weniger auf einzelne Gedankengänge, schon gar nicht nur philosophische, vielmehr auf eine Vielzahl von Hinweisen, die in dieselbe Richtung zielen, Wahrscheinlichkeiten, die Sinnlinien ergeben.

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Vom Glauben reden – peinlich oder berührend?

Vom Glauben reden – das klingt einfach. Und ist doch erstaunlich schwer. Warum entschuldigen wir uns oft schon beim ersten Satz? Warum erklären wir alles, kontextualisieren, differenzieren, und grenzen uns vorsorglich von evangelikalen Positionen ab, bis vom Eigenton kaum mehr etwas übrig bleibt?

Wir reden darüber, was es heisst, unter säkularen Bedingungen über Gott zu sprechen: Wenn Glaube nicht mehr selbstverständlich ist, wird er nicht automatisch spannender, nur weil man ihn noch besser erklärt. Vielleicht braucht es weniger Fussnoten – und mehr Mut zur eigenen Stimme. Wir fragen, wo Absicherung notwendig ist, wo sie zur Grundhaltung wird, und wie reformierte Glaubenssprache wieder schlicht, verständlich und verantwortlich klingen kann.

Und weil das Leben zuverlässig dazwischenfunkt: Manu merkt, dass er nicht mehr der Hauptverdiener der Familie ist. Stephan stolpert über eine digitale Selbstüberschätzung. Zwei kleine Reality-Checks, die erstaunlich gut zur grossen Frage passen: Wie spricht man ehrlich, ohne sich zu verstecken?

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Libre journal de lumière de l’espérance du 1er février 2026 : « La France fut-elle évangélisée dès le premier siècle ? Les auteurs classiques païens dans l’éducation »

https://fed.brid.gy/r/https://www.rc.fr/2026/02/01/libre-journal-de-lumiere-de-lesperance-du-1er-fevrier-2026-la-france-fut-elle-evangelisee-des-le-premier-siecle-les-auteurs-classiques-paiens-dans-leducation/

Die „Sonderwelt“ des Bischof Kohlgraf

https://fed.brid.gy/r/https://neueranfang.online/die-sonderwelt-des-bischof-kohlgraf/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=die-sonderwelt-des-bischof-kohlgraf

Je découvre avec effarement que l'argent de nos 3 comptes au #Crédit-Coopératif sert à financer des #ONG catholiques, en tous cas les 2 qui touchent largement le plus : #CCFDTerreSolidaire (Comité Catholique Contre la Faim qui festoie... à Lourdes) et #HabitatEtHumanisme, fondée par un prêtre.
Pourquoi pas d'asso musulmanes, bouddhiques et juives ?

Une autre asso parmi les + financées est celle de #PierreRabhi, devenue #TerreEtHumanisme, d'obédience anthroposophique, comme s'il n'y avait pas d'autres assos de #permaculture qui soient laïques...

Pour moi, toute asso financée par une #BanqueÉthique devrait avant tout être laïque, centrée sur des objectifs, et non basée sur une croyance mystique, laquelle n'est pas forcément en accord avec celle de ses clients.

J'ai un peu la gerbe...

#entrisme #missionnariat #évangélisation #anthroposophie

lepouvoirdenousengager.fr/visu…