Cette image fictive illustre une peur dans l’imaginaire collectif, largement construite par l’#Église, certaines associations #intégristes #catholiques et les extrêmes droites françaises : celle d’un basculement symbolique où un pouvoir #religieux en remplacerait un autre.
En réalité, il ne s’agit pas d’un basculement de pouvoir religieux, mais d’un récit construit pour influencer les perceptions… et nous, athées, n’en sommes, heureusement, pas dupes !
Cet article explore la manière dont les calendriers #religieux deviennent des outils politiques mobilisés par les élites pour affirmer une identité, rompre avec un héritage ou mener une lutte symbolique. Trois modes d’intervention : l’abolition d’un calendrier religieux au profit d’un calendrier national, l’adoption officielle d’un calendrier religieux pour renforcer une identité collective, et l’instrumentalisation du calendrier comme champ de conflit #politique
- https://blogs.mediapart.fr/gabin-benard-mondon/blog/080426/guerre-en-iran-un-clash-des-fondamentalismes-religieux (Guerre en Iran : un clash des fondamentalismes religieux) par Gabin Bénard Mondon (https://blogs.mediapart.fr/gabin-benard-mondon)
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Alors qu'un incertain cessez-le-feu vient d'entrer en vigueur, la guerre entre l'Iran, les États-Unis et Israël est aujourd'hui l'expression d'une lutte entre trois fondamentalismes religieux. Et au milieu, les populations de la région se retrouvent prises entre des feux sacrés qui ne semblent pas vouloir s'éteindre.
Mais si l’armée étasunienne n’est pas historiquement exempte de crimes de guerre, le caractère évident, assumé, voire revendiqué, qu’ils prennent aujourd’hui sont le symptôme d’un changement de doctrine impulsé par le ministre de la Défense de Trump : Pete Hegseth.
Ce dernier, ancien membre de la Garde Nationale qui a été déployé en Irak et en Afghanistan, a une vision bien particulière de l’armée, aussi viriliste que fantasmée.
Après sa carrière militaire, il devient commentateur sur Fox News et il y déplore le « wokisme » de l’armée américain.
C’est-à-dire la présence de femmes au combat par exemple ou les politiques qui, selon lui, avantagerait la promotion d’officier·es femmes et/ou afroaméricain·es.
Et il est aujourd’hui le bras armé de ce qu’il voit comme une nouvelle croisade.
Évangéliste convaincu, il appartient à une église affiliée à Douglas Wilson, un pasteur évangéliste ultraconservateur.
Ce dernier est opposé au droit de vote des femmes, a justifié à plusieurs reprises l’esclavage dans le sud des États-Unis et est un nationaliste chrétien, défendant l’idée d’une nationalité étasunienne conditionné à l’adhésion à une certaine vision du christianisme.
Et il a pu officier une prière au Pentagone peu avant le début de la guerre, à l’invitation d’Hegseth.
En somme, Pete Hegseth est un fondamentaliste religieux, qui a publié un livre intitulé American Crusade en 2020 où il appelle à une nouvelle croisade contre les ennemi·es des États-Unis et du christianisme, en tête desquels le parti démocrate, les progressistes et les musulman·es. Il a d’ailleurs plusieurs tatouages réputés dans les cercles d’extrême-droite fans de croisade.
Et depuis son arrivée à la tête du Pentagone, il œuvre à modeler ce dernier à son image : valorisation d’une image viriliste du soldat (musclé, surentrainé et une machine à tuer), purges des hauts-gradés qu’il a en grippe et exacerbation de la violence.
Son mantra est celui de la « léthalité maximale » où rien ne doit jamais empêcher un soldat de donner la mort à qui que ce soit qui est perçu comme un ennemi.
C’est en ce sens qu’il a en 2019 plaidé auprès de Trump pour obtenir une grâce présidentielle pour deux soldats américains condamnés pour crime de guerre, une grâce que Trump a accordée.
Et depuis qu’il est à la tête du nouvellement renommé « ministère de la Guerre », il répète bien à qui veut l’entendre que les règles d’engagements militaires ne doivent plus exister et que l’objectif de l’armée étasunienne doit être de maximiser sa léthalité.
Et la ferveur avec laquelle Hegseth défend la guerre en Iran est largement motivée par son propre fondamentalisme religieux. Une guerre qu’il a qualifiée de « guerre sainte » lors d’une prière au Pentagone.
Ainsi, depuis le début de la guerre, la Fondation pour la liberté religieuse dans l’armée dit être inondée de centaines de témoignages de soldat·es. Ces dernier·es disent s’être vu présenter la guerre, par leurs officier·es, comme étant une guerre divine visant à favoriser le retour de Jésus-Christ et le Jugement Dernier.
Or, Hegseth n’est pas le seul à considérer l’implication militaire étasunienne au Proche-Orient comme étant un devoir religieux, c’est aussi le cas d’autres hauts-responsables étasuniens figures du sionisme chrétien.
Des personnalités comme le sénateur Linsey Graham qui s’est vanté d’avoir aidé Benyamin Netanyahou, le premier ministre israélien, à défendre l’intervention en Iran auprès de Trump.
Car aujourd’hui, la défense à la Maison-Blanche d’Israël et de sa politique, est avant tout portée par des chrétiens évangélistes et non par des personnalités juives. Et ce, car les évangélistes sont persuadé·es du retour imminent sur Terre de Jésus et que la fin des temps est donc proche.
Or, selon leur vision prophétique, il faut au préalable que la Terre Sainte (Israël et la Palestine donc) soit contrôlée par le « peuple juif », et lui seul, afin que l’Armageddon puisse arriver, entrainant le retour de Jésus sur Terre.
Un Armageddon qui, dans la prophétie évangéliste, verra la mort des deux tiers des juif·ves tandis que le tiers restant abandonnera le judaïsme pour se dévouer à Jésus.
Pas exactement une vision du monde particulièrement tolérante à l’égard du judaïsme donc.
Le sionisme chrétien, presque exclusivement portée par des évangélistes, est donc bien un fondamentalisme religieux qui est à la fois sioniste à l’extrême (soutien à Israël à tout prix) mais qui l’est pour des raisons profondément antisémites car les juif·ves n’y sont que des outils dont le destin est de : soit mourir, soit abandonner leur foi.
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Alors qu'un incertain cessez-le-feu vient d'entrer en vigueur, la guerre entre l'Iran, les États-Unis et Israël est aujourd'hui l'expression d'une lutte entre trois fondamentalismes religieux. Et au milieu, les populations de la région se retrouvent prises entre des feux sacrés qui ne semblent pas vouloir s'éteindre.
Le parti de Marine Le Pen et Jordan Bardella a déposé une proposition de loi visant à interdire le port du voile et et de signes religieux dans les conseils d'élus locaux et régionaux. Le texte ne devrait pas être soutenu au-delà du groupe ciottiste UDR.
https://fost-france-europe.fr/about/
Depuis le 7 octobre 2023, Standing Together est devenu le principal groupe de campagne anti-guerre sur le territoire israélien.
Cliquez ici (www.standing-together.org/en/about-en) pour en savoir plus sur l’histoire de Standing Together.
Découvrez la Théorie du changement – Theory of Change (https://www.standing-together.org/_files/ugd/7ff315_5f69682daf404d66849f14af867a6221.pdf) – document de référence du mouvement.
Voici une traduction française du document: https://fost-france-europe.fr/wp-content/uploads/2025/10/la-theorie-du-changement-de-standing-together-version-francaise.pdf
Standing Together’s Vision: https://fost-france-europe.fr/wp-content/uploads/2026/03/standing-together-vision-2025.pdf
Democratically approved at Standing Together’s 10th anniversary national convention, Haifa, November 28, 2025
Flyer d’information sur Standing Together en français (janvier 2026): https://fost-france-europe.fr/wp-content/uploads/2026/01/2026-01-11-flyer-fost.pdf
Découvrez le dossier presse du mouvement: https://fost-france-europe.fr/presse/
Découvrez les actions récentes de Standing Together: https://fost-france-europe.fr/2025/09/04/contre-le-scandale-de-la-guerre-a-gaza-2024-2025/
Standing Together sait que la majorité – les gens tout simplement – a bien plus en commun que ce qui sépare les individus et les groupes, et que seule une infime minorité bénéficie du statu quo en Israël et dans la region.
L’avenir que le mouvement recherche – la paix et l’indépendance pour les Israéliens et les Palestiniens, l’égalité totale pour tous sur cette terre, et une véritable justice sociale, économique et environnementale – est possible.
Pour y parvenir, ST s’efforce de former un front uni : Juifs et Palestiniens, laïcs et religieux, Mizrahi et Ashkénazes, ruraux et urbains, et personnes de tous genres et orientations sexuelles.
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