84e problĂšme
Un jour, un fermier alla voir le Bouddha pour lui parler de ses problĂšmes. Il dĂ©crivit ses difficultĂ©s : combien son travail Ă©tait compliquĂ©, tant Ă cause de la sĂ©cheresse que de la mousson. Il parla au Bouddha de son Ă©pouse : il lâaimait, mais il y avait certaines choses chez elle quâil aurait bien voulu changer. MĂȘme refrain en ce qui concernait ses enfants : oui, il les aimait, mais ils nâĂ©voluaient pas comme il lâaurait souhaitĂ©. Quand il eut fini, il demanda comment le Bouddha pouvait lâaider Ă rĂ©soudre ses soucis.
Le Bouddha répondit : « Je suis désolé, mais je ne peux pas vous aider.
â Comment est-ce possibleâŻ? sâĂ©cria le fermier. Vous ĂȘtes censĂ© ĂȘtre un grand maĂźtreâŻ!
â Je vais vous expliquer, rĂ©pondit le Bouddha. Tous les ĂȘtres humains ont quatre-vingt-trois problĂšmes, câest un fait. Bien sĂ»r, certains problĂšmes disparaissent de temps en temps, mais bien vite, dâautres les remplacent. Nous aurons donc toujours quatre-vingt-trois problĂšmes.
â Ă quoi sert donc votre enseignementâŻ? rĂ©pliqua le fermier indignĂ©.
â Mon enseignement ne peut pas allĂ©ger les quatre-vingt-trois problĂšmes, mais il est possible quâil soulage le quatre-vingt-quatriĂšme, rĂ©pondit le Bouddha.
â Et quel est-ilâŻ? demanda le fermier.
â Le quatre-vingt-quatriĂšme problĂšme est que nous ne voulons pas avoir de problĂšmes.
*
Le plus grand des maĂźtres, plus que toute personne vivante, câest la vie elle-mĂȘme. La vie, Ă sa maniĂšre, nous met constamment au pied du mur et, si nous avons la chance de vouloir apprendre, lâadversitĂ© est le lieu de notre Ă©veil le plus profond. Sur nos coussins, nous faisons lâapprentissage de certaines qualitĂ©s, comme la persĂ©vĂ©rance, la curiositĂ© et la prĂ©sence, mais mes plus grands enseignements, câest ailleurs que je les ai reçus, en faisant face aux expĂ©riences de la vie et en comprenant que les circonstances dĂ©favorables Ă©taient ma voie.
Ezra Bayda dans Vivre le Zen
Une piĂšce musicale de Kitaro â Peace
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