¿Sabes cuándo empezó el #desplazamiento silencioso de #Oaxaca? No fue ayer con #Airbnb. Empezó cuando la #UNESCO y el Estado decidieron "proteger" fachadas, pero se olvidaron de la gente

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Decimos #8M y pensamos en la ciudad. Pero la lucha también está en el campo, en las veredas, donde las mujeres aran la tierra y cuidan el cuerpo con una mano, mientras que con la otra mano defienden el territorio.

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 𝑺𝒖𝒔𝒂𝒏𝒂 𝑻𝒓𝒊𝒎𝒂𝒓𝒄𝒐: 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒅𝒓𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆 𝒊𝒏𝒇𝒊𝒍𝒕𝒓𝒐́ 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒊𝒏𝒇𝒊𝒆𝒓𝒏𝒐 𝒑𝒂𝒓𝒂 𝒃𝒖𝒔𝒄𝒂𝒓 𝒂 𝒔𝒖 𝒉𝒊𝒋𝒂  

El 3 de abril de 2002, María de los Ángeles Verón "Marita" salió de su casa en Tucumán para ir a una consulta médica y nunca regresó.
Tenía 23 años y era madre de una niña pequeña de dos años.
Su desaparición marcó el inicio de una búsqueda que cambiaría para siempre la lucha contra la trata de personas en Argentina.

Su madre, Susana Trimarco, no esperó a que la justicia actuara.
Denunció la desaparición, recorrió comisarías y comprobó que había una grave inacción, y en muchos casos, complicidad policial.
Con el corazón roto, tomó una decisión radical: si nadie buscaba a su hija, ella lo haría.

A comienzos de los años 2000, Argentina enfrentaba un grave problema de trata de mujeres. Jóvenes y adolescentes eran secuestradas, trasladadas y explotadas, y muchas veces las redes contaban con protección de sectores policiales y judiciales.

Con 50 años, Susana se transformó en investigadora encubierta.
Estudió cómo operaban los tratantes, aprendió su lenguaje y se disfrazó de madama para infiltrarse en prostíbulos del norte argentino.
Allí encontró chicas de apenas 14 años retenidas contra su voluntad, sometidas a abusos constantes y privadas de libertad.
Cada visita era aterradora, pero también necesaria: no solo buscaba a Marita, sino que estaba rescatando a decenas de jóvenes que nadie estaba vigilando.

Durante los primeros años de la búsqueda, Susana contó con la compañía de su esposo, Daniel Verón.
Daniel estuvo a su lado en marchas, denuncias y recorridos por provincias.
Sin embargo, el peso del dolor y la impotencia afectó su salud.
En 2010, antes de que comenzara el histórico juicio contra los tratantes, falleció.
Familiares y Susana relataron que “murió de tristeza”, consumido por la angustia de no saber qué había pasado con su hija.
Su partida dejó a Susana sola al frente de la lucha judicial y de la fundación que pronto consolidaría.

A lo largo de los años, Susana continuó infiltrándose, denunciando y acompañando a las víctimas.
Muchas de las chicas rescatadas fueron recibidas en su propia casa, donde les brindó refugio, apoyo legal y psicológico, y oportunidades para reconstruir sus vidas.

Su lucha tuvo impactos concretos: impulsó la Fundación María de los Ángeles, visibilizó la complicidad de sectores estatales y contribuyó a la sanción de la Ley 26.364 en 2008, la primera ley nacional contra la trata de personas en Argentina.
También logró prohibir los avisos de oferta sexual en diarios (“Rubro 59”), que funcionaban como herramientas de captación para las redes de explotación.

A pesar de amenazas, agresiones y un ataque incendiario a su casa, Susana no se detuvo.
Nunca encontró a Marita.
Su hija sigue desaparecida.
Pero más de dos décadas después, sigue buscando y sigue rescatando a otras mujeres víctimas de trata.
Su nieta, Micaela, que era apenas un bebé cuando desapareció Marita, hoy trabaja junto a ella en la fundación, manteniendo viva la búsqueda.

Susana Trimarco transformó el dolor en acción.
Su historia es la de una madre que enfrentó criminales, redes de complicidad y un sistema que fallaba, para rescatar a víctimas y cambiar leyes.

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 𝑨𝒅𝒆𝒍𝒊𝒕𝒂: 𝒎𝒊𝒕𝒐, 𝒄𝒂𝒏𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝒚 𝒎𝒖𝒋𝒆𝒓𝒆𝒔 𝒓𝒆𝒂𝒍𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝑹𝒆𝒗𝒐𝒍𝒖𝒄𝒊𝒐́𝒏 𝑴𝒆𝒙𝒊𝒄𝒂𝒏𝒂  

El nombre “Adelita” se ha convertido en un símbolo de valentía y resistencia femenina en la Revolución Mexicana, pero conviene aclarar que no siempre se refiere a la misma persona.
La historia de “Adelita” se puede dividir en tres grandes formas: la leyenda popular, la canción y las mujeres reales documentadas.

▪️ La Adelita de la leyenda
En algunas versiones populares y relatos dramáticos, “Adelita” es una joven que habría participado en la Revolución con habilidades casi sobrenaturales, como desviar cuchillos o balas, y que primero trabajó como acróbata en un circo.
Esta versión mezcla elementos de ficción, espectáculo y heroísmo.
La leyenda cuenta que ayudaba a proteger a los líderes revolucionarios, pero no hay evidencia histórica que confirme su existencia ni sus supuestos poderes.
Es una figura más literaria que histórica, creada para representar el coraje y la destreza de las mujeres que lucharon durante ese período.

▪️ La Adelita de la canción y la cultura popular
La famosa canción “Si Adelita se fuera con otro” surgió durante la Revolución y convirtió al personaje en un símbolo colectivo.
En la letra, se habla de amor, celos y fidelidad, pero el sentido real es mucho más profundo: “Adelita” representa a todas las soldaderas, las mujeres que acompañaban a los soldados en los campos de batalla.
Estas mujeres cuidaban heridos, llevaban suministros, combatían y mantenían la moral de las tropas.
La canción no describe a una persona específica, sino que celebra la valentía, la lealtad y la presencia femenina en la lucha.
Por eso, cuando se habla de “Adelita” en películas o corridos, se refiere a este arquetipo cultural, no a la mujer del circo ni a una persona documentada con nombre propio.

▪️ Las Adelitas históricas
Entre las mujeres reales que inspiraron el mito destacan:

Adela Velarde Pérez: originaria de Ciudad Juárez.
A los 15 años, Adela se unió a la Cruz Blanca Neutral para atender a los heridos durante la Revolución.
No solo brindaba cuidados médicos, sino que también llegó a tomar las armas cuando fue necesario.
Su labor era documentada: cuidaba heridos, llevaba medicinas y apoyaba a líderes revolucionarios como Pancho Villa.
Es un ejemplo concreto de la valentía de las soldaderas.

Otras mujeres anónimas o poco conocidas que participaron activamente en la Revolución también inspiraron la figura de “Adelita”.
Muchas de ellas tenían hijos, familias y trabajos cotidianos, pero se unieron a la lucha por la justicia y la libertad.

Conclusión
El nombre Adelita se ha transformado en un símbolo colectivo de coraje, lealtad y participación femenina en la Revolución Mexicana.
La leyenda del circo y los poderes extraordinarios es un relato creativo que dramatiza esta valentía; la canción populariza la figura; y mujeres reales como Adela Velarde muestran que estas heroínas existieron de verdad, aunque su vida no tuviera dramatismos de ficción.
Entender estas diferencias permite valorar tanto la memoria histórica como la cultura popular que la rodea.

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 𝑵𝒆𝒍𝒍𝒊𝒆 𝑩𝒍𝒚: 𝒍𝒂 𝒎𝒖𝒋𝒆𝒓 𝒒𝒖𝒆 𝒔𝒆 𝒎𝒆𝒕𝒊𝒐́ 𝒆𝒏 𝒆𝒍 𝒎𝒂𝒏𝒊𝒄𝒐𝒎𝒊𝒐… 𝒚 𝒕𝒂𝒎𝒃𝒊𝒆́𝒏 𝒆𝒏 𝒑𝒓𝒐𝒃𝒍𝒆𝒎𝒂𝒔  

Elizabeth Jane Cochran, conocida como Nellie Bly, nació el 5 de mayo de 1864 en Cochran’s Mills, Pensilvania.
Fue la hija número trece de quince de Michael Cochran, un molinero y juez asociado.
Su infancia fue difícil: su padre murió cuando ella tenía seis años sin dejar testamento, sumiendo a la familia en la pobreza.
Su madre se volvió a casar con un hombre abusivo, divorciándose en 1878.
De niña la llamaban “Pink” porque siempre vestía de rosa, pero la vida pronto la hizo más dura que ese apodo.

En 1885, con 21 años, leyó en el Pittsburgh Dispatch un artículo titulado “Para qué sirven las mujeres”, cargado de sexismo.
Respondió con una carta firmada como “Huérfana Solitaria” que no solo criticaba el texto, sino la posición social de las mujeres.
El editor, George Madden, quedó impresionado y le ofreció un trabajo.
Fue entonces cuando nació su seudónimo, tomado de una canción de Stephen Foster: Nellie Bly.

Su primera gran hazaña llegó en Nueva York en 1887.
Para el New York World de Joseph Pulitzer, se hizo pasar por una mujer loca para ser ingresada en el asilo de Blackwell’s Island.
Pasó diez días sufriendo malos tratos, negligencia y aislamiento.
De allí nació Ten Days in a Mad-House, un reportaje que provocó investigaciones oficiales y reformas reales en los hospitales psiquiátricos.
Su estilo era directo, crudo y profundamente humano: no buscaba fantasmas, sino la verdad escondida detrás de muros y reglas.

En 1888, publicó Six Months in Mexico, donde recorrió el país, documentando la vida de la gente y criticando al gobierno de Porfirio Díaz.
Sus crónicas reflejaban la mirada de la elite estadounidense, con prejuicios coloniales, pero también mostraban la capacidad de observación y la valentía de una mujer viajando sola en un mundo dominado por hombres.

Entre 1889 y 1890 realizó otra de sus hazañas más recordadas: dar la vuelta al mundo en 72 días, superando el récord ficticio de Phileas Fogg de Jules Verne.
Fue un éxito mediático global: boletines diarios, seguimiento público y fama instantánea.
No era solo un viaje; era espectáculo, estrategia y periodismo.

En 1895 se casó con Robert Seaman, un industrial 42 años mayor que ella.
Al enviudar en 1904, tomó las riendas de Iron Clad Manufacturing Co.
Patentó mejoras en barriles de acero y promovió guarderías y bibliotecas para sus empleados.
Pero la gestión fue problemática: empleados corruptos falsificaron firmas y desviaron millones.
Se vio envuelta en juicios y pleitos legales por más de una década, perdiendo la mayor parte de la fortuna que había heredado y enfrentando tensiones con sus hijastros, que la acusaban de haberse aprovechado de un anciano.

Durante la Primera Guerra Mundial, trabajó como corresponsal de guerra para el Evening Journal, enviando crónicas desde Europa.
Fue detenida en Austria bajo sospecha de espionaje británico, aunque luego fue liberada.
Algunas de sus publicaciones desde el frente fueron criticadas por su parcialidad, lo que afectó temporalmente su reputación de objetividad.

Su método periodístico siempre fue cuestionado. Infiltrarse, provocar situaciones y luego contarlas era considerado “yellow journalism” o periodismo sensacionalista.
Algunos colegas de la época la criticaban por sacrificar la ética en favor de la historia o de la venta de periódicos.
No obstante, sus reportajes provocaban cambios reales: reformas hospitalarias, debates públicos y atención internacional sobre injusticias sociales.

Nellie Bly murió de neumonía el 27 de enero de 1922, a los 57 años, en Nueva York.
Está enterrada en el cementerio de Woodlawn, en el Bronx.
Su vida no fue perfecta ni limpia: hubo polémicas, fracasos empresariales, juicios y críticas éticas.
Pero su legado es innegable: abrió camino al periodismo de investigación, demostró que las mujeres podían romper límites sociales y profesionales, y dejó un ejemplo de valentía y audacia que todavía inspira.

No fue una heroína plana.
Fue humana, compleja y disruptiva.
Y quizá esa mezcla de brillantez y caos sea lo que la hace fascinante hasta hoy. 🖋️

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"No saben buscar, pierden el tiempo”, dicen madres buscadoras sobre la Fiscalía de #Chiapas. En Los Llanos HUBO DENUNCIAS desde 2022 y solo ACTUARON hasta finales del 2025

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#Chiapas, defender #DerechosHumanos es jugarse la vida. Poulette Hernández fue agredida y amenazada de muerte por acompañar a #mujeres y por defensa del territorio

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NO es "desarrollo", es DESPOJO. El #CIIT y Ferrocarriles del #Istmo criminalizan a #mujeres #campesinas en #Chiapas para robarles su tierra con un decreto de "seguridad nacional"

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La Historia Épica de Josefina Baker: La Angelina Jolie de los Años 20 ✨

¿Sabían que mucho antes de que existieran las celebridades actuales, ya había una mujer que revolucionó el mundo del espectáculo Y luchó por la justicia social? 🌟 Hoy les voy a contar la historia increíble de Josefina Baker, una mujer que literalmente fue la Angelina Jolie de su época (¡pero aún más badass! 💪).

¿Quién Era Josefina Baker? La Estrella Que Brilló Más Allá del Escenario 🎭

Imagínense esto: estamos en los locos años 20, y de repente aparece esta vedette negra que conquista Europa con su talento explosivo. Josefina Baker no solo era una artista increíble, sino que tenía algo que muchas celebridades de hoy en día no tienen: una visión real de cambiar el mundo 🌍.

La Heroína Secreta: Espía en Tiempos de Guerra 🕵️‍♀️

Pero aquí viene el plot twist que la hace aún más épica: ¡Josefina también fue espía! 😱 Durante la ocupación nazi en Francia, esta mujer valiente usó su fama como tapadera perfecta para ayudar a sacar judíos de la Francia ocupada.

Mientras actuaba en los escenarios, secretamente salvaba vidas. Es como si fuera una superheroína de la vida real – de día (y de noche) entretenía a las multitudes, pero en secreto luchaba contra el fascismo y salvaba personas inocentes 🦸‍♀️✨.

De las Luces de París a un Sueño de Paz Mundial 🕊️

Baker siempre creyó en algo súper poderoso: que todos los seres humanos, sin importar su raza, podían vivir juntos en armonía. No era solo palabrería bonita para sus interviews – ella lo vivió en carne propia y puso todo su dinero donde estaba su corazón 💝.

El Castillo Milandes: Cuando los Sueños se Vuelven Realidad 🏰

La «Tribu Arcoíris» de Josefina 👶🏻👶🏿👶🏽

¿Qué hizo esta mujer increíble? Adoptó a un montón de niños de diferentes razas y se los llevó a vivir a su castillo en Francia llamado Milandes. ¡Sí, tenía un castillo! 🏰✨

Su filosofía era genial y súper adelantada para su época:

• Creía que el odio y la desconfianza se enseñan desde pequeños
• Pensaba que si criabas a los niños sin esos prejuicios, podían vivir en paz
• Dedicó toda su fortuna y casi toda su vida a darles una infancia feliz

La Prueba Viviente de Que la Paz es Posible 🌈

En Milandes, estos niños de diferentes razas crecían juntos como hermanos verdaderos. Era como un experimento social súper hermoso que demostraba que la convivencia humana pacífica SÍ es posible 🤝.

El Final Trágico: Cuando el Mundo No Está Listo Para Tanto Amor 💔

La Cruda Realidad Financiera 💸

Pero aquí viene la parte que me rompe el corazón. A pesar de todos sus esfuerzos heroicos, Josefina Baker no pudo mantener económicamente su hermoso proyecto. Quedó acribillada de deudas y tuvo que renunciar a su castillo y a su sueño 😢.

Un Mundo Que Prefiere la Guerra Que la Paz ⚔️

Lo más frustrante de todo es que mientras Josefina luchaba por criar niños en la paz, las grandes potencias mundiales (y hasta las pequeñas) gastaban fortunas en armamento militar.

Es como si el mundo hubiera elegido la violencia sobre el amor. Mientras una mujer y sus niños se quedaban sin hogar por creer en la paz, los gobiernos invertían millones en hacer guerra 😤.

El Legado Eterno de una Visionaria 🌟

¿Por Qué Su Historia Sigue Siendo Relevante Hoy? 🤔

La historia de Josefina Baker no es solo un cuento triste del pasado. Es súper relevante para nosotros ahora porque:

• Nos enseña sobre el activismo real: No se quedó solo en palabras bonitas
• Demuestra el poder de la adopción multicultural: Fue pionera en familias diversas
• Nos recuerda que una persona SÍ puede cambiar el mundo: Aunque sea por un tiempo

La Lección Que No Podemos Olvidar 📚

Josefina Baker nos dejó múltiples lecciones poderosas:

• Es posible criar a los niños sin odio, sin racismo, sin desconfianza
• Una persona puede luchar contra la injusticia desde cualquier posición (incluso siendo entertainer)
• El verdadero heroísmo a veces es silencioso y secreto 🤫

Su «tribu arcoíris» en el castillo Milandes fue la prueba viviente de que la diversidad puede ser hermosa y armoniosa, pero su trabajo como espía nos demuestra que también sabía cuándo era momento de actuar contra la opresión 🌈✊.

Reflexión Final: ¿Qué Podemos Aprender de Josefina? 💭

Esta mujer increíble nos demuestra que ser una celebridad verdadera significa usar tu plataforma para algo más grande que tú. Mientras el mundo se volvía loco con las guerras y el odio, ella decidió invertir en amor y esperanza 💕.

Pero también nos enseña que a veces el heroísmo real requiere riesgo y sacrificio. Salvar vidas judías durante la ocupación nazi no era solo noble – era súper peligroso. Su historia nos hace preguntarnos: ¿En qué estamos invirtiendo nosotros? ¿En construir puentes o en crear muros? ¿Y estaríamos dispuestos a arriesgar todo por hacer lo correcto?

Josefina Baker fue mucho más que una estrella – fue una revolucionaria del amor Y una heroína de guerra que se atrevió a soñar con un mundo mejor y luchó por hacerlo realidad ✊.

¿Ustedes qué opinan? ¿Creen que hoy en día necesitamos más personas como Josefina Baker? 💬

Fuente histórica: Revista Kena, 1968

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