đ—”đ—”đ—źđ—șđ—șđ—Œđ˜‚đ—± đ—¶đ—» 𝗠đ—Č𝗾𝗾𝗼: 𝘇đ—Č𝗮đ—Čđ—» đ—Œđ—ș đ—±đ—Č𝘇đ—Č 𝗿đ—Čđ—¶đ˜€ đ—șđ—Č𝘁 đ—șđ—¶đ—·đ—» đ—șđ—Œđ—Čđ—±đ—Č𝗿 𝘁đ—Č đ—ș𝗼𝗾đ—Čđ—»

Oussama Ahammoud verblijft momenteel in de voor moslims heilige stad Mekka, waar hij de umrah (kleine pelgrimage) heeft verricht. Over zijn tijd daar, waarvan hij op Instagram beelden heeft gedeeld, schrijft hij dat het een zegen is "om samen met mijn moeder deze onvergetelijke reis naar de...

https://www.rtl.nl/boulevard/artikel/5499520/ahammoud-mekka-zegen-om-deze-reis-met-mijn-moeder-te-maken

#Ahammoud #Mekka #reis

Ahammoud in Mekka: zegen om deze reis met mijn moeder te maken

Oussama Ahammoud verblijft momenteel in de voor moslims heilige stad Mekka, waar hij de umrah (kleine pelgrimage) heeft verricht. Over zijn tijd daar, waarvan hij op Instagram beelden heeft gedeeld, schrijft hij dat het een zegen is "om samen met mijn moeder deze onvergetelijke reis naar de heilige steden Madinah en Makkah te maken".

RTL Boulevard

[18:50] Waarom gaan mensen op bedevaart? ‘De normale regels gelden niet’

Moslims die naar Mekka gaan voor de hadj, zinzoekers die een voettocht maken naar Santiago de Compostella, motorrijders die een tocht maken voor een goed doel - pelgrimeren kan op vele manieren. Maar waarom gaan mensen eigenlijk op bedevaart?

https://dvhn.nl/cultuur/Waarom-gaan-mensen-op-bedevaart-45775052.html

#Moslims #Mekka

Waarom gaan mensen op bedevaart? ‘De normale regels gelden niet’

Dagblad van het Noorden organiseert woensdag 12 maart met de faculteit Religie, Cultuur en Maatschappij van de Rijksuniversiteit Groningen een publieksacademie.

Dagblad van het Noorden
Moscheebesuch in #Istanbul: #Papst Franziskus verneigt sich gen #Mekka http://bit.ly/1yxGrAw #Islam #Vatikan #TĂŒrkei (via @SPIEGEL_Pano)

Papst verneigt sich in der Bla...

[12:26] De herdersstaf: kruk of kruis? 'Hoe een man uit Mekka mij een spiegel voorhield'

Willem-Jan de Wit schreef vanuit Egypte over zijn werk en leven daar. In zijn laatste bijdrage blikt hij terug op een bijzondere ontmoeting die hij had in de trein, met de man die uit Mekka kwam.

https://frieschdagblad.nl/geloven/De-herdersstaf-kruk-of-kruis-29316443.html

#Willem_Jan #Egypte #Mekka

De herdersstaf: kruk of kruis? 'Hoe een man uit Mekka mij een spiegel voorhield'

Willem-Jan de Wit schreef vanuit Egypte over zijn werk en leven daar. In zijn laatste bijdrage blikt hij terug op een bijzondere ontmoeting die hij had in de trein, met de man die uit Mekka kwam.

Friesch Dagblad

Saudi-Arabien hat in #Mekka ein 600m hohes Hotel mit der grĂ¶ĂŸten Uhr der Welt darauf gebaut.😳

Und es weiß kaum jemand davon. Jedenfalls nicht im Westen.

https://youtu.be/2gwrSaNSl00?si=7v3-inWVgtGoBMJN via YouTube

Saudi Arabia Built a $16BN Clock Tower

YouTube
Mohammed zal hebben geleken op deze Arabische ruiter (Louvre, Parijs)

U hoeft tegenwoordig niet lang te zoeken om mensen te vinden die menen dat de profeet Mohammed een ‘krijgsheer’ was. Het begon niet met een paar zetels in de Tweede Kamer, maar daar vindt u ze inmiddels ook. Waar komt dat verhaal vandaan en wat klopt ervan?

De razzia’s van Mohammed

Wie een biografie van de profeet openslaat, komt op enig moment veldslagen en razzia’s tegen (een woord trouwens dat eigenlijk niet past door zijn in moderne tijd verkregen associaties, net als ‘krijgsheer’ trouwens). Komen die razzia’s niet in uw exemplaar voor, dan heeft u per ongeluk een hagiografie op de kop getikt.

We zijn in het Westen niet gewend aan religieuze leiders die naar de wapenen grijpen. Wat dat betreft staat Mohammed al meteen op een achterstand en zijn wij geneigd te denken dat zijn leiding aan een geloofsgemeenschap vooral bestond uit militaire bevelvoering. De islam is immers ook in het kielzog van militaire veroveringen verspreid, toch?

De cijfers

Een moslimgeleerde heeft dat ooit eens doorgerekend. Van de tweeĂ«ndertig jaar dat Mohammed zijn taak als profeet volbracht, wijdde hij 200 dagen aan krijgsverrichtingen. Dat is zo’n 1,7% van zijn tijd. Nu woonde Mohammed de eerste tweeĂ«ntwintig jaar daarvan in Mekka en daar bekleedde hij geen bestuursfunctie. Alleen de laatste tien jaar in Medina zat hij in een situatie waarin hij geweld kĂłn gebruiken. Maar dan nog: 200 dagen in tien jaar is zo’n 5,5% van zijn tijd.

Dat past veel beter bij het beeld dat we hebben van een stamsamenleving, waarin iedere leider van een clan, stam of federatie uit noodzaak ook part time krijgsheer was. Een stamsamenleving kent geen centraal gezag, geen opsporingsapparaat noch een justitieel instituut. Strafrechtpleging is in een stammensamenleving een kwestie van bloedwraak en civiel recht vaak ook. Vrede tussen stammen en federaties bestaat uit het desnoods gewelddadig in stand houden van de machtsbalans. Leiders zijn part time krijgsheren en iedere andere volwassen man is part time dienstplichtig.

Context

Naast kwantitatieve gegevens, kunnen we ook naar kwalitatieve gegevens kijken: hoe goed was Mohammed in die 200 dagen bij de uitvoering van zijn militaire taak? Nou, kort gezegd – en natuurlijk afgaande op de anekdotes die de islamitische traditie voor informatief houdt – dat kon beter, véél beter.

Eerst even de context: Mohammed en zijn volgelingen waren uitgeweken naar wat later Medina heette, omdat hun vaderstad Mekka ze niet meer hebben wilde. Daar hadden ze in hun onderhoud voorzien door handel. Medina was een dorp van dadelboeren, waar de landloos geworden moslims maar moesten zien te overleven. Stammenrecht liet toe dat wie door zijn stamgenoten van zijn levensonderhoud was beroofd, het recht had dat terug te stelen. Vandaar de ‘razzia’s’: een Italiaans woord dat is afgeleid van het Arabische ghazwa, wat het beste vertaald kan worden met het Engelse raid. Mohammed ging dus karavanen uit Mekka overvallen.

De slag bij Badr

De eerste veldslag – eigenlijk niet meer dan een kleine schermutseling – ontstond per ongeluk omdat een Mekkaanse escorte – op zoek naar zijn karavaan – en een Medinese raiding party per ongeluk op elkaar stuitten en min of meer een vechtpartij in struikelden. De intelligence was dus op zijn zachtst gezegd niet op orde en ook de rules of engagement niet. Tot totale verrassing van de Medinezen wonnen zij het gevecht, wat direct leidde tot verhalen over hemelse assistentie.

Onder de verliezers – de Mekkanen – vielen heel wat doden, wat schokkend was, omdat strijdende partijen er altijd de voorkeur aan gaven elkaar krijgsgevangen te nemen en zo losgeld op te strijken (of de prijs van een verkochte slaaf). Dat had als bijkomend voordeel dat er ook in de oorlog niet al te veel doden vielen in het toch al dunbevolkte Arabische Schiereiland en – niet onbelangrijk – het voorkwam bloedwraak en eindeloze vetes. De latere islamitische traditie heeft geprobeerd al die gesneuvelden glad te strijken door te beweren dat de islam nu eenmaal alles – loyaliteiten voorop – had veranderd. Het lijkt echter een stuk waarschijnlijker dat de leiding ook niet had voorzien in een duidelijke geweldsinstructie.

De slag bij Uhud

De tweede veldslag was een ramp. Hij viel ongeveer een jaar na de eerste veldslag, in het oorlogsseizoen, maar Mohammed had verzuimd om de oogst op tijd binnen te laten halen. Toen er een Mekkaanse ruitertroep voor Medina verscheen, was het te laat. Het krijgsberaad kwam tot de slotsom dat het onverstandig was om de ruiters in het open veld tegemoet te treden met alleen het voetvolk waarover de Medinezen konden beschikken. Dat was een verstandig besluit, want om voetvolk aan een aanval van cavalerie het hoofd te laten bieden heb je professionele soldaten nodig die getraind hebben op hoe je zoiets doet. Een part time dienstplichtige trekt dat niet op alleen dapperheid, moed en doodsverachting.

Enkele jongeren wilden echter – vanwege het risico voor de oogst – toch in de aanval. Mohammed liet zich overtuigen (terwijl iedereen toch weet dat het de ouderen zijn naar wie je luisteren moet, zij hebben de meeste ervaring), liep zijn huis in en kwam in maliĂ«nkolder weer naar buiten. Terwijl hij zich had omgekleed, was de stemming echter alweer omgeslagen. Met het argument dat het een profeet die klaar was voor de strijd niet paste om zijn harnas weer uit te trekken, trok hij met zijn getrouwen een verpletterende nederlaag bij de berg Uhud tegemoet. Een klassieke infanterie tegen cavalerie-nederlaag volgens het boekje. Slag bij Hastings, dat werk.

Dat dit niet het einde van de moslims was, was te danken aan drie dingen: de Medinezen konden de plaatselijke basaltrotsen op vluchten, waar paarden niet uit de voeten konden; de Mekkanen waren alleen maar uit op wraak voor het jaar daarvoor, waarschijnlijk niet op de verovering van Medina; en voor het geval dat ze dat wĂ©l waren, zat er in Medina nog een deel van de Medinezen onder leiding van Ibn Ubayy, een stamhoofd dat het niet altijd eens was met Mohammed en die geweigerd had mee te vechten bij deze slag. Hij is de geschiedenis ingegaan als de leider van de factie van de ‘huichelaars’.

De slag bij de Gracht

De derde veldslag was niet eens een veldslag. Twee jaar later kwamen de Mekkanen terug, met nog meer ruiters en waarschijnlijk nu wel met de bedoeling Medina in te nemen of plat te branden. Wijs geworden van het jaar ervoor had Mohammed er nu wel voor gezorgd dat de oogst binnen was. Volgens de islamitische traditie had een Pers hem aangeraden een gracht te graven om Medina heen, om de ruiterij buiten te houden. Volgens diezelfde verhalen een tactisch novum dat nog nooit eerder was vertoond en waar de Mekkaanse ruiters dus ook niets mee wisten aan te vangen. Volgens archeologen kwamen omgrachte dorpen op het Arabisch schiereiland in de zevende eeuw echter wel degelijk voor.

De ‘slag bij de gracht’ eindigde niet eens in remise, het was een doodordinaire patstelling die ophield toen de Mekkanen besloten om dan maar onverrichterzake naar huis te gaan. Daarna volgde – volgens sommige historici – een mislukte poging van Mohammed om Mekka in te nemen, die werd afgesloten met een zodanig vernederend vredesverdrag dat de profeet gedwongen was eerst onder zijn eigen volgelingen orde op zaken te stellen. Dat lijkt hem gelukt te zijn en de islamitische traditie heeft dit fiasco in ieder geval de geschiedenis in weten te loodsen als een briljante strategische zet.

Khaybar en daarna

Vlak daarna neemt Mohammed de oase van Khaybar in, wat je zijn eerste echte grote succes zou kunnen noemen. Een jaar later denkt hij het op te kunnen nemen tegen de Byzantijnen en aanvaarden zijn troepen een spectaculaire tactische terugtocht, zoals dat heet. In en rond deze periode weet de profeet bondgenootschappen te sluiten met andere stammen op het schiereiland en dat stelt hem in staat in 630 om uiteindelijk zonder noemenswaardig bloedvergieten Mekka in te nemen.

Kort daarop mislukt het beleg van Ta’if, een stad bij Mekka, en een tweede expeditie datzelfde jaar naar Tabuk in het noorden, om daar de Byzantijnen nog eens te lijf te gaan, eindigt in niets: ze kunnen de vijand niet eens vinden. Het is Mohammeds laatste veldtocht, kort daarna overlijdt hij.

Mohammed de diplomaat

De wijze waarop Mohammed Mekka innam, laat zien waar zijn werkelijke talent lag: in de diplomatie. Het lijkt erop dat hij die vaardigheid bij zichzelf niet zo heel goed herkende, gezien het mislukken van het beleg van Ta’if en de volkomen onnodige en slecht voorbereide expeditie naar Taboek.

Mohammed was dus wel krijgsheer, zoals iedere leider in zijn samenleving wel een beetje krijgsheer in zijn vrije tijd moest zijn, maar hij was bepaald geen uitblinker. Dat wordt eigenlijk het beste geïllustreerd met het feit dat één van de succesvolste generaals uit de periode direct na de dood van de profeet, waarin de echt grote Arabische veroveringen plaatsvonden, de man was die hem bij de berg Uhud in de pan hakte: Khalid Ibn al-Walid.

[Oorspronkelijk door Richard Kroes gepubliceerd op de beëindigde website Grondslagen.net.]

Deze blog is gratis, maar als u me wil steunen, koop dan een van mijn boeken, doe via Livius.nl een cursus of reis, of doneer. U kunt de blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.

Deel dit:

https://mainzerbeobachter.com/2024/10/19/was-mohammed-een-krijgsheer/

#IbnUbayy #KhalidIbnAlWalid #Khaybar #Medina #Mekka #Mohammed #razzia #slagBijBadr #slagBijDeGracht #slagBijUhud #stamsamenleving #TaIf #Tabuk

De constructie van Mohammed - Mainzer Beobachter

Een recent verschenen boek over de wijze waarop de eerste moslims omgingen met de herinnering aan Mohammed is superieur.

Mainzer Beobachter

Beitragsfoto: Bibliothek Hochschule Heilbronn

Inhaltsverzeichnis

Wintersemester

Gleich morgen beginnt fĂŒr mich das kommende Semester und ich habe schon einmal geguckt, wer sich so alles online sowohl fĂŒr meine Vorlesung als auch fĂŒr mein Seminar „IT-Systems“ angemeldet hat. Etwas verwundert, wurde mir mitgeteilt, dass ich letztendlich vor Ort schauen mĂŒsse, wer so alles da ist. Also dann lass ich mich einfach einmal ĂŒberraschen, meine eigenen Vorbereitungen sind da allerdings schon etwas weiter vorangeschritten.

Aber egal, was nun ab morgen hochschulmĂ€ĂŸig auf mich zukommen wird, den Kaffee um 9.15 Uhr zusammen mit Detlef Stern habe ich mir schon gesichert; man hat so nach all den Jahren seine eigenen Schwerpunkte.

Zudem habe ich mich einmal um ein paar KI-Systeme gekĂŒmmert, denn ich möchte doch schon einmal wissen, was die Studenten so alles in ihrer Seminararbeit ĂŒber IT-Systems schreiben könnten. ChatGPT z. B. meint das Folgende ĂŒber IT-Systeme zu wissen:

„Unter IT-Systemen versteht man technische und organisatorische Systeme, die Informationsverarbeitung unterstĂŒtzen. Diese umfassen Hardware, Software, Netzwerke, Datenbanken sowie die dazugehörigen Prozesse und Verfahren. IT-Systeme werden in Unternehmen und Organisationen eingesetzt, um Daten zu erfassen, zu speichern, zu verarbeiten und bereitzustellen. Sie spielen eine zentrale Rolle bei der Automatisierung von GeschĂ€ftsprozessen, der Kommunikation und der Speicherung von Informationen.

Zu den Hauptbestandteilen eines IT-Systems gehören:

1. Hardware: Physische GerÀte wie Server, Computer, Netzwerke, Speichersysteme und PeripheriegerÀte.

2. Software: Programme und Betriebssysteme, die auf der Hardware laufen und Daten verarbeiten.

3. Netzwerke: Systeme, die die Verbindung und den Austausch von Informationen zwischen verschiedenen IT-Komponenten ermöglichen, wie das Internet oder interne Unternehmensnetzwerke.

4. Datenbanken: Systeme zur Speicherung und Verwaltung von Daten, die fĂŒr GeschĂ€ftsprozesse oder andere Zwecke genutzt werden.

5. Benutzer: Menschen, die mit dem IT-System interagieren und es nutzen.

Ein IT-System kann sowohl kleine, einfache Anwendungen wie ein einzelner Computer sein, als auch hochkomplexe, global verteilte Netzwerke mit zahlreichen Servern und Diensten.“

Allerdings beeindrucken mich inzwischen die Antworten weiterer KI-Modelle noch etwas mehr und so werde ich jede Seminararbeit zusĂ€tzlich noch von einem dieser Modelle schreiben lassen. FĂŒr die Produkte dieser Modelle lasse ich dann dieselben Korrekturregeln gelten — wird bestimmt spaßig werden.

Übrigens, ab heute können die Studenten des Sommersemesters Klausureinsicht beantragen. Noch weiß ich nicht so richtig, wann und wo ich diese Klausureinsichten sicherstellen kann; das wollte ich eigentlich zu Semesterbeginn geklĂ€rt haben.

Brandenburg

WĂ€hrend bei uns weiterhin die Anzahl von Dönerbuden oder ob ein hiesiges Festle einen Tag weniger dauert die Presselandschaft bestimmt, haben die Brandenburger mehrheitlich die Demokratie abgewĂ€hlt. Und so ist es auch kein Wunder mehr, dass die kĂŒnftige Regierung dort nur mit Hilfe und der Beteiligung von Antidemokraten aufgestellt werden kann.

Damit ist in Deutschland wieder das möglich, was es seit 1945 nicht mehr gab und hĂ€tte auch nicht mehr geben dĂŒrfen — ich nehme dabei die gut vierzigjĂ€hrige Gewaltherrschaft in den ehemals von der Sowjetunion besetzten Gebieten aus. Schon vor Jahren habe ich die steile These aufgestellt, dass wir EuropĂ€er — insbesondere wir Deutschen — mehrheitlich nur gekaufte Demokraten sind. Heute können wir davon ausgehen, dass diese These doch nicht so ganz abwegig ist.

Hertensteiner GesprÀche

Auch wenn diese GesprĂ€che erneut erfolgreich verliefen und sich vielleicht auch deshalb die letzten Teilnehmer erst am Sonntagmittag wieder auf den RĂŒckweg machten, gab es doch ein paar kleine aber unschöne NebenkriegsschauplĂ€tze. Über einen habe ich bereits meiner Frustration in einem eigenen Beitrag freien Lauf gelassen und konnte noch am selben Wochenende ein wenig Besserung erkennen. Man muss dann aber doch einmal zur Kenntnis nehmen, dass Heilbronn einfach kein Dienstleistungsmekka ist. Und auch ein weiterer Kritikpunkt hat schon seit langem einen Bart, nĂ€mlich die Anmelde- und Abmeldegepflogenheiten von viel zu vielen meiner MitbĂŒrger; hĂ€tten diese schon einmal selber etwas ehrenamtlich versucht zu stemmen, wĂŒrden sie sich bestimmt nicht so verhalten.

Aber es gilt weiterhin der Spruch „Ende gut, alles gut“ und so bleiben mir die positiven Dinge in Erinnerung. Wie zum Beispiel das Engagement des Medienvertreters vom SWR, fĂŒr den es sich schon alleine gelohnt hat, an den GesprĂ€chen teilzunehmen; wer ihn gehört hat, der sieht den ÖRR nunmehr mit ganz anderen Augen. Und so werde ich meine Lokalnachrichten kĂŒnftig ĂŒber den SWR beziehen.

FĂŒr mich ĂŒberraschend, nahm eine DrittklĂ€sslerin an den GesprĂ€chen teil und dĂŒrfte damit auch die jĂŒngste Teilnehmerin sĂ€mtlicher Hertensteiner GesprĂ€che seit 1946 sein. Noch ĂŒberraschender als ich sie dabei beobachten konnte, wie sie sich Notizen ĂŒber die GesprĂ€chskreise machte. Und als ich dann noch eines ihrer Protokolle sah, war ich wirklich hin und weg! Es gibt sie auch bei uns, junge Menschen mit Zukunft.

Weniger ĂŒberraschend fĂŒr mich war es, dass ein paar Schweizer zu den GesprĂ€chen kamen, denn ich warte schon etwas lĂ€nger darauf, dass sie versuchen, die GesprĂ€che wieder nach Hertenstein zurĂŒckzuholen. Und jetzt wo diese GesprĂ€che wieder im Kanon der EuropĂ€ischen Föderalisten fest verankert sind, wĂ€re es zumindest fĂŒr die Schweizer ein gutes GeschĂ€ft. Und per Zufall gab es beim ÖRR dann sogar noch eine Dokumentation ĂŒber den VierwaldstĂ€ttersee zu sehen, die es den Nichtschweizern regelrecht ans Herz legte, einmal im Jahr an diesen See zu pilgern. Aber jetzt warten wir einmal auf das Schweizer Angebot und visieren schon mal 2026 an, was ganz gut zum 80. JubilĂ€um des Hertensteiner Programms passen könnte.

Bis dahin sind wir aber alle mit unserem jetzigen Veranstaltungsort sehr zufrieden und wenn mancher verantwortliche Heilbronner politischen GesprÀchen etwas aufgeschlossener wÀre, könnte man es vielleicht sogar bedauern, falls diese GesprÀche Heilbronn dann doch wieder verlassen.

Was — wie es mir durchaus bewusst ist — den meisten Heilbronnern völlig schnurz ist, denn diese weilen in ganz anderen SphĂ€ren.

„Could the feature exist if there had never been any human beings or other sorts of sentinent beings?“

John R. Searle, The Construction of Social REality (1996:11)

https://kuemmerle.name/23-9-02024

#ChatGPT #Hertenstein #Mekka #ÖRR #SWR

Ein heftiger #Sturm hat Anfang September in #Mekka eine #Glasfassade eines Restaurants zerstört. Mitarbeiter versuchten vergeblich, die TĂŒren gegen den starken Regen zu sichern, doch der Wind war zu mĂ€chtig. Die #Naturgewalt riss die Fenster aus der Verankerung. GlĂŒcklicherweise wurden keine Verletzten gemeldet.

#Unwetter #Extremwetter

https://www.gmx.net/magazine/panorama/heftiger-sturm-zerstoert-glasfassade-restaurant-40098018

Heftiger Sturm zerstört Glasfassade in Restaurant

Heftige StĂŒrme suchten Anfang September Saudi-Arabien heim. Aufnahmen aus einem Restaurant in Mekka zeigen, wie Angestellte TĂŒren vor dem Regen sichern wollen – doch nicht mit der StĂ€rke der Windböen gerechnet hatten. Die Naturgewalt brach einfach alle Fenster aus der Verankerung.

GMX News

Die historische Hedschasbahn erhÀlt ein neues Museum
Einst verband sie wichtige StÀdte im Osmanischen Reich und erleichterte Pilgern die Fahrt nach Mekka. Die Hedschasbahn galt als technische Pionierleistung, auch wenn ihre Geschichte nur kurz war.

(KNA). Der Hedschasbahn soll ein weiteres Denkmal gesetzt werden. In Jordaniens Hauptstadt Amman hat der Bau
https://islamische-zeitung.de/museum-fuer-die-hedschasbahn/
#Feuilleton #IZPlus #hedschasbahn #jordanien #mekka #Museum #osmanisch

Die historische Hedschasbahn erhĂ€lt ein neues Museum – Islamische Zeitung

Einst verband sie wichtige StÀdte im Osmanischen Reich und erleichterte Pilgern die Hadsch. Die Hedschasbahn galt als Pionierleistung, auch wenn ihre Geschichte kurz war.

Islamische Zeitung

Die saudische #Fluggesellschaft #Saudia hat 100 elektrische #Flugtaxis bei #Lilium bestellt. Diese Flugtaxis sollen ab 2026 eingesetzt werden, um #Pilger zwischen #Mekka und #Dschidda zu transportieren sowie GĂ€ste zu sportlichen Großereignissen und touristischen Zielen in #Riad zu befördern. Dies ist der grĂ¶ĂŸte Auftrag fĂŒr den Flugtaxi-Entwickler Lilium.

#Flugtaxis #ElektromobilitÀt #Technologie #Innovation #Luftfahrt

https://www.deutschlandfunk.de/fluggesellschaft-saudia-bestellt-bei-lilium-100-elektrische-flugtaxis-100.html

Großauftrag - Fluggesellschaft Saudia bestellt bei Lilium 100 elektrische Flugtaxis

Der Flugtaxi-Entwickler Lilium hat seinen bisher grĂ¶ĂŸten Auftrag bekommen.

Die Nachrichten