Il Fatto Quotidiano: Cisgiordania, Idf spara su un’auto: morti padre, madre e due figli. “I militari hanno ritardato i soccorsi”

L’Idf ha aperto il fuoco in Cisgiordania su una famiglia che viaggiava in auto all’altezza di Tammun: sono rimasti uccisi il padre, Ali Khaled Bani Odeh di 37 anni, la madre Waad Othman Bani Odeh di 35 e i due figli Mohammed, 5 anni e Othman, 7 anni. Sono invece sopravvissuti altri due figli, Mustafa di 8 anni e Khaled, 11 anni. I militari, secondo quanto riferisce la Mezzaluna Rossa, hanno impedito inizialmente l’intervento dei soccorsi.
A riportare la notizia è stata l’agenzia palestinese Wafa, che spiega come la famiglia fosse uscita ieri sera per acquistare vestiti nuovi in vista della festività di Eid al-Fitr. Israele ha dichiarato di aver aperto un’indagine sulla vicenda: l’esercito e la polizia israeliani hanno dichiarato in un comunicato congiunto che le forze hanno aperto il fuoco dopo che un’auto ha accelerato verso di loro a Tammun. Hanno affermato che le forze stavano inseguendo sospetti accusati di “attività terroristica” e che la sparatoria è sotto indagine.
Il servizio di soccorso della Mezzaluna Rossa palestinese ha dichiarato che i due genitori, Ali e Waed Odeh, come anche due dei loro quattro figli, sono stati colpiti alla testa. I due figli sopravvissuti, invece, presentavano ferite da schegge, esaminate dai primi soccorritori una volta ottenuto l’accesso: proprio l’organizzazione umanitaria ha accusato Israele di aver ritardato l’arrivo delle ambulanze inviate sul posto. Secondo questa ricostruzione, le forze militari israeliane hanno impedito ai soccorritori di raggiungere i feriti all’interno del veicolo e li hanno obbligati ad allontanarsi dalla zona, prima di consentire loro di recuperare i quattro corpi solo in un secondo momento.
Nella foto in alto | I funerali della famiglia Odeh
L'articolo Cisgiordania, Idf spara su un’auto: morti padre, madre e due figli. “I militari hanno ritardato i soccorsi” proviene da Il Fatto Quotidiano.

Gaza Strip, IDF shoots at a car: father, mother, and two children are killed. “Military personnel delayed the rescue.”

The IDF opened fire in the West Bank on a family traveling by car near Tammun: the father, Ali Khaled Bani Odeh, 37, the mother Waad Othman Bani Odeh, 35, and their two children, Mohammed, 5, and Othman, 7, were killed. However, the other two children, Mustafa, 8, and Khaled, 11, survived. According to the Red Crescent, the soldiers initially prevented the arrival of rescue services.

The Palestinian news agency Wafa reported the incident, explaining that the family had left last night to buy new clothes in preparation for the Eid al-Fitr holiday. Israel stated that it was investigating the matter: the Israeli army and police said in a joint statement that forces opened fire after a car accelerated towards them in Tammun. They claimed that the forces were pursuing suspects accused of “terrorist activity” and that the shooting is under investigation.

The Red Crescent’s rescue service stated that the two parents, Ali and Waed Odeh, as well as two of their four children, were hit in the head. The two surviving children presented shrapnel wounds, examined by first responders once access was obtained: the humanitarian organization accused Israel of delaying the arrival of ambulances sent to the scene. According to this reconstruction, Israeli military forces prevented rescuers from reaching the injured inside the vehicle and forced them to move away from the area, before allowing them to recover the four bodies only at a later time.

In the photo above | The funeral of the Odeh family

Article Cisgiordania, Idf shoots at a car: father, mother, and two children die. “The soldiers delayed the rescue” comes from Il Fatto Quotidiano.

#GazaStrip #theWestBank #AliKhaledBaniOdeh #WaadOthmanBaniOdeh #Mohammed #Othman #Mustafa #Khaled #theRedCrescent #Palestinian #theEidal-Fitr #Israel #Israeli #TheRedCrescent’s #WaedOdeh #first #IlFattoQuotidiano

https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/03/15/cisgiordania-famiglia-uccisa-idf-tammun-news/8325080/

De Maronitische Wereldkroniek (7) Herakleios

[Dit is het zevende van tien blogjes met de vertaling van de Maronitische Wereldkroniek. Een inleiding, literatuur en een waarschuwing de vertaling niet al te letterlijk te nemen, vindt u hier.]

921 SE. ≡ okt.609/sept.610

Vanaf het jaar 921 regeerde Herakleios … zij kwamen af op de stad … voor hen lag de stad …
……
…… en de Romeinen werden verdreven uit de gebieden van Syrië en Egypte, en de Perzen beheersten het twintig jaar lang. Zoiets was al heel lang niet voorgekomen: sinds de Romeinen het hun heerschappij hadden gevestigd, nog vóór de komst van onze Heer Christus, was dit gebied door geen vreemd volk bestuurd. De Romeinen trokken zich volledig terug, tot op de dag van vandaag. Maar eer zij Degene die doet wat Hem behaagt.
Aan het begin van de heerschappij van Herakleios was er een man uit het volk van de Arabieren, wijs in zijn uiterlijk en kennis
……

Commentaar
De samensteller van de Maronitische Wereldkroniek begint zijn overzicht van de regering van keizer Herakleios met een samenvatting: de Perzische koning Khusrau II de Overwinnaar had de oostelijke provincies van het Byzantijnse Rijk onder de voet gelopen en die gebieden gingen voorgoed verloren. Herakleios heroverde ze weliswaar, maar onmiddellijk daarna vielen ze in handen van de Arabieren.

De profeet Mohammed wordt hier voor het eerst genoemd en juist op dit punt bevat de tekst een lacune. Als de tekst wordt hervat, staan de Perzische troepen voor Caesarea (Kayseri). Die stad werd geplunderd.

2 Herakleios ≡ okt.611/sept.612

In het tweede jaar van Herakleios … uit Caesarea … en vocht ertegen en versloeg het … naar Perzië.
Ruzmizan trok eropuit en viel Egypte binnen, rukte vervolgens op naar Alexandrië en nam die stad in het volgende jaar in. En de Perzen heersten over het hele land.

Commentaar
De Perzische generaal Ruzmizan wordt verderop geïdentificeerd als Shahrbaraz. In 618 bezetten zijn troepen Egypte. In de tussentijd hadden ze in Jeruzalem de relikwie van het Ware Kruis bemachtigd.

935 SE. ≡ okt.623/sept.624

Herakleios, de trouwe keizer, vocht vele veldslagen tegen de Perzen en deed hun geen concessies. Hij liet zijn zoon Konstantinos op de troon plaatsnemen en droeg de stad Constantinopel aan hem over, waarna hij in het jaar 935 met het Romeinse leger oprukte naar Perzië. Daar richtte hij grote schade aan, veroverde versterkte steden
……

Commentaar
Terwijl de Perzen, die zich hadden verbonden met de Avaren, al voor de muren van Constantinopel stonden, zeilde Herakleios in 624 de Zwarte Zee in en rukte door Armenië op naar de Tigris. In het najaar van 627 versloeg hij de haastig teruggetrokken Perzische troepen bij Nineveh. De Perzische koning Khusrau kwam bij een staatsgreep om het leven en werd opgevolgd door Kavad II. In de daarop volgende drie jaren regeerden zeven koningen en twee koninginnen over het Sassanidische Rijk.

18 Herakleios ≡ okt.627/sept.628

……
… op hem en doodde hem en regeerde na hem tot het jaar 939, het achttiende jaar van Herakleios de Zuivere. Toen Kavad aan de macht was gekomen, sloot hij een wapenstilstand met de Romeinen en herstelde de grens aan de Eufraat.
De bovengenoemde [Mohammed] spande zich in onder de Arabieren en wist hen geduldig te onderrichten in zijn leer. Ze moesten zich onthouden van de valse afgoden die zij aanbaden, moesten tot de ene God bidden en moesten Hem gehoorzamen. Hij leidde hen niet naar iets afschuwelijks.
……
…… Toen de Arabieren hem gehoorzaamden en allemaal gehoor gaven aan zijn oproep……

931 SE. ≡ 10 Herakleios ≡  1 AH ≡ okt.619/sept.620

In het jaar 931, het tiende jaar van Herakleios, begint de jaartelling van de Arabieren.

Commentaar
De chroniqueur plaatst het begin van de islamitische jaartelling (AH) iets te vroeg. Het was feitelijk in de zomer van 622.

Wat betreft Kavad, koning van de Perzen, zijn heerschappij duurde niet lang en hij stierf. Zijn zoon Ardašir regeerde na hem. Op dezelfde manier voltooide zijn zoon geen jaar, waarna hij werd vermoord door Ruzmizan, die ook wel Shahrbaraz heet en na hem regeerde.

941 SE. ≡ okt.629/sept.630

In het jaar 941, in november, keerden alle Perzen over de Eufraat terug naar het oosten, nadat ze twintig jaar in ons land hadden gewoond. In dit jaar stuurde Ruzmizan het Ware Kruis terug naar de Romeinen.

942 SE. ≡ okt.630/sept.631

In het jaar 942 …
……

944 SE. ≡ okt.632/sept.633

Vanaf het jaar 944 was Yazdgard eenentwintig jaar koning in Perzië.

Commentaar
Het einde van de bestuurscrisis in het Perzische Rijk. Yazdgard III zou regeren tot 651 (iets korter dan de chroniqueur denkt) en was de laatste vorst uit het huis er Sassaniden.

942 SE. ≡ 21 Herakleios ≡ okt.630/sept.631

Mohammed, de eerste en grondlegger … van de Arabieren, stierf nadat hij tien jaar over hen had geregeerd, hen had onderwezen en zijn boek, de Koran, voor hen had geschreven, in het jaar 942, het eenentwintigste jaar van Herakleios. Daarop nam Abu Bakr zijn plaats in als koning over de Arabieren, de tweede.

Commentaar
Deze datum voor de dood van Mohammed is niet de gangbare: 630/631. In plaats daarvan is 632 genoemd. We zagen de verklaring voor de vergissing hierboven: de chroniqueur plaatste toen het begin van de islamitische jaartelling (feitelijk in 622) in 619/620.

Toen hij regeerde, verdeelde hij al zijn legers in vier divisies en stuurde ze vervolgens het land binnen, naar eigen zeggen omdat hun profeet Mohammed hun dit had opgedragen. Eén divisie van de Arabieren kwam naar Egypte, één divisie kwam naar Palestina en Syrië, één divisie naar Perzië en één divisie naar de Qatarieten.

945 SE. ≡ 24 Herakleios ≡ okt.633/sept.634

In het jaar 945, het vierentwintigste van Herakleios, arriveerden de Arabische bendes en vielen het land vanuit het zuiden binnen, waar ze grote schade aanrichtten met het zwaard en mensen gevangen namen.
Destijds commandeerde Theodoros, de broer van de keizer, het leger van de Romeinen. Hij rukte op om de Arabieren te bestrijden, maar de Romeinen leden een nederlaag en werden verslagen. Er verscheen een wonderbaarlijk teken aan de hemel  dat de toorn aangaf die door hun toedoen over de aarde zou komen.
De trouwe keizer Herakleios was in Nisibis met het leger van de Romeinen toen het vreselijke nieuws hem bereikte over de schade die de Arabieren in het zuiden hadden aangericht. Daarom stuurde hij patriciër Vahan met de sacellarius en een groot leger van de Romeinen.

Commentaar
Adrian Pirtea identificeert deze twee gevechten met die te Dathin (februari 634) en Ajnadayn (juli 634). De komeet verscheen in september.

947 SE. ≡ 26 Herakleios ≡ okt.635/sept.636

In het jaar 947, het zesentwintigste jaar van de keizer, vochten Vahan en de sacellarius tegen de Arabieren in Gabitha, en een grote menigte Romeinen sneuvelde, terwijl de rest vluchtte. Die dag werden de Romeinen door de Arabieren verslagen en hun angst duurt voort tot op de dag van vandaag. Toen de trouwe keizer Herakleios begreep wat de voortekens beduidden en wat er met de Romeinen was gebeurd, en toen hij wist dat het land voortaan aan de Arabieren toebehoorde, verliet hij Syrië en ging naar de stad Constantinopel. En de Arabieren namen het land in bezit.

Commentaar
Dit gaat over de slag aan de Yarmuk, waarin de Arabische generaal Khalid Ibn al-Walid de Byzantijnse legers versloeg en definitief uit Syrië verdreef. Kalief Abu Bakr, wiens dood in deze kroniek wordt geplaatst in 635/636, was al overleden.

Hun koning Abu Bakr stierf na vier jaar te hebben geregeerd, en Omar volgde hem op. Hij regeerde tien jaar.
De trouwe keizer Herakleios stuurde de Arabieren diverse berichten waarin hij hen vroeg om vrede, om de vlam te doven van het zwaard, dat immers zonder genade was doordrenkt met mensenbloed. Maar zij gaven geen gehoor aan zijn smeekbede, omdat zij door de Rechtvaardige zelf waren gezonden.
……
Na vier maanden te hebben geregeerd stierf hij …
…… [onbegrijpelijke passage over Heraklonas]

Commentaar
In 641 overleed Herakleios. Hij werd opgevolgd door Konstantinos III, die al snel overleed, en de minderjarige Heraklonas, de zoon van Herakleios’ tweede vrouw. Het leger accepteerde de minderjarige niet en plaatste Konstantinos’ zoon Konstans II op de troon.

[Wordt vervolgd]

Agenzia Nova: Medio Oriente: Putin sente bin Salman, preoccupazione per allargamento del conflitto

02 mar 16:36 - (Agenzia Nova) - Il presidente russo Vladimir Putin ha sentito telefonicamente il principe ereditario dell'Arabia Saudita, Mohammed... (Rum)

Middle East: Putin is talking to bin Salman, concern over the expansion of the conflict.

02 mar 16:36 - (Agenzia Nova) - Russian President Vladimir Putin spoke by phone with the Crown Prince of Saudi Arabia, Mohammed... (Rum)

#MiddleEast #Putin #binSalman #AgenziaNova #Russian #VladimirPutin #SaudiArabia #Mohammed

https://www.agenzianova.com/a/69a5afe500a145.74995049/7077979/2026-03-02/medio-oriente-putin-sente-bin-salman-preoccupazione-per-allargamento-del-conflitto

Mohammed bin Salman urged Donald Trump to impose sanctions on UAE, report claims | World News

Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman had urged US President Donald Trump to consider sanctions tied to the…
#NewsBeep #News #Headlines #emirates #emirati #Mohammed #SheikhMohammed #Trump #trumps #World
https://www.newsbeep.com/411447/

De hoofddoek (3) de islam

Ik kom in mijn reeks over de hoofddoek bij de laatantieke wereld. Normaal gesproken bekreunt niemand zich om die periode, zoals we duidelijk zien als het achterhaalde idee van een “val” van het Romeinse Rijk door “volksverhuizingen” weer eens van zolder wordt herhaald. De laatantieke waarheid kan niemand dus wat schelen, tenzij het gaat om de uitleg van een koranisch voorschrift. Dan lopen de gemoederen hoog op en weet iedereen ineens dit: namelijk dat datgene wat ’ie er in het heden van vindt, ook in het verleden van toepassing is geweest.

Maar moderne opvattingen doen voor de historicus niet ter zake. De historicus wil alleen maar weten wat vroeger is gebeurd en gedacht. Hij doet geen uitspraken over het heden. Dat heeft genoeg aan zichzelf; discussies over de actualiteit worden niet beter door ze te besmetten met de Oudheid.

Context

Eerst even een tussenconclusie. In het eerste blogje behandelde ik het bewijsmateriaal dat toont dat in het oude Nabije Oosten het dragen van een hoofddoek al eeuwen gold als het voorrecht van getrouwde vrouwen. De grafportretten uit Palmyra tonen dit eveneens en ook de Babylonische Talmoed, behandeld in het tweede blogje, kan deze norm zonder meer kan veronderstellen.

In het Romeinse Rijk was het anders. Daar hebben we volop aanwijzingen dat de hoofddoek optioneel was geworden: keurig, zedig, maar allerminst verplicht. Het is significant dat er geen portretten bekend zijn van keizerinnen met een hoofddoek. Op de weinige Zuid-Arabische vrouwenportretten die ik ken, ontbreekt het kapsel, omdat op die beelden een kroon werd geplaatst.

De Koran

De Koran geeft tweemaal advies, en beide teksten komen uit de tijd waarin Mohammed woonde in Medina. De ene tekst is gericht tot de vrouwen van de profeet en de echtgenotes van de gelovigen, die de raad krijgen

hun omslagdoeken over zich te laten hangen, opdat ze makkelijker worden herkend en niet worden lastiggevallen.noot Koran 33.59.

Als deze passage gaat over hoofddoeken – maar er staat dus “omslagdoeken” – dan is ze simpel te verklaren: de echtgenotes van Mohammed en de vrouwen van de gelovigen presenteren zich als getrouwd om geen overlast te ondervinden. Impliciet staat er dat de mannen in Medina zich grof gedroegen tegen vrouwen en dat Mohammed, hoewel hij in Medina een vooraanstaande positie bekleedde, zulk gedrag op dat moment niet kon of wilde aanpakken.

De andere passage benoemt dat probleem wel: mannen moeten geen wellustige blikken naar vrouwen werpen. Vervolgens richt de profeet zich tot de vrouwen, die als raad krijgen

dat ze hun blikken neerslaan, hun kuisheid goed bewaren en hun sieraad niet tonen, behalve wat daarvan zichtbaar is.

Laten ze hun khimar over hun boezem slaan en hun sieraad niet tonen, behalve aan hun mannen, vaders, schoonvaders, zonen, stiefzonen, broers, neven, slavinnen, slaven, kinderen …

Laten ze ook niet met hun voeten stampen, waardoor hun verborgen sieraad kenbaar wordt.noot Koran 24.31.

En hier hebben we de zaak bij de kuif: wat is het bedoelde sieraad en wat is een khimar?

Sieraden en khimars

Eén ding is zeker: een khimar, wat letterlijk zoiets als “bedekking” betekent, kan geen hoofddoek zijn, aangezien het kledingstuk ook de boezem bedekt. Het zou dus prima kunnen slaan op de omslagdoek uit het eerste citaat. Alleen: dat is niet wat latere interpretatoren erin lazen.

Het andere woord, het sieraad dat wel in huiselijke kring getoond mag worden, kan letterlijk zijn bedoeld. Oosterse vrouwen droegen sieraden (niet zelden het draagbare deel van de bruidsschat) en zelfs een vrouw die tegenwoordig een niqab of burka draagt en dus het lichaam volledig bedekt, is herkenbaar aan het gerinkel van haar sieraden. Het probleem met deze uitleg is het gebruikte enkelvoud, en daarom lezen commentatoren het wel als een verwijzing naar het gehele lichaam.

Kortom: uit de geciteerde Koranpassages valt niet eenduidig af te leiden dat een moslima, getrouwd of niet, een hoofddoek zou moeten dragen.Waarom lezen commentatoren dat er dan wel in?

[Wordt vervolgd]

利比亞參謀總長搭機墜毀土耳其，疑技術故障失事，機上5人全罹難