Le permis de construire pour le programme Convergences du CHU d’Angers est signé

https://www.angers.villactu.fr/le-permis-de-construire-pour-le-programme-convergences-du-chu-dangers-est-signe/

#Angers #chu #convergences #santé #chuangers

Le CHU d’Angers engage sa transformation avec le projet Convergences

https://www.angers.villactu.fr/le-chu-dangers-engage-sa-transformation-avec-le-projet-convergences/

#Angers #convergences #chuangers #travaux #santé

https://convergences72.fr/

Face à la folie des #coupesbudgétaires
dans les #paysdelaloire, appel à toutes les #convergences les 19 et 20 décembre prochains contre les décisions ultraviolentes de #christellemorancais !

#jeunesse #solidarite #sport #culture

Tout le monde est gravement menacé !

Cette décision est illégitime et ce vote peut et doit être empêché.

Rendez-vous devant l'Hôtel de Région, dès 8h00, à Nantes.

#toustesanantes #morancaisdemission

#GRK0111 #Convergences #Anarchisme #Histoire #ErricoMALATESTA
ARTICLES POLITIQUES - Idées, organisation et pratique anarchistes [Seconde édition revue et augmentée]
Errico Malatesta (2019, Lux)
iBouquin:https://mega.nz/file/VRplkJaa#CgUnPu1tmIeHd-Z9U3PWE6zev8FteeO6k0yZI9O4oeE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/articles-politiques/

Présentation:
Figure emblématique et fondatrice de l’anarchisme, Errico Malatesta a contribué à de nombreux journaux, en créant lui-même plusieurs, au cours de sa longue vie à cheval sur les XIXe et XXe siècles. Cette anthologie, parue initialement en 1976 chez 10/18, est ici rééditée, revue et augmentée par son traducteur et préfacier, Frank Mintz. On y retrouve des textes théoriques sur les principes de l’anarchisme, des interventions sur la pratique révolutionnaire (syndicalisme, propagande, abstentionnisme, lutte contre le fascisme, etc.), sur divers soulèvements populaires (semaine rouge d’Ancône, révolutions russe et espagnole, etc.) et sur certaines figures anarchistes et socialistes (Sacco et Vanzetti, Kropotkine, etc.).

Les réflexions de Malatesta, loin d’être dépassées, continuent de présenter une grande actualité pour qui se réclame de la vaste et riche tradition de l’anarchisme.

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Errico Malatesta (1853-1932)
est un écrivain, propagandiste et révolutionnaire anarchiste italien.

Étudiant en médecine à Naples et déjà républicain, il adhère à l’anarchisme à la suite de la Commune de Paris (1871).
Au congrès de Berne de l'Association internationale des travailleurs (1876), il préconise la « propagande par le fait » comme moyen d'action.
Il est condamné à seize mois de prison pour sa participation à une insurrection dans la province de Bénévent (avril 1877).
Rentré en Italie en 1914, il est considéré comme le principal responsable de la « Semaine rouge » d’Ancône (7-14 juin 1914).
Il occupe une place importante dans le mouvement libertaire international du fait de sa capacité critique et pratique.

Il est avec Pierre Kropotkine l'un des principaux théoriciens du communisme libertaire et élabore le concept de « gradualisme révolutionnaire » qui postule que l'anarchie ne peut être réalisée que par un processus cumulatif d'étapes additionnées.

#GRK0101 #Consciences #Animalités #Convergences #Humanisme #Anarchisme #PierreKROPOTKINE
L'ENTRAIDE, un facteur de l'évolution
Pierre Kropotkine (SCAN, 1906, Hachette)
iBouquin:https://mega.nz/file/1UhVkRiQ#4TSbfD5z5ErfOkT5X3NfxNcezpGCVz66qflC9ZolpxY
Si t'as les moyens:
https://www.nada-editions.fr/produit/lentraide/

Présentation:
L'Entraide, un facteur de l'évolution (Mutual Aid: A Factor of Evolution) est un essai de Pierre Kropotkine, paru durant son exil à Londres en 1902. La première version française [archive] parut chez Hachette quatre ans plus tard (1906, traduit de l'anglais par Louise Guieysse-Bréal), le mot entraide a été inspiré par Elisée Reclus.

À la fin du xixe siècle, le « social-darwinisme » tente d'appliquer le mécanisme darwinien de sélection naturelle dans le domaine social. La compétition pour l'existence et la survie des plus aptes sont tenus pour les principes de l'évolution. Kropotkine combat ce discours, entrant sur le terrain même du darwinisme pour montrer que l'entraide est un facteur de l'évolution autant sinon plus important que la compétition. Le concept est très important dans la théorie anarchiste.

L'entraide est également un terme d'économie politique qui désigne le concept économique de l'échange réciproque et volontaire de ressources et de services au profit de tous.

Pierre Kropotkine oppose l'entraide aux théories du darwinisme social sur la sélection naturelle. Selon Kropotkine, le darwinisme social retient principalement le critère de « la sélection naturelle par le plus fort » (Charles Darwin notait aussi l'importance de l'altruisme). Kropotkine critique cette conception restreinte de l'évolution de l'humanité, en posant en détail des exemples du facteur d'entraide dans l'évolution des espèces, dont l'espèce humaine, entre groupes humains et également entre les formes de sociétés (dites "modernes" ou "industrielles" et "barbares").

Dans la pratique de l'entraide, qui remonte aux plus lointains débuts de l'évolution, nous trouvons la source positive et certaines de nos conceptions éthiques : nous pouvons affirmer que, pour le progrès moral de l'homme, le grand facteur fut l'entraide et non pas la lutte.

Kropotkine s’insurge contre la vision réactionnaire et dangereuse de la vie en société où "l’homme est perçu comme un loup pour l’homme" qui est selon lui à la fois irréel et condamne à une vision de société cruelle.

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Pierre Kropotkine (1842-1921),
issu d'une lignée princière riourikide, est un géographe, explorateur, zoologiste, anthropologue et géologue russe, ainsi que, sur le plan politique, un anarchiste, théoricien du communisme libertaire.

Si Proudhon a été le précurseur et Bakounine le fondateur, on peut considérer que Piotr Alexeïevitch Kropotkine a été le théoricien de référence de l’anarchisme au XIXe siècle. Son œuvre économique, philosophique et scientifique donna sa première assise doctrinale au mouvement. Haute figure intellectuelle au parcours hors du commun, il fut unanimement respecté dans le mouvement anarchiste international et bien au-delà. Cette notice s’efforce de se concentrer sur son action dans l’aire francophone mais, même en exil en Grande-Bretagne, son activité resta très liée à celle du mouvement anarchiste français.
[...]
https://maitron.fr/spip.php?article153691

#GRK0069 #Latéradicalités #Convergences #Oppression #SanteNOTARNICOLA
LA REVOLTE A PERPETUITE
Sante Notarnicola (Éditions d'en-bas, 1977)
iBouquin:https://mega.nz/file/wd4THKDY#A2JJHKFR2oy4ADaRCSCPyJO7838eWJDNn1Gal7UI5n0
Si t'as les moyens:
https://enbas.net/2022/11/21/sante-notarnicola-le-revolte-a-perpetuite-2022/

Présentation:
D’un certain point de vue, Sante Notarnicola n’est qu’un assassin coupable de hold-up sanglants.
Très exactement un de ces droits-communs, haïs par la bourgeoisie et largement méprisés par les socialistes.
La manière dont Notarnicola raconte son itinéraire oblige à réfléchir autrement.
On voit comment d’une ­situation typiquement sous-prolétarienne (la pauvreté rurale, l’institution pour enfants, les travaux occasionnels d’un immigré du Sud dans la banlieue de Turin) naît une révolte profonde qui s’exprime de plus en plus difficilement dans le cadre du parti communiste et va exploser dans une violence dont Notarnicola fait aujourd’hui une critique politique.

Condamné à la prison à perpétuité, transféré depuis 11 ans de pénitencier en pénitencier pour sa participation à la lutte des prisonniers, Notarnicola n’est pas seulement un précurseur de la guérilla urbaine d’origine populaire, il est aussi une espèce de symbole des risques et de la dignité de la révolte sous-prolétarienne : contre toutes les tentatives de la détruire, contre toutes les tentations de se détruire.

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Sante Notarnicola
est né en 1938 dans le Sud de l'Italie. Vingt-neuf ans plus tard, il est arrêté à la suite d'une chasse à l'homme dont les proportions frappèrent à un tel point l'imagination des populations qu'un metteur en scène de troisième ordre à l'affût d'affaires juteuses se dépêcha d'en faire un mauvais film au titre alléchant :
Banditi a Milano.
Mais à ce moment-là, personne n'aurait pensé que quelques années plus tard ces chasses à l'homme allaient devenir monnaie courante dans la quasi-totalité des pays européens, que de la chasse au bandit l'on allait passer à la chasse aux révolutionnaires dans le plus pur style Belle Epoque », l'Allemagne se singularisant même par la réintroduction de la pratique hideuse de la mise à prix des têtes recherchées, avec affiches dans tous les lieux publics.
Quelques mois après leur arrestation, Notarnicola et ses camarades stupéfiaient une nouvelle fois l'Italie: n'accueillirent-ils pas la lecture du verdict qui les condamnait à la prison à perpétuité en saluant le poing levé!
Ils étaient à nouveau les précurseurs involontaires de scènes qui allaient se répéter de plus en plus fréquemment: depuis trois ou quatre ans, il ne se passe pratiquement plus un mois sans que les tribunaux italiens envoient croupir au fond de geôles infectes des révolutionnaires dont la seule faute est de combattre efficacement un régime dont la corruption fait un jour sur deux la une des journaux.
Souligner ces signes précurseurs que l'activité de la "bande à Cavalero" , ainsi que l'avait surnommée la grande presse, mit en valeur avant la grande crise poli-tique des années 68-69 donne déjà une idée de l'intérêt que peut offrir le témoignage de Notarnicola.
Son itinéraire est d'une limpidité désarmante: conscient d'appartenir à un prolétariat surexploité, il met toutes ses forces au service de la révolution ; au début des années cinquante, le moyen le plus connu et le plus répandu pour arriver à de telles fins est le militantisme au sein du parti communiste.
Déçu par l'immobilisme du parti communiste italien, puis par son tournant révisionniste, Notarnicola,
après de longues discussions, décide avec un petit groupe de camarades de passer à l'action directe.
Emportés par la logique d'une action minoritaire, isolés politiquement,
ils se retrouvent rapidement entraînés dans une spirale qui les écarte de leur but initial pour en faire des hors-la-loi traqués comme de dangereux gangsters.
Arrêté, condamné à la prison à perpétuité (en Italie, cela signifie vraiment la perpétuité), Notarnicola ne s'avoue pas vaincu et décide de poursuivre son combat à l'intérieur des prisons.

D'où ce témoignage précieux, qui est aussi un apport fondamental au débat actuellement en cours dans la plupart des pays industrialisés sur la crise politique, la lutte armée,
la répression...

Sante Notarnicola est décédé à Bologne le 22 mars 2021.
[santenotarnicola.it]

#GRK0024 #Convergences #Opéraïsme #AntonioNEGRI
La trilogie de la différence
Toni Negri (2009, Stock)
iBouquin:https://mega.nz/file/9cgBzRhJ#7YGffJq3QaFx7qV49jDQLyeyOLGXa8jAkpmVsNMgLcI
Si t'as les moyens:
https://www.editions-stock.fr/livre/trilogie-de-la-difference-9782234062238/

Présentation:
La Trilogie de la différence est un objet à plusieurs facettes. J’ai voulu avant tout reprendre la tradition du théâtre épique communiste et tenter d’en reconstruire le visage à l’époque postmoderne : le projet de transformation sociale – et les existences elles-mêmes – ne pouvait avoir au présent les mêmes conditions qu’au passé. J’ai cherché aussi à ce que cette Trilogie donne à différents sujets le souffle de la résistance et du désir de changement. Dans Essaim, « l’homme » incarne une singularité se faisant peu à peu multitude ; dans L’Homme plié, c’est un bûcheron qui reconnaît l’altérité qui l’enserre et en fait la base de sa propre révolte ; enfin, dans Cithéron, c’est l’action douloureuse et puissante d’une justice constituante qui émerge peu à peu.
Le militant, le rebelle et le migrant : trois figures pour raconter ces trois histoires. Trois possibilités d’incarner à la fois la lutte et les choix d’une vie. Trois tentatives, enfin, d’inventer une dramaturgie philosophique qui s’ouvre au politique, un dialogue théâtral capable de dire la résistance, les doutes, les choix, les nécessités, la douleur, mais aussi le désir de vivre – ensemble, avec moins de souffrance. J’ai voulu reprendre, dans des espaces politiques largement inconnus – à la fois terribles et finalement assez anonymes, traversés par des vies singulières et ouverts à l’expérience de chacun d’entre nous –, une tradition antique.
J’aimerais que tout cela représente, ne serait-ce qu’un peu, un théâtre du futur antérieur. Trois fables théâtrales, oui ; mais aussi trois ébauches d’un programme de vie résistante et désirante. (A. Negri)

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Antonio Negri,
dit Toni Negri, est un philosophe et homme politique italien.
Jeune professeur à l'Institut de sciences politiques de l'université de Padoue, dans les années 60.Il est arrêté le 7 avril 1979, lors d'une enquête sur le terrorisme. Il fait quatre ans et demi de prison en préventive dans des quartiers de haute sécurité. Il est acquitté dans les procès les plus graves et blanchi de certaines accusations, mais condamné à trente ans de prison pour "association subversive", "complot contre l'État" et "insurrection armée", peine qui sera réduite par la suite à 17 ans. Alors qu'il est en prison, en juin 1983, il est élu député du Parti radical italien, ce qui lui permet d'échapper provisoirement à la détention grâce à l'immunité parlementaire dont bénéficie tout député. Lorsque le parlement, à une très courte majorité, décide de lever cette immunité, il prend la fuite pour la France. Il a bénéficié depuis d'acquittements systématiques concernant ses liens présumés avec les Brigades Rouges et sa prétendue responsabilité dans l'assassinat d'Aldo Moro ; mais ses liens avec certains groupes subversifs, et son activité au sein du mouvement de contestation sociale lui ont valu une condamnation par contumace à 30 ans de prison. Cette peine a, par la suite, été réduite à dix-sept ans et quatre mois. Amnesty International a très tôt dénoncé les procès politiques italiens et la représsion de la contestation. Antonio Negri, après plusieurs années passées en France, sans papiers mais protégé par la "doctrine Mitterrand" comme la plupart des "émigres politiques" italiens, est retourné volontairement en Italie en juillet 1997 pour y finir sa peine et chercher à trouver une "solution politique" aux "années de plomb". Après six ans et demi de détention, dont la moitié en régime de semi-liberté, il a fait l'objet d'une libération définitive en avril 2003.
[source : wikipedia]

[Opéraïsme:
https://www.toupie.org/Dictionnaire/Operaisme.htm]

Convergences by Francesco Centore

https://tmblr.co/Z7VXvxfUMh3g8u00

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