#第三波 , 近年局勢適合復習

本書出版於 1991 年, #六四天安門事件 剛過沒多久, #東歐民主化 方興未艾, 作者總結了 1970 年代末期從南歐開始的 #民主化 運動 (五大洲都有, 包含台灣), 分析了不同型態民主化的動力和 #民主倒退 的現象, 最結尾時大膽推斷 (?) 了 #儒教 和 #伊斯蘭教 很難有民主化

按照 #伊斯蘭教 規定，婦女原來不能進 #清真寺，當然也就無法在其中接受以讀通經文、理解經文為目的的伊斯蘭經堂教育。為了解決這個矛盾，清代嘉慶年間，河南 #開封 回民在王家胡同創建了由女性教師專為婦女講授經文的「女學」。因為教師會按照教義給前來求學的穆斯林婦女解答有關禮拜、習俗以至思想方面的問題，她們因而成為伊斯蘭世界裡罕見的「 #女阿訇 」，女學成為婦女專用的女寺。女寺是中國回民社會的一道獨特風景，更是開封的回民社會形成了一個堅固的 #穆斯林 共同體的象徵。

中國二十世紀著名的回族民族史專家 #白壽彝 先生就來自開封的回民社會，而且他的姑姑就是一位「女阿訇」，能寫一手漂亮的阿拉伯字。

——以上引自王柯著《消失的「國民」：近代中國的「民族」話語與少數民族的國家認同》

#困學筆記