https://blogs.mediapart.fr/elisha-baskin/blog/110526/tsedek-quand-la-justice-se-fait-slogan-interrogation-par-une-refuznik (âTsedek !â quand la justice se fait slogan : interrogation par Elisha Baskin, refuznik)
- https://antiracisme.frama.io/luttes-2026/05/11/tsedek-quand-la-justice-se-fait-slogan-interrogation-par-une-refuznik.html
- https://leftrenewal.org/fr/articles-fr/baskin-tsedek/
# Extraits
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Pour un groupe occupant autant dâespace en ligne sur la question israĂ©lo-palestinienne, jâai Ă©tĂ© stupĂ©faite de constater que le livre ne traite jamais vraiment dâIsraĂ«l/Palestine, ni des personnes qui y vivent.
Il ne contient aucune dĂ©finition du sionisme, ni de lâantisionisme .
Ă part quâIsraĂ«l est un projet colonial et donc mauvais, et une brĂšve mention des horreurs du gĂ©nocide, on nây trouve ni discussion ni analyse de lâhistoire ou de la rĂ©alitĂ© de la vie dans la rĂ©gion.
Tout au long du récit, le Proche Orient paraßt trÚs lointain.
Comment un mouvement qui se prĂ©tend dĂ©colonial peut-il sâarroger le droit de dicter Ă tout un peuple la bonne maniĂšre de sâĂ©manciper ?
Le fond importe-t-il si peu, pourvu que le test soit réussi ? ¶
Dans tout le livre, la décontextualisation permanente repose sur une incapacité à tenir ensemble deux vérités :
1 quâIsraĂ«l est un Ătat créé pour et par des rĂ©fugiĂ©s ,
2 quâil est aussi un projet colonial .
Cette contradiction, la grande majoritĂ© des Palestiniens avec lesquels jâai collaborĂ© au fil des annĂ©es en IsraĂ«l et en Cisjordanie la comprennent parfaitement
Que sommes-nous censĂ©s faire des IsraĂ©liens qui vivent en IsraĂ«l et des Palestiniens qui aspirent Ă un Ătat indĂ©pendant ? ¶
Mais, si le sionisme se rĂ©sume exclusivement et depuis toujours Ă un mouvement colonial, que sommes-nous censĂ©s faire des IsraĂ©liens qui vivent en IsraĂ«l et des Palestiniens qui aspirent Ă un Ătat indĂ©pendant ?
Ce genre de positions simplistes et idéologiques évincent le réel et rendent donc impossible de penser des solutions opérantes pour les personnes qui peuplent la région.
Penser IsraĂ«l comme un projet colonial âĂ lâeuropĂ©enneâ, et donc aspirer Ă la disparition dâIsraĂ«l comme si ses habitant.es juif.ves Ă©taient des colons disposant dâune mĂ©tropole oĂč âretournerâ, câest nier la matĂ©rialitĂ© des faits
Est-ce lĂ le combat du collectif ?
Rester collé aux communautés marginalisées pour tenter de se maintenir dans une oppression perpétuelle ?
Mais alors, pourquoi Tsedek! sâallie-t-il avec des groupes comme LFI, qui luttent prĂ©cisĂ©ment pour conquĂ©rir le pouvoir ?
Ămanant de personnes situĂ©es du cĂŽtĂ© le plus privilĂ©giĂ© de lâhumanitĂ©, la question âQue faire de notre pouvoir ?â est lĂ©gitime et cruciale.
Mais, dĂšs lors quâelle est posĂ©e Ă travers le prisme Ă©troit de lâanti-impĂ©rialisme campiste https://leftrenewal.org/tag/campism/ (ajout NDLR) , elle ne sert plus quâune gauche autoritaire, incapable de condamner Assad, Poutine, ou le rĂ©gime iranien â quand elle ne les dĂ©fend pas explicitement .
Tsedek! est prĂ©sent dans la rue et rĂ©alise un vrai travail dâorganisation.
Mais le collectif surfe surtout sur une vague de culpabilité juive, et la culpabilité est toujours égocentrique, narcissique.
Ce qui manque profondĂ©ment dans les dĂ©bats que Tsedek! porte, câest la question de la responsabilitĂ©.
- LâOccident contre lâOrient,
- le Bien contre le Mal,
- colonisateurs contre colonisés,
- oppresseurs contre opprimĂ©sâŠ
Ce manichéisme enfantin séduit par sa facilité .
Tsedek! convainc ainsi de nombreux jeunes gens, dont lâengagement repose moins sur un projet politique dâavenir que sur une jouissance coupable et une esthĂ©tique de la radicalitĂ© â une radicalitĂ© nourrie de mauvaise conscience plutĂŽt que dâintelligence du rĂ©el.
Pour qui, comme moi, cherche un militantisme ancrĂ© dans le rĂ©el et une famille politique avec laquelle produire des effets concrets, jâai besoin â et, il me semble, le mouvement antiraciste français a besoin â de pistes dâactions qui prennent en compte la complexitĂ© du conflit, de son histoire, et des populations qui y sont impliquĂ©es .
Cela suppose une solidaritĂ© matĂ©rielle Ă la fois avec les Palestinien.ne.s et avec les militant·es de gauche israĂ©lien·nes, trop souvent dĂ©lĂ©gitimĂ©.es comme âsionistesâ, alors quâiels travaillent quotidiennement Ă la construction dâun avenir diffĂ©rent .
Cette dĂ©lĂ©gitimation des militant·es de terrain, Tsedek! semble aujourdâhui la partager
En 2023, son manifeste fondateur affirmait : âNous nous tenons aux cĂŽtĂ©s des Palestinien·ne·s et des IsraĂ©lien·ne·s qui se battent pour une alternative rĂ©ellement dĂ©mocratiqueâŠâ, ou encore se disait âsolidaire de collectifs juifs antiracistes, anti-occupation et antisionistes dans le monde entier, comme de groupes palestiniens et israĂ©liensâŠâ.
De ce soutien, il nâest plus question dans ce nouveau livre.
Quel a été le chemin qui a conduit le collectif à effacer une forme de résistance ?
Leur internationalisme est-il devenu sélectif ?
La course au dé-blanchiment des Juifs diasporiques rend-il les anarchistes et antifascistes israélien·nes infréquentables ?
A-t-on jamais vu un collectif se rĂ©clamant de lâĂ©mancipation et de lâĂ©galitĂ© des droits lutter pour dĂ©fendre le retour Ă lâoppression antĂ©rieure de la population dont il Ă©mane ?
Câest pourtant ce qui ressort de la lecture de Lutter en rupture, lutter en solidaritĂ©.
Ce qui en transparaĂźt beaucoup plus clairement, câest une angoisse permanente autour de lâidentitĂ© des auteurices, rĂ©duite Ă sa seule judĂ©itĂ©, et au mĂ©pris de toute approche intersectionnelle de classe ou de genre.
Au final, le plus Ă©tonnant dans âLutter en ruptureâ, lutter en solidaritĂ©, ce ne sont pas tant les positions qui y sont dĂ©fendues que leur rigiditĂ© .
Le ton pĂ©remptoire des illibĂ©raux a dĂ©sormais infusĂ© les espaces progressistes et radicaux, oĂč certaines catĂ©gories critiques tendent Ă se figer en dogmes ¶
Le ton pĂ©remptoire des illibĂ©raux a dĂ©sormais infusĂ© les espaces progressistes et radicaux, oĂč certaines catĂ©gories critiques tendent Ă se figer en dogmes .
La justice (tsedek ŚŠŚŚ§) ne peut ĂȘtre rĂ©duite Ă un slogan sans complexitĂ© .
Elle demande un effort continu de luciditĂ©, dâhumilitĂ© et dâintĂ©rĂȘt pour le rĂ©el
Alors seulement elle peut devenir autre chose quâun cri de ralliement et proposer un horizon politique rĂ©ellement partagĂ©.
La gauche, ce nâest pas le-genre-humain-mais-lĂ -non
La gauche, ce nâest pas le-droit-des-peuples-Ă -disposer-dâeux-mĂȘmes-mais-lĂ -non
# Liens
- https://leftrenewal.net/fr/french-version/
- https://leftrenewal.org/wi/
- https://www.reseau-bastille.org/2025/10/08/le-renouveau-de-la-gauche-a-lere-de-lattente-par-ben-gidley-et-daniel-mang/
- https://leftrenewal.org/tag/antisemitism-en/
- https://leftrenewal.org/fr/articles-fr/baskin-tsedek/
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