Are you the same person you used to be? (2022) | Hacker News
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尚未成年便隨父母離港的移民，以至在當地出生的港人移民後代，面對的社會環境和他們的父母有巨大差別。他們的成長過程和當地社會的融合遠遠來得徹底和直接，無論是學校或朋輩交往，他們身為少數的身份會無時無刻被提醒。而相對於他們的父母，原來自香港的生活記憶又遠遠不如。他們最重要的身份不再是港人或港人移民，而是在當地社會的少數族裔；這差別看似微少，卻十分重要。
舉個例，Crazy Rich Asians（港譯《我的超豪男友》）在香港和在美國的上映，雖然是同一齣的電影，但對兩邊的觀眾來說就是活脫脫的兩回事。考慮到早年荷里活電影的各種種族歧視，包括由白人飾演亞裔角色或只安排亞裔演員擔當配角，完全由亞裔演員領銜主演的 Crazy Rich Asians 在美國亞裔圈子牽起了風潮。但對於活在亞洲的香港觀眾來說，沒有相對應的文化歷史背景，就不會...
#移民 #文化 #身份認同 #社會 #美國 #香港 #台灣
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83 likes, 0 comments - greenbean.media on April 23, 2025: "#破土 | 移民第二代 | 梁啟智 | 移民的自我研究 📖 全文: IG Story 連結 ▌節錄 尚未成年便隨父母離港的移民，以至在當地出生的港人移民後代，面對的社會環境和他們的父母有巨大差別。他們的成長過程和當地社會的融合遠遠來得徹底和直接，無論是學校或朋輩交往，他們身為少數的身份會無時無刻被提醒。而相對於他們的父母，原來自香港的生活記憶又遠遠不如。他們最重要的身份不再是港人或港人移民，而是在當地社會的少數族裔；這差別看似微少，卻十分重要。 舉個例，Crazy Rich Asians（港譯《我的超豪男友》）在香港和在美國的上映，雖然是同一齣的電影，但對兩邊的觀眾來說就是活脫脫的兩回事。考慮到早年荷里活電影的各種種族歧視，包括由白人飾演亞裔角色或只安排亞裔演員擔當配角，完全由亞裔演員領銜主演的 Crazy Rich Asians 在美國亞裔圈子牽起了風潮。但對於活在亞洲的香港觀眾來說，沒有相對應的文化歷史背景，就不會感到同樣的震撼，甚至反過來覺得電影就像是美國唐餐館的菜色那樣「有點怪怪的」。 因此，移民海外的家庭必須時刻提醒自己，不要理所當然地把家長自身的各種文化社會期望放在子女身上。畢竟他們在當地長大，會有他們對自我身份認同的迷惑和探索。 ▌［移民的自我研究］作者簡介 梁啟智，時事評論員，美國明尼蘇達大學地理學博士，現職台灣中央研究院社會所。 #移民 #第二代 #梁啟智 #移民的自我研究 #綠豆 #GreenBeanMedia".
Many of us became software engineers because we found our identity in building things. Not managing things. Not overseeing things. Building things. With our own hands, our own minds, our own code. But that identity is being challenged. AI coding assistants aren’t just changing how we write software - they’re fundamentally transforming who we are. We’re shifting from creators to orchestrators, from builders to overseers. From engineers to something that looks suspiciously like… managers.
重拾加拿大歷史學家 Margaret MacMillan 的著作《歷史的運用與濫用》，今天分享本書第四章、第五章的內容，關於 #身份認同、 #民族主義。
1. 在如今我們這個多變且充滿不確定的時代，擁有對某一羣體的歸屬感，會讓人的內心得到慰藉。無論我們是基督徒、穆斯林、加拿大人、蘇格蘭人，還是同性戀者，這些身份都表明我們歸屬於一個比我們自己更大、更穩定且更長存的羣體……身份認同也可能是個陷阱，將我們禁錮於其中或是將我們與他人分割開來。
2. 民族主義者都喜歡宣稱他們的民族自古以來就一直存在，他們的民族往往起源於那些史料記載模糊的「充滿迷霧的時代」……實際上，若是審視任何一個羣體，都會發現他們的身份認同是一個不斷發展變化的過程，而非一成不變的。每個羣體都會不斷定義與重新定義自己，這是因為時代的改變，以及對內部事態、宗教覺醒或是外部壓力的回應。
3. 無論是過去歷史中的榮耀還是曾經的錯誤，對現在來說都是有用的工具，但這些歷史也常常要承受被濫用的代價。當人們發現某些證據可能會挑戰他們所偏愛的歷史觀點時，他們會故意忽略甚至壓制那些證據，這也是一種對歷史的濫用。比如日本右翼民族主義分子對考古學家的發現感到憤怒，因為考古學家想要去調查日本歷代皇室成員散落在各地的墓葬。民族主義者憤怒主要是源於他們的信仰，他們相信天皇是神聖的，是天照大神的一脈相承的後裔。然而對此更常見的看法是，日本皇室最初可能來自中國或者韓國，就算這不是真的，日本與東亞大陸的其他民族之間很可能存在大量的通婚，故而日本皇室的血統裡也可能含有不屬於日本人的基因。如果考古學家的調查能夠找到證據來證實這一假設，那麼日本民族主義神話中最關鍵的部分就被摧毀了。
How Technology Reduces Us, and What We As Designers Can Do About It 繚 Journal of Design and Science
Link📌 Summary: 本文探討科技如何影響人類經驗，特別是行動科技與社交媒體的結合對個體身份與社會關係的影響。作者指出，科技可以減少或改變人性，但強調設計者有潛力抵抗這種減少。社交媒體促使人們採用社會面具，並導致身份的模糊化，這可能導致孤獨與不安。對於設計者來說，應該專注於創造那些能夠加強而非減少人類經驗的產品，並在設計上兼顧人性與意圖。
Resisting reduction as a concept is inherently about the experience of being human. What is it to be human in the modern world? Are all reductions of this experience to be resisted? If not, which parts of the human experience would we want to reduce, or enhance?
烏克蘭《烽火下的愛與隔閡》：烏東導演致陌生國與家的一封信 | 文化視角 | 轉角國際 udn Global
Link📌 Summary: 本片《烽火下的愛與隔閡》是由烏克蘭導演斯維蘭娜・利欽斯卡創作的長片，透過四代女性的故事，探討烏克蘭東部地區人們身份認同和心靈狀態的變遷。作品揭示了親俄烏克蘭人經歷戰爭後所面臨的文化困境，展現家庭間的疏離與連結，同時反映當代烏克蘭的社會裂痕與創傷。故事中，角色的不同歷史記憶和成長背景反映了烏克蘭各地身份認同的多樣性和複雜性，使人們對於歸屬與未來的思考變得更為強烈。
光傳媒
Simon Shen (@simonshen_glos)
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陳純一
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