Monks Behaving Badly: Explaining Buddhist Violence in Asia | Hacker News

綠豆 Green Bean Media on Instagram: "#破土 | 法西斯主義及威權政治的威脅 | 張楚勇 | 政治與人文 📖 全文: IG Story 連結 ▌節錄 奥爾佩賴特的定義，首先形容法西斯主義者是對整個民族有強烈認同，並宣稱自己一人的主張和取向體現了整個民族的主張和取向。依此，法西斯主義是一種訴諸強烈情緒的民族主義，而民族在這理解下是一個單一整全的群體，這群體在政治上被認為是完全由一個領袖所代表和體現落實的。換言之，這種主張認為，民族是最重要的政治載體，它既是單一整全，並能由當中的至尊領袖以高度熱情的信念政治（conviction politics）方式，單獨而集中地體現出來。 上述這種政治觀，不接受政治群體是和而不同的。和而不同的組合意味著政治群體是由多元個體組成。法西斯主義者也不認為組成政治群體的個別成員能夠在至尊領袖之外，在政治上有其個體的獨立性格和自主價值。基於此，佔據至尊地位的法西斯主義者，自然不會關注和承認其他人的權利和自由。至尊領袖為民族群體以信念政治方式所定下的全體目標，也就成為了最重要的全民目標：一切手段、措施、規則、政策、組織、制度等的存在價值及其優劣，都取決於它們在多大程度上能協助至尊領袖實現其為全體設定的目標。 如果訴諸暴力是實現有關目標的有效手段，那麽暴力便是良策；如果遵守規則不能達到有關目標要取得的成果，那麽，遵守規則便不應被採納。法西斯主義者認為，政治領袖必須果斷有為，他們理所當然的應勇於為求目的，不擇手段，這是所有高度熱情的信念政治領袖所不能或缺的素質。 上述的政治觀是高度一元化、情緒主導和集中的。對於相信個人擁有自主和獨特價值、政治群體是和而不同下的多元個體組合、集體決策必須通過公平公正的共同規則和程序討論、盡量以共識政治方式產生的人來說，以上法西斯式的統治，可以說必然是「不把個人當人」的暴政，而有效的法西斯統治者也必然是暴君。 ▌ ［政治與人文］作者簡介 張楚勇於2022年7月在香港退休。退休前曾任職大學教師、公務員、傳媒編輯。1980年本科畢業於香港大學，並在香港中文大學和英國University of Hull先後取得政治學的碩士和博士學位。目前他主要在倫敦居住。 #法西斯主義 #民族主義 #張楚勇 #政治與人文 #綠豆 #GreenBeanMedia"

8 likes, 1 comments - greenbean.media on March 5, 2025: "#破土 | 法西斯主義及威權政治的威脅 | 張楚勇 | 政治與人文 📖 全文: IG Story 連結 ▌節錄 奥爾佩賴特的定義，首先形容法西斯主義者是對整個民族有強烈認同，並宣稱自己一人的主張和取向體現了整個民族的主張和取向。依此，法西斯主義是一種訴諸強烈情緒的民族主義，而民族在這理解下是一個單一整全的群體，這群體在政治上被認為是完全由一個領袖所代表和體現落實的。換言之，這種主張認為，民族是最重要的政治載體，它既是單一整全，並能由當中的至尊領袖以高度熱情的信念政治（conviction politics）方式，單獨而集中地體現出來。 上述這種政治觀，不接受政治群體是和而不同的。和而不同的組合意味著政治群體是由多元個體組成。法西斯主義者也不認為組成政治群體的個別成員能夠在至尊領袖之外，在政治上有其個體的獨立性格和自主價值。基於此，佔據至尊地位的法西斯主義者，自然不會關注和承認其他人的權利和自由。至尊領袖為民族群體以信念政治方式所定下的全體目標，也就成為了最重要的全民目標：一切手段、措施、規則、政策、組織、制度等的存在價值及其優劣，都取決於它們在多大程度上能協助至尊領袖實現其為全體設定的目標。 如果訴諸暴力是實現有關目標的有效手段，那麽暴力便是良策；如果遵守規則不能達到有關目標要取得的成果，那麽，遵守規則便不應被採納。法西斯主義者認為，政治領袖必須果斷有為，他們理所當然的應勇於為求目的，不擇手段，這是所有高度熱情的信念政治領袖所不能或缺的素質。 上述的政治觀是高度一元化、情緒主導和集中的。對於相信個人擁有自主和獨特價值、政治群體是和而不同下的多元個體組合、集體決策必須通過公平公正的共同規則和程序討論、盡量以共識政治方式產生的人來說，以上法西斯式的統治，可以說必然是「不把個人當人」的暴政，而有效的法西斯統治者也必然是暴君。 ▌ ［政治與人文］作者簡介 張楚勇於2022年7月在香港退休。退休前曾任職大學教師、公務員、傳媒編輯。1980年本科畢業於香港大學，並在香港中文大學和英國University of Hull先後取得政治學的碩士和博士學位。目前他主要在倫敦居住。 #法西斯主義 #民族主義 #張楚勇 #政治與人文 #綠豆 #GreenBeanMedia".

特朗普为什么会赢？西方民主的叙事已经崩溃

民主正是激怒许多美国人的原因之一。许多选民已经开始将民主与全球化、腐败、金融资本主义、移民、无休止的战争和精英联系在一起。

亦師亦友亦敵

近代的中日關係史，是一部充滿衝撞、糾結和廝殺的歷史。日本對華侵略曾經給中國人民帶來巨大的災難，許多中國人至今仍視日本為「中華民族」不共戴天的仇敵。然而，王柯教授在本書中以宏觀視野，觀察到一幅遠比這複雜的圖景：對近代中國來說，日本事實上扮演了亦師、亦友、亦敵的三重角色。近代中國的思想家們，通過日本學習到建設國家的方法，就是民族主義。此後，兩國領導人因應立場和利益的變化，隨時調用民族主義作為工具，在敵人、朋友之間變換角色；在缺乏統治正當性的時候，也樂於利用民族主義思想，來強化人民的集體意識。讀者可以從《亦師亦友亦敵》所提供的個案及線索，以多樣化的角度和層面，審視兩國民族主義帶來的問題。以2015 年問世之《民族主義與近代中日關係：「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》為基礎，本書經重新校訂並新增五篇文章，主題包括「民族西來說」思潮、「血緣民族論」話語、俄國十月革命思想的影響、夾縫中的日本華僑的身份認同、日本帝國主義下的「伊斯蘭共同體」構想等。王柯教授繼續深研第一手歷史文獻及新近研究，條分縷析，更進一步探討近代日本和中國先後醖釀民族主義，以及互相交手的來龍去脈。---------------------書評 / 推薦王柯教授指出近代日本之於中國兼有朋友、老師和敵人多重角色，在近代中國思想史研究中，應當格外重視日本的影響。他特別強調，近代日本「單一民族國家」的思想給兼有滿蒙回藏漢苗多民族的中國從傳統帝國到現代國家轉型，帶來了種種啟示、問題和麻煩，反過來也影響了日本對中國的政策、理解和觀感。作者在日本學界多年，對近代日本歷史和文獻非常熟悉，這一觀察角度十分重要，有關國家、邊疆和民族問題的討論，也相當有啟迪意義。──葛兆光（復旦大學文史研究院院長）中國和日本這兩個亞洲強國，關係陰晴不定，近年更因為領土主權爭議鬧得不可開交，對立意味濃烈。雖然中日在戰略關係上屢有競爭，但兩者世界觀及民族主義原來擁有極大淵源。近代中國向明治日本求師複製改革經驗，不但引進現代科技，而且從中模仿「單一民族國家」思想，改變中國的「邊疆」意識、影響國家建設過程，造成始料不及的效果，延續至今。王柯教授聚焦探討兩國民族主義觀的發展及其影響，是當代東亞研究不可或缺的一環。──沈旭暉（香港中文大學社會科學院副教授

厭倦女權抬頭、追隨「異見」領袖，美國年輕男性選民的沉默右傾 | DQ 地球圖輯隊

今年夏天以來，歐洲各國刮起的極右派旋風，已經對當地政治環境與社會現況造成影響。美國青年男性選民也默默在網路意見領袖、保守黨人士的鼓噪煽動下，逐漸出現「從略左到極右」的政治傾向。強調男子氣概、厭女言論齊發、反對墮胎權、敵視LGBTQ+及多元社會，甚至將這些極度保守的觀點，包裝成不隨主流文化起舞的「自由思想」——這股詭異的風潮，是否可能在年底大選兌現成為共和黨選票。

「為了俄羅斯民族的存續，至少要有兩個孩子」普丁呼籲女性為國家生孩子 | DQ 地球圖輯隊

地球一瞬，世界各地正發生這些大小事。註：本文為單一事件快訊報導，非深度文章

拜习会前　习近平呼吁台商共建“中华民族经济”

拜习会前夕，中国国家主席习近平在给两岸企业家峰会十周年发出的贺信里大谈民族主义、促统融合和壮大"中华民族经济"。分析认为，习近平对台湾企业家温情喊话，意在拉回脱离中国供应链的台资和外资企业。