《御街行·秋日怀旧》

#范仲淹

纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。
真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。
年年今夜,月华如练,长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。
残灯明灭枕头攲,谙尽孤眠滋味。
都来此事,眉间心上,无计相回避。

词 评:

此首从夜静叶落写起,因夜之愈觉寒声之碎。“真珠”五句,极写远空皓月澄澈之境。“年年今夜”与“夜夜除非”之语,并可见久羁之苦。“长是人千里”一句,说出因景怀人之情。下片即从此生发,步步深婉。《苏幕遮》末句,犹谓酒入愁肠始化泪,而此则谓酒未到已先成泪,情更凄切。“残灯”两句,写屋内黯淡情景,与前片月光映照,亦倍增伤感。末三句,复就上句申说。陈亦峰所谓“淋漓沉着”者,此类是也。

——唐圭璋《唐宋词简释》​

她们的武术俱乐部
2023-01-27 https://weibo.com/7769143360/MqdECv2XA

有人不仅看不懂我文章开头高亮的“这是一部#虚构电影”,还在坚持张大等人强调#女性守贞 是复原#宋朝 历史,不巧我前段时间就在研究“#贞节”观念的历史,那么来现在给大家讲几个#史学研究 的几个基本结论,说说为什么即使从历史来说创作者也是居心叵测的。以浙江大学教授#陈剩勇 的文章《理学「贞节观」、#寡妇再嫁 与民间社会——#明代 南方地区寡妇再嫁现象之考察》为参考文献:

1.理学“#贞节观”从宋朝始,在明清达到巅峰,朝廷、官府、士绅等不遗余力地鼓吹,一般我们认为这已经在社会上形成了一种风气,但史料证明这种看法只是由官方书写历史下带来的#刻板印象
2.#宋代#程朱 之前,许多大家如#范仲淹#王安石 等人的贞节观念还是相当宽泛的,甚至#朱熹 自己都认为“饿死事小,失节事大”是一种“迂腐”观念,这说明就连理学倡导者对贞节的观点也并不统一,更别说民间的舆论了。
3.就拿贞节观念最巅峰的时期,#明朝#康熙 年间,全国上下能列的出来的#贞女#节妇 也就不过11529人,你以为是他们写不下那么多贞女、节妇吗?不,是因为再写也多不了多少,这些被列出来的成千上万人,也只是芸芸广大女性群体中非常小的人数比例。更多的女人因为不符合《#列女传》叙事,只是没有被书写出来歌颂罢了。
4.具体到宋朝时贞女占全国总女性人数的多少呢?这篇论文指出,宋辽金元加起来有记载的也不过538人,占总数的百分之4.42。

总结:官方思想与民间舆论有不小的距离,且庙堂上的官员们对“贞节”的观念也并不一致,历史上民间的贞女人数占总体女性人数的比例非常少,寡妇在民间再嫁甚至都是常见的现象。

#满江红》这部虚构电影偏偏选择了最迂腐的那一种史学观念,怎么我们还不能骂#张艺谋#裹脚布 吗?

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为什么《满江红》让我感觉不适
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