她们的武术俱乐部
2023-01-27 https://weibo.com/7769143360/MqdECv2XA

有人不仅看不懂我文章开头高亮的“这是一部#虚构电影”,还在坚持张大等人强调#女性守贞 是复原#宋朝 历史,不巧我前段时间就在研究“#贞节”观念的历史,那么来现在给大家讲几个#史学研究 的几个基本结论,说说为什么即使从历史来说创作者也是居心叵测的。以浙江大学教授#陈剩勇 的文章《理学「贞节观」、#寡妇再嫁 与民间社会——#明代 南方地区寡妇再嫁现象之考察》为参考文献:

1.理学“#贞节观”从宋朝始,在明清达到巅峰,朝廷、官府、士绅等不遗余力地鼓吹,一般我们认为这已经在社会上形成了一种风气,但史料证明这种看法只是由官方书写历史下带来的#刻板印象
2.#宋代#程朱 之前,许多大家如#范仲淹#王安石 等人的贞节观念还是相当宽泛的,甚至#朱熹 自己都认为“饿死事小,失节事大”是一种“迂腐”观念,这说明就连理学倡导者对贞节的观点也并不统一,更别说民间的舆论了。
3.就拿贞节观念最巅峰的时期,#明朝#康熙 年间,全国上下能列的出来的#贞女#节妇 也就不过11529人,你以为是他们写不下那么多贞女、节妇吗?不,是因为再写也多不了多少,这些被列出来的成千上万人,也只是芸芸广大女性群体中非常小的人数比例。更多的女人因为不符合《#列女传》叙事,只是没有被书写出来歌颂罢了。
4.具体到宋朝时贞女占全国总女性人数的多少呢?这篇论文指出,宋辽金元加起来有记载的也不过538人,占总数的百分之4.42。

总结:官方思想与民间舆论有不小的距离,且庙堂上的官员们对“贞节”的观念也并不一致,历史上民间的贞女人数占总体女性人数的比例非常少,寡妇在民间再嫁甚至都是常见的现象。

#满江红》这部虚构电影偏偏选择了最迂腐的那一种史学观念,怎么我们还不能骂#张艺谋#裹脚布 吗?

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为什么《满江红》让我感觉不适
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有人不仅看不懂我文章开头高亮的“这是一部虚构电影”,还在坚持张大等人强调女性守贞是复原宋朝历史,不巧我前段时间就在研究“贞节”观念的历史,那么来现在给大家讲几个史学研究的几个基本结论,说说为什么即使从...

从《梦华录》谈中国戏曲中妓女与体制内男友的纠缠史

在家看碟 出门看戏 2022-06-16
https://mp.weixin.qq.com/s/4ViPJoObDt6j13jaSOHUbA

妓女平权的可能

电视剧《#梦华录》的红与黑,是一种充满了矛盾的双重回归:一方面是观众在呼唤回归剧作的正常——颜值在线,编剧扎实,制作精良,可以称之为古早言情传奇剧的「#文艺复兴」;另一方面,关汉卿的赵盼儿被改编为「#双洁」叙事,其实是一种对中国传统的#保守价值观 的回归,这种倒退与现代女性对#性别权利 的诉求产生了巨大的落差。但无疑,成功回归#封建糟粕,也可以是一门生意:糟粕更好卖。

君不见,「#体制内男友」一直是中国所有长辈呼唤的女性宇宙终点,更何况满身破绽的妓女。

此时此地,有妓女平权表达的可能性吗?在日趋保守的社会主流价值观和日益尖锐的#女性平权 诉求中,妓女当然是个格外麻烦的题材。

最受鼓励的妓女,是《#桃花扇》底送南朝的#李香君 之类,「借离合之情,写兴亡之感」,格局一大,妓女的感情与权利自然退居二线,血溅桃花扇从来都是最受欢迎的戏码。近代被誉为「侠妓」的#小凤仙,也属此类。

对传统戏曲做翻转、关注女性权利的戏,仅以戏曲故事来说,女性权利的伸张也要先紧着正经的妻子先来,《#马前泼水》的崔氏,《#御碑亭》的#孟月华 都先后有人翻案。可怜的#阎惜娇 也有人翻了一出《惜·姣》,展示了一番出轨女性的心路历程,其实跟妓权并无关系。

上昆曾改编了一个妓女的故事,很有趣。原本是#明代 #徐渭 #徐文长#杂剧本子#四声猿 翠乡梦》,大和尚玉通因为不去参拜临安府尹柳宣教,被柳指使妓女红莲诱他破戒,玉通羞愤之下坐化转世,出于报复心理投胎为柳家女儿柳翠,自甘堕落为妓女败坏柳氏门风, 柳翠前去诱惑前世师兄月明和尚,被月明点醒,幡然醒悟重新皈依佛门。改编将月明和尚前世改为妓女红莲,让性别与身份双重轮回转化,虽然底子是个讲轮回果报的奇情故事,基本不出佛家度化妓女的慈悲,但好歹让妓女上演了「诱僧」戏码,并以佛法为遮掩,打了男人的脸。

追求妓女平权的可能,要远比争取普通女性权利要难得多,但至少,让我们先把「双洁」踹开吧!

#性工作 #性工作者 #SexWorker