No oficialNo Encontré: Documental «The Pretendians» (Los Supuestos Indios, en traducción libre)
A C T U A L I Z A C I Ó N
Encontré The Pretendians!
Vi el anuncio de este documental en el ciclo de documentales de la TV canadiense CBS : The Passionate EyeLo podría haber bajado, pensé que lo había hecho, pero ahora no sé adónde está!Sobre el documental:
Drew Hayden Taylor examina el problema de los «pretendians», aquellos que fingen su herencia indígena, en un nuevo documental
Por Drew Hayden Taylor, presentador de The PretendiansPara la gran mayoría de los canadienses, el concepto de «pretendian» —alguien que afirma tener cierta ascendencia indígena pero no puede o no quiere demostrarlo— era vago, y posiblemente Búho Gris les viene a la mente. La Navidad de 2016 llegó con una investigación sobre Joseph Boyden, realizada por el entonces periodista de APTN, Jorge Barrera, que arrojó luz sobre las sombras de las afirmaciones del popular autor de su ascendencia métis, mi’kmaq, ojibwa y, finalmente, nipmuc.Desde entonces, se han abierto las compuertas. Prácticamente todos los meses, en algún lugar del país, alguien es criticado por afirmar que sus antepasados jugueteaban con los alces en lugar de simplemente observar desde los arbustos. En ocasiones, alguna institución recibe críticas por alentar y contratar a estas mismas personas. Se ha convertido en una causa célebre en los últimos años, con todos los miembros de la comunidad indígena expresando su opinión y muchos fuera de ella queriendo opinar. Es el tema que nos propusimos explorar en The Pretendians , un documental de The Passionate Eye .Incluso nombrar el tema se ha convertido en un pasatiempo popular. El término más conocido es «pretendians», pero otros apelativos comunes incluyen «cambiadores de raza», «karendianos», «wantabindianos» e «indigenots».Es cierto que la identidad siempre ha sido un tema delicado para cualquier cultura. Pero hay cierta ironía en esta cuestión fingida. No hace muchas décadas, algunos miembros de las Primeras Naciones se esforzaban por decir que no eran indígenas, dada la opresión cultural y racial que existía en Canadá. Simplemente se bronceaban bien o se teñían el pelo o la piel para conseguir el tono perfecto. Pero en estos tiempos de iluminación (uso el término con cierta ligereza), la avalancha de gente que quiere caminar dos lunas en nuestros mocasines se ha vuelto problemática, por no decir directamente divertida.Desde que comenzó la producción de este documental, he recibido tuits y correos electrónicos con opiniones firmes de personas de ambos bandos. Un señor parece estar realmente obsesionado con revelar públicamente (en este caso, el término se usa para nombrar a quienes afirman falsamente su indigeneidad) a una sola persona que actualmente está en el ojo público de los medios. Eso es todo lo que le interesa. He intentado explicar cómo el documental se centra en la práctica en sí, los problemas que la rodean y sus consecuencias, no en revelar públicamente a personas individuales. Desafortunadamente, no parece interesado y me ha dicho que, a menos que nombre públicamente a esta persona, el documental no tendrá fundamento.Por otro lado, otra persona me ha instado con vehemencia y enojo a que abandone el proyecto, diciendo que solo traerá discordia y hostilidad a nuestra ya fragmentada comunidad. Este caballero cree que no ayuda a nadie, y yo soy el villano por siquiera sacarlo a la luz.Así que la controversia continúa.En nuestra comunidad, se han debatido muchas cosas sobre cómo simplificar o agilizar la decisión sobre quién es quién. Una mujer sugirió una ley parlamentaria que tipifique como delito la falsa ascendencia indígena. Otros prefieren recurrir al método tradicional de tres preguntas: ¿Te consideras indígena? ¿Te considera indígena la comunidad? ¿Y de dónde viene tu familia? Esta última suele ser la más difícil de falsificar para los impostores.En medio de todo esto, existen matices de gris (o rojo en este caso). ¿Es la naturaleza o la crianza lo que da a una persona indígena el derecho a usar ese sonajero? Esto nos lleva al tema de la adopción. Por un lado, está la generación de la «recogida». Me refiero a aquellos que fueron secuestrados por las autoridades y entregados en adopción por familias de colonos. Luchan por encontrar el camino de regreso a la familia, y afortunadamente la mayoría son bienvenidos de vuelta. Se les considera indígenas.Más problemáticos, según algunos, son los colonos que son adoptados de adultos como forma de honrarlos y darles la bienvenida. Es una tradición cultural y respetada. Pero lo que muchos no entienden es que se les invita a una familia, a una comunidad, que los quiere, pero no a la cultura en general. Ni siquiera pueden hablar en su nombre. Hay una gran diferencia. Tengo un doctorado honoris causa. Pero no soy médico. ¿Entienden la razón?Al realizar The Pretendians , el documental nos llevó por todo el país. Vimos las múltiples facetas del problema, algunas inesperadas. Arte indígena falso. Comunidades indígenas falsas. Vimos mucha ira. Algunas lágrimas.Los indígenas tienen opiniones muy diversas, y no es de extrañar que este tema suscite fuertes emociones. En siglos pasados, la cultura dominante ha intentado arrebatarnos tantas cosas, dejando atrás lo más importante para nosotros: quiénes somos.
Una lista con los episodios del ciclo The Passionate Eye
Algo más que NO encontré por ahí y sigo sin encontrar»