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"Nova temporada do Cálice no ar! Um programa sobre a luta e o assassinato de Chico Mendes!"
Brasil, Orlando Calheiros: Nunca he visto tantos “activistas” y tan poco activismo.
Si buscas en el diccionario no encontrarás la palabra “delusional”, al menos no todavía. Se trata de un extranjerismo reciente, acuñado para designar a personas inmersas en una peculiar forma de alienación: eternamente atrapadas en un mundo ideal, que poco o nada tiene que ver con la realidad. Viven esperando o persiguiendo lo “mejor”, ignorando activamente cualquier aspecto concreto que los desafíe a salir de esta fantasía.
Desgraciadamente, es un término que podría definir ciertas corrientes de la izquierda contemporánea. O como dicen los más jóvenes, “delulu”.
Por un lado, está la ilusión de militancia virtual, que confunde convenientemente posts con posicionamientos políticos, transformando eslóganes o incluso la mera presencia en redes sociales controladas por adversarios en supuestos actos de resistencia. “Somos todo esto, somos todo aquello, todos somos activistas” —como si autoproclamarse fuera suficiente.
Lo he dicho antes: nunca he visto tantos “activistas” y tan poco activismo.
Al fin y al cabo, esta legión de “militantes delulu” rara vez se traduce en una presencia concreta en los territorios, sobre todo en acciones que no generan likes ni historias. Incluso el “activista de protesta” —aquel que asistía a eventos sólo para publicar su propia foto en las redes sociales— se está convirtiendo en una especie en peligro de extinción.
La otra cara de la moneda es el “realpolitik de sillón”. Este sujeto, igualmente prisionero de una praxis virtual (es decir, inexistente), se limita a la defensa incondicional de cualquier acto de su político favorito, ya sea Lula o Ciro Gomes (el “¿murió o se fue a la TV Record?”). Mientras que los delulu confían en sus propios actos online, los realpolitik idolatran las acciones de sus líderes como dogma. Todo lo que dice el “mesías” es verdad absoluta, aunque contradiga sus propios ideales o discursos anteriores.
Ambos lados comparten el mismo vicio: el egocentrismo virtual. Se radicalizan fuera de su propio ombligo, hablando cada vez más consigo mismos, distanciándose de la realidad y de las personas que viven en ella. Ante la ineficacia de sus acciones, culpan al mundo real y a sus habitantes: después de todo, si la realidad no se doblega ante sus hashtags o la retórica de sus ídolos, el problema está en ellos, nunca en su praxis fantasma. El problema es la supuesta inclinación natural de los brasileños hacia el fascismo, que la derecha es invencible, que Júpiter está retrógrado… Para variar, ambos se odian, ambos acusan al otro de vivir en sus propias “burbujas”.
Al final, ambos contribuyen por igual a la desmovilización en las bases, en los territorios.
¿Qué es ser “delulu”/»delusional»?
La palabra “Delulu” viene de “delusional”, que a su vez significa “delirante”. El término como una mentalidad en la vida significa expresar que sólo cosas buenas te suceden y te sucederán en tu vida, y que lograrás todo lo que desees. Es como una “ley de atracción” –combinada con una confianza extrema– en tus sueños y deseos.
#activistas #delulu #delusional #militantes #militantesDeTiktok #orlandoCalheiros
La izquierda sobreestima el papel de X en el ecosistema digital
Orlando Calheiros
La izquierda sobreestima el papel de X en el ecosistema digital simplemente porque la plataforma es la única en la que tiene algún poder para disputarlo. Para darte una idea, se estima que X tiene alrededor de 22 millones de usuarios activos en Brasil, mientras que Kawai tiene más de 60 millones.
Por eso, esa historia de que es en «x» donde ocurre el «choque de ideas» es pura palabrería. Allí, como aquí, se dirigen a una pequeña –y cada vez más pequeña– porción de la población brasileña. Mientras tanto, otras plataformas continúan siendo ignoradas.
Sé que hay mucha gente que realmente cree esto, que en X estamos compitiendo por la narrativa que se reproducirá en otros lugares. Cuando en realidad, X ha servido como síntoma -o fenómeno superficial- de lo que ocurre en otras redes, como WhatsApp y Discord.
Insistir en X como plataforma efectiva para la disputa política se ha vuelto anacrónico. Internet ha cambiado en los últimos años, al igual que la atención y el perfil de los usuarios. Incluso plataformas relevantes se han transformado, como YouTube.
El tuitero está a punto de unirse al bloguero en el bestiario progresista.
Y está bien seguir usándolo, pero mientras sigamos aquí no es posible creer que una movilización verdaderamente relevante pueda surgir de estos espacios.
edsonkaizer.bsky.social
Kwai es terrible. Lo malo de enfrentarse al «Brasil real» es que parece que a la gente sólo le gustan las prostituciones, el gore y los chistes estúpidos. Esto está en Kwai, Facebook, WhatsApp y cualquiera de esas aplicaciones realmente populares.
rescbr
> Lo malo de enfrentarse al «Brasil real» es que parece que a la gente sólo le gustan las prostituciones, el gore y los chistes estúpidos. No lo parece…esa es la realidad. Consigue un periódico Extra: material obsceno, sangre y chistes estúpidos en la portada. Eso es lo que se vende.
LFB 🌈
Y siempre ha sido así ¿vale?
Felipe
¿Es realmente tan importante el número de usuarios? Creo que debería contar más el tipo de personas que acceden a estas redes y lo “pasivo” que es su consumo, ¿no? 4chan nunca fue muy popular pero su importancia es innegable 🤔
Alex Catarino 🏴
El “poder” de Twitter nunca ha estado en el número de usuarios, porque cualquier servicio Meta (Facebook, Instagram, WhatsApp) tiene más gente. Twitter siempre ha sido muy utilizado por periodistas, políticos e influencers políticos… por lo que tiene más repercusión de la esperada.
jmellob.bsky.social
…sin contar que Caivai es un nido de fascistas….!!
Arione
Cualquiera que todavía use X está alimentando al fascismo y al fascismo.
Hombre de espalda pesada
Antes del bloqueo, Twitter todavía tenía la relevancia de marcar la agenda mediática: lo que allí se discutía terminaba convirtiéndose en artículo de periódico y repercutía en otras redes. Hoy en día ya no existe
Debemos tener paz y empatía.
Siempre ha sido pequeño. Facebook y si no tienes cuidado, incluso TikTok tiene más
Yamimembyra
Puedes creerlo Incluso Pinterest tiene muchos más usuarios activos en Brasil que Xuitter
Nicole
Y además hay que comprobar si esos datos están actualizados, porque recientemente ha perdido usuarios.
cristovam
¿Qué pasa con Bluesky?
eduvbs
Demasiado joven para decirlo, ahora que le están saliendo los dientes de leche.
A esquerda superestima o papel do X no ecossistema digital apenas pelo fato da plataforma ser a única onde possui algum poder de disputa. Só para ter uma ideia, estima-se que o X tenha cerca de 22 milhões de usuários ativos no Brasil, enquanto o Kawai tem mais de 60 milhões.
“Del Partido de los Trabajadores [PT] al Centrão [partidos del «centro» en realidad un conjunto de partidos que lucran con la izquierda y la derecha, son más de derecha]” es una transformación de las bases sociales de Brasil
Una entrevista de Intercept con un líder comunitario que dejó el PT para unirse al ejército del Centrão revela una transformación más profunda en las periferias que abandonaron a la izquierda.
Soy un hombre de mediana edad, nací, crecí y vivo en el conurbano de Río. Nací en los últimos años de la dictadura. Recuerdo muy poco de la época del ex Presidente de la República José Sarney, recuerdo su nombre, recuerdo el anuncio del “congelamiento” de precios; Lo tomé muy literalmente.
Imagínese, ¿cómo podría alguien congelar un precio?
Recuerdo la mayor parte de la desesperación de mis padres por la inflación, su preocupación por la inseguridad alimentaria, una realidad en mi infancia.
Recuerdo entonces a Fernando Collor, viéndolo en televisión, una discusión entre mi padre, que apoyaba a Lula, y un tío que había votado por el entonces presidente. Recuerdo que poco después “conocí” a los evangélicos.
De un año a otro, la mayoría de mis amigos del colegio se convirtieron a la religión, gracias a sus familias. Recuerdo mejor la creación del Plan Real y la elección de Fernando Henrique Cardoso. Recuerdo un cierto sentimiento colectivo de mejora de la población debido al consumo de productos importados. Es decir, contrabandeado desde Paraguay. ¿Pero a quién le importaba?
Fue precisamente en esa época que perdí a mis primeros amigos por culpa del narcotráfico. Allí buscaron acceso a los importados de Paraguay. Zapatillas, ropa, reproductores de casetes, que lucían en los bailes funk de los fines de semana.
La primera fiesta en la periferia, la victoria de Lula
Pasó el tiempo.
Yo ya era un adulto joven cuando el PT llegó al poder. Recuerdo los gritos de mi padre cuando se anunció el resultado, parecía un gol del Fluminense, su equipo. Escuché gritos similares provenientes del vecindario.
¡Los suburbios estaban de fiesta!
Mientras tanto, en televisión, algunos comentaristas políticos justificaron la victoria del PT diciendo, aunque sutilmente, que los pobres no sabían votar.
Los suburbios de mi infancia habían sido reemplazados por una simulación de clase media.
El suburbio se transformó rápidamente. Las típicas casas suburbanas, en su mayoría construidas en los años 70 y 80, finalmente fueron renovadas, dando paso a una estética diferente, muy inspirada en los condominios de Barra da Tijuca, que a su vez se inspiró en la ciudad de Miami.
Las aceras, donde solíamos sentarnos por la noche para escapar del calor, estaban ocupadas por coches populares nuevos.
Los matices del Brasil bajo Bolsonaro: el odio es volátil y los votantes cambian de opinión
Las iglesias se multiplicaron casi al mismo ritmo. Ahora había una en cada esquina. Para muchos, las mejoras que experimentaron no fueron resultado de políticas públicas, sino de la divina providencia.
El suburbio de mi infancia ya no era el mismo, reemplazado por una simulación de clase media.
Y esto es algo que digo sin nostalgia, pero tampoco lo celebro. Las cosas son lo que son.
No es casualidad que fuera en esa época cuando las milicias [grupos parapoliciales] se extendieron por la región. Distribuyeron ilegalmente Internet y televisión por cable, mientras cobraban a los residentes por su protección. Es decir, prometieron entretenimiento y seguridad.
El segundo partido en la periferia, la victoria de Bolsonaro
Jair Bolsonaro, en 2016, utilizó una lógica similar durante el lanzamiento oficioso de su candidatura a la presidencia en un evento en el Bangu Atlético Clube, uno de los equipos más tradicionales de los suburbios de Río.
El “Capitán” pretendía ser la última línea de defensa contra el comunismo y todo lo que representaba. Y “todo lo que representaba” iba mucho más allá de la política, incluía el crimen organizado, la violencia urbana, pero también el “regreso” a la pobreza del pasado.
Eso le bastó para ser acogido con fuerza por el suburbio carioca, que rápidamente se convirtió en uno de sus principales bastiones en el estado de Río de Janeiro. Quizás en Brasil, después de todo, estamos hablando de una región donde viven alrededor de 3 millones de personas, ¡más que la diferencia de votos que decidió las elecciones de 2022!
En 2018, Bolsonaro fue elegido. Una vez más el suburbio estaba de fiesta. ¡Celebraron la victoria del “Capitán”! El mismo suburbio que, años antes, vibró con la victoria de Lula.
Una vez más escuché que “los pobres no saben votar”. Pero ahora de gente de mi propio campo.
Y quizás sea más fácil repetir esta reiterada hipótesis sobre la ignorancia de la gente que preguntarse: ¿qué ha cambiado en tan poco tiempo?
Y esta es otra diferencia crucial: la forma en que esta población se informa y se comunica a través de teléfonos celulares y redes sociales.
Una pregunta cuya respuesta es a la vez simple y compleja.
La parte simple es entender que “todo ha cambiado”. La parte compleja es entender lo que esto significa.
La pobreza del pasado dio paso a una simulación de clase media. Esto implica que esta población ahora realmente quiere otras cosas. Si antes, durante mi infancia, por ejemplo, la cuestión era el riesgo de aparecer en el mapa del hambre en el país, ahora la cuestión pasa por mantener un cierto poder de consumo.
La gente no sólo quiere comer, sino que realmente quiere comer lomo.
No han desaprendido cómo votar, simplemente votan con este “nuevo” deseo en mente.
Un deseo que se ve corroborado tanto por las numerosas iglesias de la región, donde ser “próspero” es sinónimo de ser bendecido por Cristo, como por los contenidos que consumen en las redes sociales, que asocian con la felicidad, con la idea misma, con una determinado estilo de vida alineado con el consumo.
Y esta es otra diferencia crucial: la forma en que esta población se informa y se comunica a través de teléfonos celulares y redes sociales.
Y todo esto es particularmente cierto cuando se trata de los más jóvenes, aquellos que no han experimentado el pasado de la región.
Hablo de los suburbios de Río, pero podría estar hablando de otras periferias urbanas del país, como lo muestra la entrevista del periodista Paulo Motoryn a un ex militante del PT de São Paulo, que hoy milita por el centrão.
El discurso del ex activista de izquierda revela procesos muy similares, pero que tuvieron lugar a miles de kilómetros “de aquí”. Habla de las estrategias de cooptación de la derecha, es cierto, pero también habla mucho de esta transformación del deseo y de la imaginación de los más pobres.
Después de todo, habla de sí mismo.
Y aquí surge la controversia de esta entrevista, ya que su discurso se distancia de la imagen de los “pobres metafóricos” que hasta el día de hoy alimenta gran parte de la imaginación y la agenda política de ciertos izquierdistas. Especialmente aquellos que cada vez pierden más espacio en las elecciones.
Desde esta izquierda que insiste en la idea de que (ahora) los “pobres no saben votar”.
Como dije, es más fácil repetir la misma vieja frase que admitir que no eres capaz de mirar a estas personas, a su deseo, a su imaginación, para escucharlas verdaderamente y ofrecerles una respuesta.
¡Una respuesta a la izquierda!
Afortunadamente, esta respuesta existe, como lo demuestra la elección de algunos nombres.
#claseMedia #hacerseDeDerecha #orlandoCalheiros #pobreza #rioDeJaneiro #salirDeLaPobreza #theIntercept
#BoletimDoFimDoMundo (ou do Ano)
#BrunoTorturra (fundador da #MídiaNinja, roteirista do #GregNews e responsável pelo canal #EstúdioFluxo)
bate um papo com
#OrlandoCalheiros (o @anarcofino no #Twitter, que trabalhou na #ComissãoNacionalDaVerdade #CNV, é (co)criador dos #Podcasts #Benzina, #PopCult, #OCódigoDoRusso e #Cálice, da #AtabaqueProduções)
Diego 
No oficial
Diego