https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/qu-est-ce-que-l-infrapensee-raciste-3391753

#racisme #franceculture #michelagier

Ds la présentation de l'émission on lit :
*Selon* l’anthropologue Michel Agier, le racisme n’est pas une donnée naturelle... Toujours *selon* lui, la race n’a pas de réalité biologique... *Pour* lui, la lutte contre le racisme passe par des actions politiques...
C'est un peu exaspérant cette pseudo neutralité journalistique de bon ton. Non, ce n'est pas "selon" Michel Agier. 👇 👇

RV à ne pas manquer : présentation de son dernier livre "Racisme et cultures" par
#MichelAgier

Ce livre met en parallèle la "montée du racisme dans notre pays et la progression des indices de tolérance comme celui de la
@cncdh.fr

Passionnant

https://www.palais-portedoree.fr/programmation/conferences-et-debats/racisme-et-culture-une-conversation-avec-michel-agier

#GRK0020 #Anthropologie #Philosophie #MichelAGIER
L'étranger qui vient - Repenser l'hospitalité
Michel Agier (2018, Le Seuil)
iBouquin:https://mega.nz/file/tEJhnSID#EFBm0X6ceTKQ9TnX6NjMnHTlujd4fGhQL-ctz4VB5_s
Si t'as les moyens:
https://www.seuil.com/ouvrage/l-etranger-qui-vient-michel-agier/9782021397857

Introduction:
L’hospitalité,
quand on ne l’attendait plus
───
Puisque l’étranger qui vient, celui qui arrive maintenant, est par définition un outsider, littéralement arrivant de dehors, il risque toujours d’être considéré, à l’instant où il est vu, si lointaine et imprécise que soit sa silhouette, comme un intrus par le milieu où il arrive, même si lui-même ne se perçoit pas comme tel. L’hospitalité est une réponse à cette indétermination, au doute et à l’incertitude qu’elle fait naître. C’est le moment où un seul geste peut faire de l’étranger un hôte, sans jamais qu’il cesse tout à fait d’être étranger et donc de porter encore en lui la trace de l’intrus. Dans les formes et les ressentis de cette pratique hospitalière (qui reste encore à définir dans les détails de sa mise en œuvre, de ses effets et limitations) se dessine progressivement la conception que chacun se fait de l’étranger, des différents régimes et degrés de son étrangeté, et donc de la relation qui peut se nouer avec lui, pendant et au-delà du geste initial de l’hospitalité. Aussi limité soit-il dans le temps et dans l’espace, cet espace-temps de l’hospitalité est précieux pour décider de la relation qui le prolongera. [...]

Présentation:
La condition d’étranger est appelée à se répandre. Mais la mobilité que l’on se plaît à célébrer se heurte aux frontières que les États-nations dressent face aux « migrants », traités en ennemis plutôt qu’en hôtes.
Mis en demeure de pallier l’hostilité de leurs gouvernants, beaucoup de citoyens se sont retrouvés acculés à faire quelque chose : accueillir, nourrir ou transporter des voyageurs en détresse. Ils ont ainsi réveillé une vieille tradition anthropologique qui semblait endormie, celle de l’hospitalité. Cette façon d’entrer en politique par la petite porte de chez soi qu’on ouvre montre toutefois ses limites. Chaque hébergement est une goutte d’eau dans l’océan de l’errance globale et la faveur dont procèdent de tels gestes ne saurait durablement faire office de sauf-conduit.
Michel Agier nous invite à repenser l’hospitalité au prisme de l’anthropologie, de la philosophie et de l’histoire. S’il en souligne les ambiguïtés, il révèle aussi sa capacité à déranger l’imaginaire national. Car l’étranger qui vient nous demande de penser autrement la place de chacun et chacune dans le monde.

L’auteur
Michel Agier est anthropologue, chercheur à l’Institut de recherche pour le développement et directeur d’études à l’EHESS. Il dirige le programme Babels (Agence nationale de la recherche, 2016–2018). Il a notamment publié Gérer les indésirables (Flammarion, 2008) et La Condition cosmopolite (La Découverte, 2013).