HumoEl otro día fui con un amigo a una exposición en la sala de Arte Joven de Madrid. Molaba por la frescura y la variedad temática y, sobre todo, me gustó que fuera un lugar con algo más de libertad de movimiento para el espectador: puedes acercarte mucho a las obras, caminar entre sus elementos, incluso tocarlas a veces. En una concretamente puedes coger un par de libros, que son parte de la obra, y hojearlos. En comparación con un museo con mayúsculas, desde luego se siente como libertad.
Aún así llegamos a la última sala, donde había una obra que trata la cuestión de la contaminación en el caso concreto de la siderurgia en Asturias. La artista filtraba unas aguas contaminadas con ayuda de unos embudos de cerámica fabricados por ella y la huella de la toxicidad era recogida por unas planchas de papel. Los embudos estaban expuestos junto a algunas de estas planchas, pero otras de ellas estaban guardadas en cajones, dos de ellos abiertos para que el mueble tenga esa
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En el documental "A propósito de Susan Sontag" hablan sobre el #holocausto, a colación de la preocupación de #SusanSontag por nuestra exposición a las imágenes. Aparecen fotos de un campo de concentración en cuyo suelo hay cuerpos de escayola representando cadáveres humanos. ¿Por qué se entiende de esta manera la conmemoración y la crítica? ¿Por qué elegir como representación siempre a las víctimas? En general, tendemos a señalar la violencia de esta manera: decimos que está mal, que quienes la ejercieron son unos monstruos y, finalmente, lo congelamos en la Historia usando antes a las víctimas que a los perpetradores. ¿Por qué este arte nos muestra esos cuerpos y ya? ¿Pretende sorprendernos? ¿Atemorizarnos? ¿Qué se supone que debemos hacer tras asentir por enésima vez ante la afirmación "esto que pasó fue horrible"?
Creo que el #arte tiene la fuerza de cambiar la mirada histórica, por mucho que se le siga viendo como la mano derecha de la objetividad histórica.
He buscado vídeos sobre rutinas y hábitos relacionados con el #bienestar y me sorprende (no) no haber encontrado ni una miniatura en la que se representen actividades sociales. Todas, sin excepción, muestran actividades solitarias y esto nos lleva a dos cuestiones*:
1. Defender una lógica individualista y con ella poder llevar a cabo estos hábitos es una cuestión de privilegio. Ya me dirás quién puede mantenerse económicamente y tener tiempo para leer, hacer deporte, seguir un skincare, etc. a diario.
2. Si tantas personas ven este contenido y lo valoran como un ideal vital, debemos preguntarnos a qué realidad responde. Hay unos valores culturales determinados detrás que complementan unos intereses: productividad y la ilusión del mérito personal como blindaje solipsista ante necesidades colectivas.
*Solo pongo aquellas imágenes en las que encontré actividades solitarias claro. Pero en las que no, tampoco aparece ningún otro tipo de actividad, solo un diseño bonito
#HilosDeHumocefalo
El poder de la mirada es increíble mucho mas allá de la romantización del concepto. Las miradas definen el espacio afectando a los seres que participan de él y lo configuran, afectando a sus trayectorias. En este sentido, el espacio es una compleja encrucijada de miradas, entendidas como gestos que emergen hacia los otros desde las subjetividades. Las miradas se componen de fuerzas como los perjuicios, los hábitos del cuerpo, los recuerdos, el deseo o las contingencias que se enredan en todas ellas.
Por ejemplo, algo tonto que me acaba de pasar: volviendo a casa, me he cruzado con una mujer y nos hemos mirado. He sentido que me miraba distinto al resto de personas con las que me he cruzado. Es difícil saber en qué radica esta diferencia: ¿En su postura y facciones? ¿En que haya sostenido la mirada un poco más? Quizás solo tiene que ver con que haya sido más consciente, al mirarnos simultáneamente, de que puedo ser mirado.
El poder de la mirada es increíble mucho mas allá de la romantización del concepto. Las miradas definen el espacio afectando a los seres que participan de él y lo configuran, afectando a sus trayectorias. En este sentido, el espacio es una compleja encrucijada de miradas, entendidas como gestos que emergen hacia los otros desde las subjetividades. Las miradas se componen de fuerzas como los perjuicios, los hábitos del cuerpo, los recuerdos, el deseo o las contingencias que se enredan en todas ellas.
Por ejemplo, algo tonto que me acaba de pasar: volviendo a casa, me he cruzado con una mujer y nos hemos mirado. He sentido que me miraba distinto al resto de personas con las que me he cruzado. Es difícil saber en qué radica esta diferencia: ¿En su postura y facciones? ¿En que haya sostenido la mirada un poco más? Quizás solo tiene que ver con que haya sido más consciente, al mirarnos simultáneamente, de que puedo ser mirado.
Sobre poder, emociones y #masculinidad
Mi padre está de bajón porque le robaron el ordenador y, con ello, muchos apuntes de la universidad. Después de comer se ha ido al salón, se ha recostado en el sillón y se ha tapado con una manta azul. Mi madre le ha preguntado desde la cocina, tras deducir por los sonidos que se había quedado en el salón, si se iba a ir a la habitación. Ella iba a ver un vídeo en la televisión y no quiere molestarle.
– Si lo pongo te molesta?
– No
A raíz de esta situación cotidiana he pensado en cómo muchas veces entendemos la expresión de las emociones y necesidades como una vía para la autoridad, para reafirmarnos en nuestro poder. En realidad mi padre se siente abatido y entonces no le apetece ejercer su poder, no le apetece decir que sí, que mejor no ponga el video, porque estar en el sillón es superior a decidir ir al cuarto. Los hombres en concreto tenemos mucho este conflicto emocional/autoritario.
(sigo)
En este toot fijado iré poniendo hashtags que agrupen algunos de mis toots:
#RecomendacionesDeHumocefalo : aquí hay vídeos, artículos, pelis, libros o cualquier otro contenido que vaya recomendando
#HumoProdu : aquí comparto mi progreso aprendiendo producción musical, principalmente con Ableton Live
#LecturasDeHumocefalo : citas, reseñas y comentarios acerca de lo que estoy leyendo
En #HilosDeHumocefalo estarán los hilos que vaya compartiendo
#HilosDeHumocefalo 🧵
El abandono absoluto del consumo de #pornografía es fundamental si queremos una #sexualidad sana, justa y adecuada. Opino que también el de imágenes eróticas que porten implícitamente un discurso similar y se consuman con un fin similar (¿puede existir un fin distinto del que la estructura e intereses del contenido determinan que no derive en una crítica?)
Pero a día de hoy creo que debemos ir más allá: no es solo cortar el contacto con el contenido, sino adecuar nuestro imaginario sexual y fantasías. Es cierto que abandonar el consumo es bueno para uno mismo y para todos por extensión, y es mejor que nada, pero también pienso que de poco sirve si no se llega a la raíz del asunto. Seguir complaciéndonos con un imaginario violento, discriminatorio (también positivamente), repleto de dinámicas de poder, absolutamente disociado de nuestra realidad más cercana, se parece más a un lavado de imagen de cara a la galería que a un afrontamiento real y comprometido.
⬇️ Sigo ⬇️
El abandono absoluto del consumo de #pornografía es fundamental si queremos una #sexualidad sana, justa y adecuada. Opino que también el de imágenes eróticas que porten implícitamente un discurso similar y se consuman con un fin similar (¿puede existir un fin distinto del que la estructura e intereses del contenido determinan que no derive en una crítica?)
Pero a día de hoy creo que debemos ir más allá: no es solo cortar el contacto con el contenido, sino adecuar nuestro imaginario sexual y fantasías. Es cierto que abandonar el consumo es bueno para uno mismo y para todos por extensión, y es mejor que nada, pero también pienso que de poco sirve si no se llega a la raíz del asunto. Seguir complaciéndonos con un imaginario violento, discriminatorio (también positivamente), repleto de dinámicas de poder, absolutamente disociado de nuestra realidad más cercana, se parece más a un lavado de imagen de cara a la galería que a un afrontamiento real y comprometido.
⬇️ Sigo ⬇️
#HilosDeHumocefalo
Hasta donde llega mi entendimiento, estoy totalmente en desacuerdo con el acercamiento a los seres a través de lo que no son.
Aunque superficialmente, en lo conceptual, es práctico, un acercamiento más auténtico sería desde mi ser-con, es decir, acercarme a él a través de nuestra relación misma.
El ser no es lo que no-es, sino que radicalmente es. Conocerlo es una experiencia irreductible a conceptos, ideas o imágenes, e intransmisible. El conocimiento es fenómeno (que no descripción del fenómeno), es experiencia común que abandona todo revestimiento o preconcepto. Conocer es afectar y ser afectado, abandonar la negación (absurda) de la dependencia y abrazar la "comunidad" (que no es algo aparte ni ha sido creado, es el mundo mismo, en el que estamos inscritos como singularidades de lo anónimo). ⬇️
Hasta donde llega mi entendimiento, estoy totalmente en desacuerdo con el acercamiento a los seres a través de lo que no son.
Aunque superficialmente, en lo conceptual, es práctico, un acercamiento más auténtico sería desde mi ser-con, es decir, acercarme a él a través de nuestra relación misma.
El ser no es lo que no-es, sino que radicalmente es. Conocerlo es una experiencia irreductible a conceptos, ideas o imágenes, e intransmisible. El conocimiento es fenómeno (que no descripción del fenómeno), es experiencia común que abandona todo revestimiento o preconcepto. Conocer es afectar y ser afectado, abandonar la negación (absurda) de la dependencia y abrazar la "comunidad" (que no es algo aparte ni ha sido creado, es el mundo mismo, en el que estamos inscritos como singularidades de lo anónimo). ⬇️