HERR, sei mir gnädig, denn ich bin schwach; heile mich, HERR, denn meine Gebeine sind erschrocken, und meine Seele ist sehr erschrocken. Ach du, HERR, wie lange! Wende dich, HERR, und errette meine Seele; hilf mir um deiner Güte willen! Luther 2012 - Ps 6,3–5Erbarme dich mein, Jehova! denn ich verschmachte; heile mich, Jehova! #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glauben

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Und sehr bestürzt ist meine Seele… Und du, Jehova, bis wann?
4 Kehre um, Jehova, befreie meine Seele; rette mich um deiner Güte willen!

Elberfelder Bibel 1905 - Ps 6,3–4

und sehr verstört ist meine Seele.
Du aber, DU, bis wann noch – !
5 Kehre wieder, DU,
entschnüre meine Seele,
befreie mich
deiner Huld zu willen! #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glauben

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... ein jeder nicht auf das Seinige sehend, sondern ein jeder auch auf das der anderen.
Elberfelder 1871 - Philipper 2,4

Und ein jeglicher nicht auf das Seine sehe, sondern auch auf das, was des anderen ist. Phil 2,21; Mt 20,26f; Röm 13,9; 1Kor 10,24.33; 13,5. #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glauben

https://blog.thomas-pape.de/2023/09/28/sucht-nicht-euren-eigenen-vorteil/

Heute früh um 4 Uhr das "Wort zum Sonntag" geschrieben.

Dachte nicht das ich das noch hinbekomme.

Wobei ich mir selber nicht so viel Druck machen sollte. Ein stetiger Lernprozess bei mir.

Bibel und Fotografie: Matthäus 22,37-39

https://swquadrat.de/2026/03/22/bibel-und-fotografie-matthaeus-2237-39/

#sonntag #foto #photo #glauben #gebote #liebe

Aber die Weisheit, die von Gott kommt, ist vor allem rein. Sie sucht den Frieden, ist freundlich und bereit, nachzugeben. Sie zeichnet sich durch Barmherzigkeit und gute Taten aus. Sie ist unparteiisch und immer aufrichtig.
Neues Leben - Bibel 2006 - Jak 3,17–18

Die Weisheit aber, die von Gott kommt, ist lauter und rein. Sie sucht den Frieden. #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glauben

https://blog.thomas-pape.de/2023/03/21/die-weisheit-die-von-gott-kommt/

Die Weisheit aber von oben ist aufs erste rein, sodann friedsam, gelinde, folgsam, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch, ungeheuchelt. #Bibel
#Jehova
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#Bibelstudium
#Gott
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https://blog.thomas-pape.de/2020/03/21/weisheit-einer-weltregierung/

RE: https://mastodon.social/@DieFurie/116263591424150370

Carlos Ray Chuck Norris ist nicht tot.
Er hat nur die Seiten gewechselt.

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Aber: https://en.wikipedia.org/wiki/Chuck_Norris?#Christianity und ff "Political views" sind sehr eindeutig. Warum auch immer im deutschen Wikipedia so gar nicht auf etwaiges eingegangen wird. Collien Fernandez spricht von Täterland und da gehören sich kritische Anmerkungen zum Persönlichkeitsrecht nicht, oder wie verstehen wir das?

Tja. Kann man nichts machen (/s).

#chucknorris #konservativ #glauben #christentum

Freut euch immerzu! Betet unablässig! Dankt Gott in jeder Lebenslage! Das will Gott von euch als Menschen, die mit Jesus Christus verbunden sind.
Gute Nachricht Bibel 2018 - 1. Thess 5,16–18

Freut euch, was auch immer geschieht! Lasst euch durch nichts vom Gebet abbringen! Dankt Gott in jeder Lage! #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glauben

https://blog.thomas-pape.de/2023/03/20/hoert-niemals-auf-zu-beten/

Sondern freuet euch und frohlocket für und für über das, was ich schaffe. Denn siehe, ich wandle (Eig schaffe) Jerusalem in Frohlocken um und sein Volk in Freude.
Elberfelder 1871 – Jesaja 65,18

sondern freut euch und jubelt fort und fort über das, was ich erschaffe, denn siehe, ich erschaffe Jeruschalajim zum Jubel und sein Volk zur Freude;
Die Philippson-Bibel – Jesaja 65:18

Sondern hüpfet vor Freude und frohlocket für und für über dem, was Ich, Ich schaffend bin. Denn siehe Ich bin im Begriff, zu schaffen Jerusalem zum Frohlocken und ihr Volk zur hüpfenden Freude,
Pfleiderer Übersetzung – Jes 65,18

Freut euch vielmehr und jubelt ohne Ende / über das, was ich nun erschaffe. / Zur Stadt der Freude mache ich Jerusalem, / und seine Bewohner erfülle ich mit Glück.
Neue evangelistische Übersetzung – Jes 65:18

Gehörst du auch zu den Menschen, deren Glauben so schwach ist, dass sie glauben, dieser Vers aus Jesaja wäre nur „symbolisch zu verstehen“, bzw. „geistig zu verstehen“? Also, dass Jehovah zu schwach wäre, sich um diese Stadt zu kümmern, und Er deshalb ein „geistiges Jerusalem“ gemeint hätte? Schau genau hin, was in den nächsten Monaten mit dieser Stadt passieren wird!

andere Kommentare zu diesem Vers:

In Jesajas Prophezeiung heißt es weiter: „Frohlockt und freut euch immerdar über das, was ich schaffe. Denn siehe, ich schaffe Jerusalem als Ursache zur Freudigkeit und ihr Volk als Ursache zum Frohlocken. Und ich will mich über Jerusalem freuen und über mein Volk frohlocken; und nicht mehr wird darin der Laut des Weinens oder der Laut eines Klageschreis gehört werden“ (Jesaja 65:18, 19). Nicht nur die Juden werden sich über ihr wieder besiedeltes Heimatland freuen, sondern auch Gott, denn er wird Jerusalem schönmachen: Noch einmal wird es das Zentrum der wahren Anbetung auf der Erde. Den Laut des Weinens über ein Unglück — einen Laut, der Jahrzehnte zuvor in den Straßen jener Stadt zu hören war — wird es nicht mehr geben.

In diesen Versen beschreibt der Herr das Tausendjährige Reich, das hier offensichtlich mit der ewigen Zukunft ( der neue Himmel und die neue Erde ) gleichgesetzt wird. …
… Während des Tausendjährigen Reiches wird Jerusalem ein Ort der Freude sein ( Jes 65,18 ). Und auch der Herr selbst wird sich freuen darüber, denn alles Leid wird verschwunden sein (V. 19 ). Zwar ist der Tod noch vorhanden, aber die Lebenslänge wird ausgedehnt sein (V. 20 ), und die Menschen werden die Sicherheit und die Früchte ihrer Weinberge genießen (V. 21 – 22 ). Gottes Segen wird auf ihrer Arbeit und ihren Familien liegen (V. 23 ), und er wird ihre Gebete ohne Verzögerung beantworten (V. 24 ). Wilde Tiere werden ihre Wildheit verlieren (vgl. Jes 11,6-8; Hos 2,20 ), und Harmonie und Frieden werden unter Gottes Hand herrschen ( Jes 65,25 ). (Zu Gottes heiligem Berg vgl. die Anmerkungen zu Jes 11,9 .)

V. 18 redet die gegenwärtige Generation an. Obwohl dieses alles noch Zukunft ist, gilt schon heute: freut euch und jubelt immerfort. Dieser Jubel ist keine menschliche Leistung, sondern Anteilnahme an Gottes eigener Freude, weil ich Jerusalem zum Jubel schaffe. Wie Gott den neuen Himmel und die neue Erde schafft, so schafft er ein Ruinenfeld zum Gegenstand des Jubels. Dieses Jubeln hat den Grund darin, daß Gott von sich selbst sagt: ich juble über Jerusalem. Gott schafft etwas zum Jubeln und freut sich selbst als erster darüber. Sollte Israel dann mit verschlossenem Mund abseits stehen bleiben? Das wäre die wahre Umkehr, wenn dieser Lobpreis heute schon geschähe!
Nun kann aber die Freude über Gottes neue Welt nur Gestalt annehmen in der Weise, wie das Alte Testament innerhalb seiner heilsgeschichtlichen Grenze reden kann. Das gute und gesegnete Leben ohne Sorgen und Krankheit ist das Veranschaulichungsmaterial für das, was wir »ewiges Leben« nennen. War das frühere Leben unter dem Gericht Gottes von der Kürze der Lebenstage geprägt (der Säugling …, der nur wenige Tage lebt), so ist ewigkeitliches Leben im Kontrast dazu ein Leben, in dem der Greis … seine Tage … erfüllt, das heißt alt und lebenssatt stirbt. Von einer Überwindung des Todes und der Sterblichkeit verlautet hier nichts. Das sagt erst das Neue Testament. Doch auch ohne diese letzte Klarheit wird die qualitative Andersartigkeit des kommenden Lebens deutlich. Nicht hundert Jahre alt zu werden, würde als Zeichen des Fluches gelten – was natürlich nicht vorkommt.

Es kommt zu einer neuen Welt

Das Reich wird übergehen in den neuen Himmel und auf eine neue Erde.
Die Krönung besteht darin, dass das himmlische Jerusalem als Braut des Lammes auf die Erde kommt, um die Stelle des irdischen Jerusalem einzunehmen (Offb 21). Es steht dann immer noch in Beziehung zu Israel. Das 1000-jährige Königreich wird der Übergang dazu sein.

Denn siehe, ich schaff e einen neuen Himmel und eine neue Erde; und an die früheren wird man sich nicht mehr erinnern, und sie werden nicht mehr in den Sinn kommen. Sondern freut euch und frohlockt auf ewig über das, was ich schaffe. Denn siehe, ich verwandle Jerusalem in Frohlocken und sein Volk in Freude. Und ich werde über Jerusalem frohlocken und über mein Volk mich freuen; und die Stimme des Weinens und die Stimme des Wehgeschreis wird nicht mehr darin gehört werden. (Jes 65,17–19)

Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer ist nicht mehr. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, aus dem Himmel herabkommen von Gott, bereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut. (Offb 21,1–2)

Ab der Wiederkunft Jesu, der Aufrichtung Seines Königreichs und Seiner Herrschaft wird Jerusalem endlich das sein, was die Bedeutung seines Namens ausdrückt, «Gründung des Friedens».
Erst dann, wenn Jerusalem durch den Friedefürsten Frieden hat, wird auch die übrige Welt zum Frieden gelangen. Solange Jerusalem nicht zur Ruhe kommt, wird die Welt nicht zur Ruhe kommen. – Deshalb:
Bittet um den Frieden Jerusalems! Es gehe wohl denen, die dich lieben! (Ps 122,6)

Wenn Jerusalem zu so Hohem berufen ist, verwundern wir uns dann über die Zerreissproben, in denen diese Stadt steht? Über den geistlichen Kampf um diese Stadt? Um das Auf und Ab, das Hin und Her in Jerusalems Geschichte? Weltmächte, gesteuert von geistlichen Mächten, kämpfen um Jerusalem und feinden ihre von Gott gegebene Berufung an. Satan will die Stadt Gottes als seine Stadt haben und es wird ihm kurzzeitig gelingen, bis der Herr zurückkommt, um Seinen Anspruch geltend zu machen.
Im Babylonischen Talmud heisst es:
«Zehn Mass Schönheit kam auf die Erde herab. Jerusalem bekam davon neun. Die übrige Welt eins.
Zehn Mass Leiden kam auf die Erde herab. Jerusalem bekam davon neun Mass. Die übrige Welt eins.»
Sicher sind wir durch die Ereignisse im Jahr 2017 der Erfüllung biblischer Prophetie ein Stück näher gekommen.