【Margargret Thaler Singer:膜拜團體在我們當中】
(40)「當有人加入膜拜團體時,一種社會傾向就會說,這個人一定有問題。一定是有種個人缺陷,要不然他(或她)不會加入這樣一個組織。」並
(41)「現在一般民眾都已經認識到有四類受害者。我並不會鼓勵人們永遠將自己看作是受害者,儘管那種看法曾經在美國自助運動的某些部分非常流行。不過,我認為受害者分析有助於說明上膜拜團體的當就像買了一雙不合腳的鞋子一樣普遍。.....我還看到第五類受害者,即那些因為遭受思想改造程序而處於『強制依賴』狀況的人(我是這麼稱呼他們的)。本質上說,思想改造程序就是行為重塑程序,就是利用心理學和社會學技巧進行系統操控的程序。這就是通常所謂的洗腦。」
「我們所有人都無時不刻受影響。而且,我們所有人都潛在的易受膜拜團體說教的影響,尤其是當我們社會變得越來越商業化,暴力和疏離,詐欺和腐敗,兩極分化和毫無章法的時候。與那種指責心態相比,作為一個社會,我們必須採取教育和信息防禦程序,來教導人們如何區分公開招募和詐欺性的招募,並公布各種膜拜團體為使成員感到有罪從而被組織束縛所使用的操控和不道德的技巧。如果你買了一雙不合腳的鞋,你通常能退掉。但是,一旦你加入一個膜拜團體,可能需要好多年你才能出來。」
====
這裡之所以用「膜拜團體」(Cults, 教派/邪教/宗教膜拜團體),是因為這些團體不一定是宗教性的。奧姆真理教其實一開始也只是個運動打坐的團體。
對照村上春樹《約定的場所》中對信徒的採訪,會很有趣。村上在敘事中傾向將信徒講成一種追尋者,並且歸因於社會結構失去彈性/無法接納個人特殊性的結果。
但這是辛格批評的,不見得會加入邪教的人都是邊緣人。且信徒沒有人是追求去殺人放火賣淫的,他們進入團體時根本不知道後面會變成這樣。換言之,他們不是追尋,他們是被騙。
且跟村上相反,她認為是社會失去權威與樣本後的結果,不是因為社會不寬容他者。但這部分很可能是美國跟日本文化差異的地方。
總之,太有趣了,我就是想看這些作家互毆血流成河🤩(冷靜