“伊邪那岐与伊邪那美人鬼陌路”和“俄尔普斯与欧律狄刻生离死别”这两个故事里，还出现了其他一些比较耐人寻味的意象，分别是“雷电”和“琴歌”。

关于“雷电”：在日本文化中，雷电经常被看作一种与生命、死亡和生殖有关的意象，一种激烈的、富含情感的能量：
雷电在日语中别名为“稲妻（いなずま）”，就是因为当时的人认为雷电能使稻米怀孕；且本身雷神也是在“伊邪那岐与伊邪那美人鬼陌路”这段故事发生的时候诞生的，其后衔接的剧情便是伊邪那美赌咒要每天杀死千万人，而伊邪那岐则承诺自己会令千万人诞生。
除此以外，它更是经常代表着激烈的爱恨之情：如经典歌舞伎《鸣神》里，高僧/祭司鸣神上人被天皇的女间谍云之绝间姬诱惑，因为色欲动情而打破戒律，导致后者解开封印，释放了掌管降雨的龙神。而全剧的高潮就是鸣神上人在雷霆暴雨中情绪崩溃，雷电与他的怨憎是互相衬托、甚至可说是一体同源的。
因此，伊邪那岐与伊邪那美的故事里，“雷”不仅可以代表一种由生入死时产生的恶之能量，也代表着因为陌路殊途时，死者对生者的抛弃产生了怨憎。
——“雷”可以追逐抛弃死者的生者到阴间边缘，是否说明这种感情也有着可以超越生死的潜能？

神话的本质是寓言，而寓言的本质是通过描绘拟人化、具象化的意象和为之安排的剧情，来阐释某种哲学思考，“超越生死之雷能对阴阳两隔的状态产生影响”——这个影响可能并非字面意义上“把生者咒杀”，而是“死者的怨恨/生者的愧疚感情能够让死者影响生者的生活，或者至少是死者能牵动某种阳间的因果”。

在俄尔普斯和欧律狄刻的故事里，带领俄尔普斯穿越层层阻碍、从阳间来到冥界的，是他的“琴歌”，这个意象也非常有意思：就像日本神话里“雷”代表“激情”，“琴歌”很明显代指“艺术”，所以“所唱的琴歌一路之上感动了冥府众人”是指“感情丰沛的艺术撼动了死亡”。

俄尔普斯形象或许和酒神崇拜有一定关系，在希腊神话中，他曾在伊阿宋远征中用自己的神乐战胜塞壬的诱惑，在冥界之旅的过程中，也用自己的琴歌感动了一路诸神：冥河的摆渡人卡戎、复仇三女神，当然还有冥王哈迪斯与冥后珀尔塞福涅。所以这一形象的核心就是“创作感人艺术品的艺术家”、“艺术的化身”。
而他的妻子欧律狄刻——Εὐρυδίκη一词由εὐρύς（广泛的，宽阔的）和δίκη（秩序，正义，审判）组成。

所以“俄尔普斯依靠琴歌把亡妻欧律狄刻从冥界带了回来”大概的意思或许是：
即使有生离死别阻隔，受到艺术家依然通过感情丰富的艺术表达重建了秩序，把死者的形象通过这种形式“复活”。
但很可惜，无人能超越生死、改变生死的法则，所以在你回头直视“斯人已逝”这一现实的时候，艺术营造的虚幻就必须瓦解了。