关于这个故事，另一个我比较在意的细节是“伊邪那美吃下了黄泉国的饭食（所以已经很难再离开这里了）”，因为无独有偶，希腊神话里有个类似的剧情：

珀尔塞福涅是季节与农耕之神德墨忒尔的女儿、也是冥神哈迪斯的妻子、冥界的王后。因为容貌美丽无比，所以冥神哈迪斯对她一见钟情、把她劫掠去了亡者的世界。珀尔塞福涅在那吃下了哈迪斯赠送的石榴，于是按照规矩，她必须留在阴间。
爱女心切的德墨忒尔无心照拂大地，所以阳间的一切也走向凋敝。她向奥林匹斯山上的诸神求情，双方进行过几番交涉之后，珀尔塞福涅被允许每年待在阳界六个月、阴间六个月……
女儿回来时德墨忒尔幸福愉快，阳间是和煦的春夏，女儿离开时德墨忒尔寂寞凄凉，阳间是肃杀的秋冬。

Stith Thompson编制的Motif-Index of Folk-Literature（没有中文版本，但翻译大概是：民俗传说文学中的主题索引）中，有一个分类就是：不要吃下冥界的食物，不然你就会和这里产生某种联系/需要留在冥界（C345: Eating food of the underworld binds one to it）。
可见纵观所有神话、寓言、民俗传说，这个设定并不罕见：
在中华文化中，也有“孟婆汤”的存在，孟婆是在地府掌管“遗忘”相关事宜的年长女神，所有死者必须先在她这里喝下能忘却一切尘世记忆的迷汤，然后才能转世。
因为喝下孟婆汤后也会无可避免地忘却回阳间的路、因此只能去走地府的流程，所以显然也符合这个分类。
即使在现代的中国，“死人的食物不能吃”的传统也依然存在：比如我们经常很忌讳把筷子直插在米饭里，因为“把筷子插在米饭里”是给新故死者供奉“倒头饭”的传统，这个行为被认为不吉，可能是因为有“诅咒自己很快会成为亡魂”和“容易招引来冤魂、幽灵”这两种原因在。

说回珀尔塞福涅、欧律狄刻和伊邪那美，虽然“吃下冥界食物的禁忌”是广泛存在的，但我还是觉得这三者之间有某种特殊的主题联系，因为珀尔塞福涅自身来到冥界，就是因为“阳间生者破坏了冥界的规定”、“吃下阴间食物后被迫留在冥界”，这和伊邪那美的故事不谋而合。
与此同时，她又在俄尔普斯与欧律狄刻的故事里扮演了一个重要角色：正是因为她被俄尔普斯寻妻时弹奏的哀歌感动，欧律狄刻才有了能够回到阳间的机会。
接下来俄尔普斯与欧律狄刻的故事则是伊邪那岐与伊邪那美故事的完美对照：因为尚是活人的丈夫“打破了约定”，“回眸看到了不该看的东西”，所以不能把亡妻从阴间带走。

简言之，就是我觉得这两个系列的故事实在很像，珀尔塞福涅成为冥后加上俄尔普斯痛失欧律狄刻，剧情正好与伊邪那岐和伊邪那美的陌路不谋而合。
不知是因为所有人类共享同一片集体意识之海、我们描绘的一切意象都有相似之处，还是因为这两个系列的故事在传播途中确实互相影响过？

（配图是拉斐尔前派著名画家罗塞蒂所描绘的《珀尔塞福涅》）