Nach Claudia Zilla seien "ein institutionalisiertes, kompetitives Parteiensystem und starke Institutionen [...] geeignet, den Erfolg des #Populismus einzugrenzen." Insofern lässt der "Hoffnungsanker #Klimarat" bereits erahnen, was partizipativ möglich ist: eine nachhaltigere Politik "zur Vermeidung [Anm.: der negativen Auswirkungen] populistischer Haltungen", sofern sie ua auch die #Solidarität der höheren gegenüber niedrigeren Einkommensgruppen fördert.

Quelle(n): https://gemeinwohlcontrolling.net/2022/06/23/mehr-demokratie-wagen/#Pluralismus

Wir wollen „mehr Demokratie wagen!“

> diskussionspapier „Damit die Demokratie nicht zu einer Aristokratie oder Monarchie degeneriert, wird sie partizipativ und die Bürger übernehmen wieder die Kontrolle über ihre Institution…

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"Diese Beteiligungsprozesse müssen eine reale, spürbare Wirkung haben, denn nichts demotiviert mehr, als beteiligt zu werden, ohne eine Veränderung zu spüren."

Erinnert sei dabei sowohl an Karl R. Popper (siehe Bild) als auch an Hans Kelsen mit seiner Feststellung, dass „nicht das Volk (dessen Wille ohnehin nur ein fiktiver sei), sondern die Republik und ihre Institutionen“ souverän sind.

Quellenangabe siehe Anmerkung 3: https://gemeinwohlcontrolling.net/2022/01/30/gemeinwohl-staerkt-demokratie/#Kelsen

Gemeinwohl stärkt Demokratie

Teija Tiilikainen vom Europäischen Zentrum zur Abwehr hybrider Bedrohungen in Helsinki: „Es tut sich viel: Manipulation von Informationen, Misstrauen, das gesät wird – je uneiniger die …

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Erinnert sei bei Beteiligungsprozessen aber auch an die Ursprünge eines gemeinsamen Landes: https://www.planet-wissen.de/kultur/religion/judentum/pwieabraham100.html und an die gebotene Nächstenliebe: https://www.churchofjesuschrist.org/study/liahona/2014/09/love-thy-neighbor-as-thyself?lang=deu.
So betrachtet werden Jean J. Rousseau (siehe Teilgesellschaften: https://www.joachimschmid.ch/docs/PAzRoussJeaGesellsc.pdf) und Emanuel Towfigh: https://www.uni-muenster.de/news/view.php?cmdid=7810 verständlicher interpretierbar.
Judentum: Abraham

Der Nomade Abraham ist eine der zentralen Figuren in der jüdischen Thora und auch im christlichen Alten Testament. Nach Noah und der großen Sintflut beginnt die Geschichte Abrahams und damit auch die Geschichte des jüdischen Volkes.