_Une responsabilité éthique_

"Selon Cécile Cée, dans le cas de l’inceste, dont la particularité est précisément d’opérer une décorrélation perverse entre les mots et les choses, « la situation ne dépend pas de ce qu’elle [la victime] a à en dire, mais de ce que la société devrait en dire » (p. 181). Dès lors que le geste de nomination ne relève pas d’une négociation interpersonnelle (dans quelle mesure puis-je appeler inceste ce que x ne désigne pas ainsi ?), mais d’une énonciation collective (« C’est à la société, aux tiers, à toi, de le faire », p. 182) seule susceptible de « remettre le monde à l’endroit » (p. 227), on sort du cas de conscience individuel pour passer dans l’ordre d’une responsabilité éthique d’ordre social et politique."

Une recension : https://lethica.unistra.fr/lethictionnaire/tous-les-articles/cecile-cee-ce-que-cecile-sait-journal-de-sortie-dinceste/

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Cécile Cée, Ce que Cécile sait. Journal de sortie d'inceste

Paris, Marabout, 2024.

"Selon la place occupée et la relation qu’elle induit avec l’un ou l’autre, chacun est […] tenu par des engagements moraux différents envers l’agresseur".

"Dans le cercle familial élargi, amical et professionnel au sein duquel il est dit, quelques-uns, aujourd’hui adultes, ont bien évidemment eux-mêmes été victimes d’inceste, d’autres ont été ou sont encore des agresseurs. Dans la très grande majorité des cas, ces incestes subis ou imposés, n’ont été ni dénoncés à la justice ni révélés sur la place publique. Ces incestes aussi, d’autres encore les connaissent, en parlent, en ont parlé ou en parleront. Des cercles d’interconnaissance et de commérage se croisent alors les uns les autres."

Léonore Le Caisne : https://blogs.mediapart.fr/leonore-le-caisne/blog/130121/qu-est-ce-que-le-silence-de-l-inceste

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Qu’est-ce que le silence de l’inceste?

L’inceste serait un « tabou », un acte interdit qui toucherait au sacré ou à l’impur et dont la transgression, rare, serait tenue secrète, au risque de polluer la société. Mais qu’est-ce qu’avoir « su » mais pas « dit » ? Qu’est-ce, en fait, qu’avoir « dit » ? Quelle parole, adressée à qui et à quel moment, est dotée du pouvoir de « dire » ce qui s’est passé ?

Mediapart