“不仅要从表面上服从资本主义的‘理智体系’，而且要从内心里接受资本主义的自行调节方式：每个人是自己的警察、教育者、监狱看守和监工！”
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#从心所欲不逾矩
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　　现代意识形态的源头和主干，在托马斯·霍布斯到亚当·斯密那段时间里，它已经积累下自己的核心矛盾：一方面以“自由”和独立的个性为前提条件，另一方面又创造出名为“利维坦”的镇压性质的管辖怪兽；一方面提出责任自负和所谓自主的主体之间缔结条约（劳动合同、交易合同）的原则，另一方面又将无主体、自动运行、装备了自行调节的价格机制的社会资本机器确定为前提条件；一方面承诺“看不见的手”具有造福人类、促进繁荣的作用，另一方面又造成世界范围内人为的（不再因自然条件的限制而产生的）和史无前例的大众贫困。
　　尤其是在自由主义设定的责任自负原则前提背后，隐藏着一种深不可具有煽动性、同时却通过体系而客观具体化的犬儒主义，因为该原则要求的主动性涉及的是一个被剥夺了所有进行社会合作及个人生活中再生产自决权的抽象个人。在这种条件下，“责任自负”只能意味着毫无保留地听从“市场的指挥”，在任何情况下（即使在最屈辱的条件下）都迫切地寻找“工作”，并在持续不断地苛求中“取得最好的成绩”。而即使在梦中都绝不对这一荒谬的社会结构产生怀疑。
　　莱布尼茨早已将这极端苛求的现代世界称作“所有可能存在的世界中最好的一个”；市场经济的追随者们从他的话中找到了狡诈的自我肯定论据，即尽管这一体系中肯定存在着许多弊病，它在某些方面简直是丑陋的，但它仍然是所有可能产生、到目前为止为人所知的社会体系中最完美的一个。资本主义的各种受益范畴越充分地渗入社会地躯体并成为生活中不变地主导线索，资本主义论证地语气就越似是而非，表面上也越柔和。此时此刻，自由主义思想家把自己当作“力求尽善尽美”的仁爱者，当然是在不可动摇的市场经济条件下。
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“人们自己一下子被变为一头标价的劳动牲口……谁不愿意出卖自己，她就可能饿死，因为这一体系已经占据了整个生存空间。”
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“自然界以这种方式来欺骗我们是好事。因为这样的欺骗可以唤起人的勤奋，并使他们日夜辛劳。……任何的生活环境几乎都是一样的，在公路边晒太阳的乞丐所拥有的安全感和无忧无虑的心态正是国王们所奋力争取的。”亚当·斯密你看看你这说的是人话吗  
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“以自身为目的的资本插入人与自然之间，剥夺了人的合作能力，并将它转变为资本形式，以使个人能慢慢适应不凭借‘赚钱’的间接手段就再也无法为自己和他人服务的生活方式。…被市场剥夺了对自己生产条件控制权的人，成为在经济上被致瘫痪并被夺去社会交流能力的生物，只有依靠‘投资者’才能得到工作。”
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“无知的人，为了让你们保持无知，我们要培训你们。”
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“把注意力集中在市场意识形态与国家意识形态纯粹表面性的对立上，这在某种程度上是一个历史性的圈套，以及极权主义-自由主义利用自身的两面性而做的一种变形游戏而已。”
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P1中译文有误，用绿色圈出：此处应为“查理一世”（Charles I），而非“卡尔一世”。译者估计是只看了德文而没注意这是在说英国革命。
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“霍布斯可以被称为自由主义最重要的创始人。霍布斯同时也是专制主义的理论家，这其实一点也不矛盾。这种巧合只能说明，专制主义和自由主义是有共同之处的。……自由主义源于专制主义，并和后者一样包含了极权主义的特征。不同之处仅仅在于，它代表了一种更多是以‘经济’为基础的市场极权主义，要求人必须无条件服从市场的支配。正如历史常常向我们展示的那样，自由主义反对权威的国家极权主义教义只是涉及同一社会历史格局里的弑父篡权的行为，两者并没有本质区别。”
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