頂遍有人講希望我訪鄭宜農，嗯，我訪矣。
毋但講專輯《圓缺》，mā 講三年前金曲獎致詞事件，伊到底咧想啥(而且用台語講)。

〈鄭宜農︱我不是一個很好去愛的孩子〉
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代表人數及比例並不是重點。

重點不在於有多少台灣人或佔的比例，就算台灣人佔九成，那部憲法也不會是台灣憲法。

中華民國政權在 1945 年只是依據盟軍總部《一般命令第一號》的安排，代表盟軍佔領代管當時還是日本領土的台澎，所謂的「台灣光復」就只是鬼扯。中華民國政權既沒有取得台澎主權，也沒有資格「恢復」當時還具有日本國籍的台澎住民從未取得過的中華民國國籍，或將台澎住民大規模歸化成中華民國國民。

換句話說，當時那些出席制憲大會的所謂「台灣（省）代表」，在國際法上是日本人，根本沒有合法的中（華民）國國籍，在法律上根本沒資格參與制憲程序。

以「被非法賦予不具法律效力的中（華民）國國籍的台澎住民參與了中華民國政權在中國領土上進行的中國憲法制定程序」為由，把中華民國政權的中國憲法說成是對非中國領土台澎及非中國人的台澎人具有國家憲法地位的國家憲法，根本是胡鬧。

就好比中國人跑去美國，拿著大聲公喊「這裡是中（華民）國美利堅省」，之後在路上隨便找幾個美國公民，對他們說「好，現在你們是中華民國美利堅省代表了」，然後讓這些人去中國領土上參加制憲大會之後，說這部憲法可以適用於美利堅合眾國一樣，荒謬至極。

RE: https://www.threads.com/@0612ray/post/DLe874OS_8G

看到李竺芯獲台語金曲獎有感，寫篇短文。

自身也是台語家庭出身，雖說自己並不是出生在禁說台語的時代，但不知是否是黨國體制的遺毒，還是家人說台語的「氣口(khuì-kháu)」太派，導致青少年時期對台語的印象不佳，而不太使用台語。

但大學過後有漸漸的改變對台語的觀感，或許是受《四月望雨》的影響、聽了塩田豆花老闆文雅的台語，還有少年歌子培訓期間接觸了一年的歌仔戲的關係。

逐漸地意識到台語的音韻之美，它是一種具有音樂性、有溫度的語言。

外加喜歡日本歌謠曲、演歌、沖繩歌謠那一類唱腔的關係，
也開始回顧一些具代表性的台語歌謠曲，慢慢地把對台語的關注找回來。

有網友說李竺芯兼具「本土草根性」與「時尚高級感」，這也是我最近才深刻體認到的事情，「本土草根性」與「深厚的文化底蘊」兩者是可以並存的，也因為這樣找回自我認同，內心獲得真正的自由。

大罷免小故事：行李箱

上週去了劇場，每個人都可以講行李箱的故事，講完後演員和音樂家和圖像藝術者會即興的演出這個故事。

看了看現場將近四十位陌生人，突然閃過其實自己一直看到行李箱，不如趁機講：大罷免的連署陸戰站長們，常常看到拖著行李箱來到現場。

裝著各式各樣的物品，空白連署書、紙筆、背心、小蜜蜂、旗幟、看板，折疊整齊，乾淨的收拾好，陸戰服務結束後，可想見這些物品都得重新收拾整理好，讓下一次的站點繼續使用。

然後晃眼一過，他們從寒假站到了暑假，凍的要命到熱的半死，五個月就這樣過去了，無數次的出勤，這些夥伴不厭其煩的整理這些，因為行李廂裝著意念，想要讓台灣更好的意念，行李箱裝著連署書，幾萬個連署人冒著風雨酷暑的支持，行李箱裝著希望，大家覺得還有希望。

在幾十個陌生人，不是政治場合裡政治出櫃，真的是讓我講話都緊張到顫抖，講完故事後，劇團唱了首跟希望有關的歌，繪師畫了一個腳根，踏著沉重的步伐纏繞代表意念的線條，音樂則特別挑起催淚的情緒，尤其是邁向希望的意象，繪師最後畫著，盡頭終點是光芒。

強忍著情緒憋到最後，我努力吐出：7/26無論立場，都希望大家能好好行使這得來特別不容易的投票權。