@Krolloper 有啥不配的呀，谁会不配享受音乐呢。今天去看丁绍恒李阳的娃，不到一岁的小宝宝，还不会说话，但也会跟着施特劳斯的舞曲，一边拍打桌板一边啊啊啊地叫唤，可好玩了。
这回音乐会不在沙面旅游区，没有那么多游客进出，听众似乎大多都是周围街坊，说着温柔的粤语；教堂的声学效果也略逊于沙面，还时常传来门外大路上的车马声，却让人感觉更加真实，有点像约翰克利斯朵夫里那种爷爷带着孙辈参加的日常演奏娱乐，演奏者上上下下、也不是正规交响乐团、没有一本正经的指挥，又仿佛广州公园里的私伙局那样轻松。
而且教堂硬扛官方禁令，在角落专门给小朋友们留出了空间——和民宗局斗智斗勇，好样的。
这几年广州衰败得厉害，但只要街边还常有这样的场景：不为搞钱、只为传递人之为人的那种美好，同时又充满市井气、不会高级得让我们普通人不敢接近，再加上对当局小小的不服从，就让人真心想表白说：“热爱这座城！”
连续失眠，头晕脑胀。于是晚上又去蹭免费音乐会回血。
音乐真美好啊。
维瓦尔第的双小提琴协奏曲RV 522响起来的时候，全身一颤：毕竟更熟悉的是它棱角分明又光彩照人的巴赫管风琴版BWV 593，这回听到弦乐的原作，如晤故人、又更觉温柔；
也有演奏巴赫的其它管风琴小曲，变换音栓的那一瞬间，仿佛空气都在颤抖，仿佛建筑的每一道线脚仿佛都开始发光（音乐会前四下端详了这栋刚修缮完的百年教堂，正好在心里默画着它的测绘图）；
然后是亨德尔的咏叹调——
此曲只应天上有——如听仙乐耳暂明——原来古诗的描写都是如此真实。
又一个乱糟糟的复活节。愤怒的游客围在教堂大门外，愤怒的教友和愤怒的义工在教堂侧门争执，扩音器又没调试好，夜景灯光每年都会多坏几盏。
去年以来，本地未成年人进教堂开始变得越发敏感，大学生教友也被大范围约谈、教会青年团体进入静默状态；今年过节，神父修女都反复给大家强调，千万不要把教堂里随手拍的照片发上朋友圈或者微博抖音小红书等等任何社交平台，以防照片背景里无意带到其他青少年被有关部门发现，“……有些地方已经出事了……你们要小心、彼此保护……”
天也是阴沉沉的，一直在等待天气预报中的那场暴雨，感觉格外压抑。
@WagIzhen 对，我也觉得应该是这样。去年混进本地一个教堂义工群，暗中做社会观察目睹了各种怪现状，譬如游客出来发现自己存放门口桌上的饮料被人打翻了，遂大吵大闹，于是义工阿叔阿姨总结教训：不能在门口放储物桌、带饮料的一律要求喝完扔掉否则不让进，诸如此类。临时围巾或者弥撒时间参观也类似，在各种莫名其妙的冲突后，原本合理的规则也都被一刀切地改掉了。就是有一种大家平时都过得不开心、抓住一切机会互相添堵的感觉，嗐
@WagIzhen 不过我想说的倒还不是边疆。就在自己的城市里，观光客往往觉得自己是顾客上帝，理所当然地觉得“景区”应该提升“服务”、保证自己的旅游体验，却完全没有意识到，把别人家的非公共区域当景区随意闯入，把别人的生活和礼仪当马戏表演来围观，是多么的失礼。
@WagIzhen 是的没错，之前我去云南藏区，也是满街的“身在边疆心向北京”之类的标语，检查站的武警持枪荷弹；当地导游一开始也说着歌颂党的政策、生活改善之类的套话，但相处熟悉之后，私下对我们还挺友好坦诚的，开始吐槽说当地藏族小孩从小学一年级就要开始强制住校、寺院强制加汉文名结果语法不通之类的糟心事。
去寺庙参观的游客朋友和带队的导游们，老婆婆们唱经念佛的场合，你们在旁边能不能小点声啊！我不是佛教徒都觉得尴尬死。我们这些游客真的好没礼貌！真的好没礼貌！真的好没礼貌！
一处古建筑被列为文物保护单位，不等于它被充公、被从原住民手里抢走变成旅游景区。现在这样搞得我们基层文物工作好难做的。
现在真的好反感观光客（or 访古爱好者、研学团 etc.)群体，为了追求自己的旅游体验或者所谓对历史与艺术或民俗文化的兴趣，或仅仅为了打卡拍网红照片发社交平台，肆意打扰本地居民及文物古迹原主人的日常生活，破坏他们的信仰与礼忌。
并且，在自己外出参观旅游成为其中一员时，也感到踌躇与深深的不安。
夜晚，大教堂不再对观光客开放，终于复归安静。
教堂外边，教友们在聊着家常：年终奖、公司不公道、导师克扣劳务费、金价暴涨暴跌……
晚弥撒中老神父却用棱角分明的广东口音讲道：……如果在这一轮经济萧条中，你们面临降薪、裁员、被社会排挤、被边缘化，恭喜你们，这正是你们被天主拣选、被天主所爱的凭据。天主要借这一轮萧条，脱去你们骄傲与自我防御的厚重外套……你们说：现在的收入支撑不起原先那套生活方式了，可是，为什么要有那些消费呢，你们真的需要那些房产豪车的攀比炫耀吗……我们天主是穷苦人的天主，不是社会成功人士的天主……如果你们还在祈求一夜暴富，那么，你们的心理一定会在经济形势好转之前就已经崩溃……
降温了，气氛异常静穆，只有冷风一阵阵地贴着石头地面吹进教堂里的声音。
