عندما تجد شبان من ادلب"المدينة المنسية لعقود" مثلا , يطالبون بـ"الثأر" والانتقام من مكوناتٍ أخرى (بغض النظر عن أطفالها أو شيوخها) هم نتاجُ كراهيةٍ مُزروعة بعناية عبر سنوات من القمع والبراميل المتفجرة والخطاب الطائفي.انهم "ثمار البطاطا" ثمار زرعها بعض من اراد "زرع البطاطا", هؤلاء لا يحتاجون إلى فتوى ليتوقفوا، بل إلى عدالةٍ تُحاسِب من زرع فيهم هذه الكراهية، وإلى مشروعٍ مجتمعي يُعيد تعريف "الآخر" خارج إطار الإبادة. والعدالة ينفذها السياسي .بقرار وتنفيذ ومتابعه وليس كاهن دين ايا كان .

0803-3/4
إلا التبرير في الحفرة الأولى والثانية فأنا لا أفرق بينهم، لأن المعادلة هي أن تكون إنساناً أولا.
أعلم أننا قد نُقتل في أي لحظة، لا يوجد قانون يحمي أحد في هذه البلاد، لا يوجد سوى القطعان المنفلتة فيها بلا ضابط ولا لجام، ومع ذلك سيظل لدي متسع من الوقت لحذف الشبيحة من ..

مازال العقل الجمعي السوري غارقاً في مخدر الدولة الأم التي نشتكي لها كأبناء صغار، والتي تمنحنا المال والمصروف الشهري، كل هذا انتهى إلى غير عودة، نحن أمام شكل آخر مختلف للمجتمع يقوم على توافقات أناس ناضجين، التحول اليوم هو من السوري الطفل، إلى السوري صاحب القرار، وصاحب الفعل.

الاستهلاك هو التَمظهُر الحديث للبداوة، وهو الانتقال من واحة استهلاك إلى أخرى بحثاً عن الظروف الملائمة بدلاً من صنعها.