现在的一个宣传方向是拿韩国说事，以证明不是只有中国在反对日本排放核废水。这还真是正好，正好说明现代政治文明的重要性。仇日情绪，韩国跟中国没有太大差别。但是同样的情绪驱动的不同行为，就能看出文明国家和野蛮国家的区别。韩国看日本不顺眼，是提出苛刻的条件，严格落实监管细节，以及保留随时起诉要求停止排放的权利。与此同时中国在干什么？在恐吓自己的国民，是封杀敢说实话的科普，是精心策划各种宣传方案（细化到在废水和污水上咬文嚼字——我排的是废水你排的是污水），一点子聪明劲都用在这儿了，具体能拿到台面上的政策是一条都没有。这个对比，就好像是看富兰克林和李鸿章的传记，你就能明显感受到两个都是人精，但是聪明用在完全不同的地方。这么多年过去，当年大清的藩属国在国民性还是那个鸟样的情况下，已经在骨子里完全成为了一个文明人。而大清仍然是大清，真是流水的世界铁打的江山。

在豆瓣上被锁了，在这里存一下。

对比一下你就能感觉到，以“多元文化/创作自由”为幌子把极权主义意识形态“倒灌”（这才是这个词的正确用法）到自由社会的这个鸡贼的小算盘为什么注定会失败：你所宣扬的那套东西味儿都太冲，那种格格不入的违和感太过直观和明显，以致无论怎样解释，就算搭进所有白左话语体系背书的权威都没用。你看第二张照片，根本不用懂文字的意义，老外都能看出来，无论从色彩还是构图来说，这才是“涂鸦”该有的样子——作为一个有个性的单位，融入涂鸦文化的整体氛围。可是原作这样改改行不行呢？不行，改了就辱了。社会主义核心价值观，就必须以这样一种野蛮粗暴盛气凌人的方式呈现，才算是原汁原味地复现其审美旨趣。也就是说，被诟病的“覆盖原有的有价值的作品”、“刺眼的连续的整面大白墙”、“突兀的毫无设计感的印刷体汉字”这些元素，并不是因为审美的缺失，而恰恰就是这种意识形态下的审美的本质。只要这种意识形态不改变，“讲好中国故事”就是不可能的。因为令人生厌就是这类故事的本质，不让人讨厌，你屁股就歪了。老外喜不喜欢还是其次，同胞就先把你掐死。