那么，诸位，和我一起审查一下，在我看来他凭什么说这些。（a10）你来回答我们，莫勒图斯！（27b1）（陪审员们，）如我开始时请求你们的那样，要记住，请不要喧哗，如果我用我习惯的方式发表我的观点的话。
莫勒图斯，是否有人相信存在人类的事务，却不相信存在人类？（b5）诸位，让他回答，不要一次又一次地喧哗。是否有人相信没有马，而有马的事务？或者不相信存在吹笛者，而存在吹笛者的事务？没有，最好的人啊！如果你不想回答，我就替你和其他这些人说。（27c1）但你至少回答下一个问题：是否有人信灵异的事务，而不信有灵异存在？
没有。
你帮了大忙了，在这些人的逼迫下，你艰难地回答了。
（c5）那么，你说我相信并教（其他人相信）灵异的东西，无论新的还是旧的，但是根据你的说法，我至少是相信灵异的东西的，你在诉词中也对此发了誓。但是，如果我相信灵异的东西，那么肯定也相信灵异，不是这样吗？一定是的；（c10）我假设你同意了，因为你没有回答。（27d1）但我真的一点也不相信灵异是神或者是神的孩子吗？你说是不是？
当然是。
那么，如果我真的相信灵异，正如你说的那样，（d5）如果灵异是某种神，就会是我说的，你在讲谜语和开玩笑，说我不信神，又信神，因为我无论如何是信灵异的。又如果，灵异是神的私生子，要么由宁芙（Nymph）所生，要么由别的女神——据说的那些女神——所生，（d10）什么人会相信存在神的孩子，而不存在神？（27e1）这就太奇怪了，就如同有人相信有马和驴的孩子，也就是骡子，却不相信有马和驴存在。但是，莫勒图斯，你写下这一诉词，肯定是为了在这些事情上审查我，（e5）要么就是你茫然不知要指控我什么真正的罪行。你没有办法说服任何人，即便是那些心智不全的人，即有一个人相信有灵异的东西和神性的东西（thea），（28a1）而这同一个人又不相信灵异、神或英雄。