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绘画虚空(vanitas)的女人，和被叫做虚荣(vanity)的女人——

17世纪荷兰黄金时代出现的一种象征性静物画主题就叫做Vanitas（拉丁语，“虚空，徒然”），主题就是Memento mori（人终有一死）。
Vanitas这个名称来自《圣经》《传道书》(Book of Ecclesiastes)中的一句话：
“Vanitas vanitatum, omnia vanitas.”
“虚空之虚空，凡事都是虚空。”算是与佛教概念“诸行无常（所有事物都不能长久），色即是空（世间一切形色皆为虚无）”的理念不谋而合吧。
这个主题的静物画就是有各自象征意义的、各种物品之结合：
如最常见的骷髅、骸骨代表着死亡、“死亡不可避免”；鲜花、果实代表着生命、“鲜明美好、充满活力的生命终有一日会逝去”；沙漏、时钟代表着时间、“时间在流逝”；金币、珠宝代表着金钱财富、功名利禄；书籍、羊皮卷则代表着知识、“知识是永恒的”。如此一来，既可以同时练习多种静物写生的绘画，又可以传达出道德感强的哲学理念。
小时候上素描课，经常被要求画头骨，当时只以为是在为学习人像素描做准备，但现在看来，这种安排或许也和Vanitas文化有密切联系吧。

最具代表性的Vanitas艺术家就是荷兰女画家Maria van Oosterwijck，在一个女性甚至无法加入艺术家行会的年代里，依然成为了栖身名流的著名画家兼艺术品交易人，不仅名利双收、作品被当时的王公贵族珍藏，她的静物画细节丰富、精妙无比，尤其是她描绘的花卉，即使是在四百年后的今天也依然栩栩如生，出其右者寥寥。

#silveressay

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有绘画虚空的女画家，就有被当做虚荣描绘的女模特：

文艺复兴时期大学者Cesare Ripa在 1593年出版了著名的图像指南Iconologia，其中规定：在描绘「七宗罪」中的虚荣(Vanità)时，应该将其画作一个手持镜子、被珠宝环绕的美女。
后世的艺术家们于是时常遵守这个规则进行创作，一直延续了数百年之久，这个刻板印象对艺术界的影响恐怕至今都未消失，1907年Frank Cadogan Cowper RA的名画Vanity所描绘的就是这一经典形象：一位金红色长发、神情傲慢的美人身着丝绸华服、佩戴珍珠与欧珀首饰，就连背景也是代表着丰饶的、缀满果实的葡萄藤。
而它的标题——Vanity，虚荣——正如所有Vanitas画作一样，对于这个画中人有着不无恶意的解读：尽管你如此年轻美丽，睥睨众生，但这一切浮华绚丽终将逝去。你的傲慢毫无意义，你是虚荣的。
所以现代女诗人Frances Sackett写诗控诉了这一点：“And so he calls me ‘Vanity’ / And makes me feel the guilt of all / His observation”：
“于是他命名我为‘虚荣’，
让我承担来自他凝视的一切罪责。”

我觉得她这个批评一针见血：很多负面特质在文化和语言中是高度性别化的、其在艺术作品中的表现也是存在着隐性歧视的，又因为艺术界的长期不平等，女性经常扮演着模特、被描绘者、缪斯的角色，而男性则经常是创作者、表达的人、艺术家。所以被凝视的女性缪斯时常不具备解释自己的话语权，只能被拥有发言权的男性艺术家贴上标签，就像画中这位无故被叫做“虚荣”的红发女子。
凝视对象承担了来自凝视者的一切罪责，但真相真是如此吗？或许就像那句很流行的话一样：“你对我的百般注解，并不构成万分之一的我，却是一览无余的你。” 

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“很多负面特质在文化和语言中是高度性别化的、其在艺术作品中的表现也时常存在着隐性歧视：因为艺术界中女性与男性地位的长期不平等，女人经常扮演着模特、被描绘者、缪斯的角色，而男人则经常是创作者、表达的人、艺术家。
所以被凝视的女性缪斯时常不具备解释自己的话语权，只能被拥有发言权的男艺术家贴上标签，就像画中这位无故被叫做‘虚荣’的红发女子。”

上篇有做出过这样的介绍，其实把女性与虚荣联系起来，在艺术作品的世界中并不罕见，有一个常见的梗/意象/Trope，就是vanity is feminine：虚荣的化身是女人。

在日常社会议题探讨中，我们也经常见到到这种情况，“拜金女”、“捞女”、“小资女”、“物质女”……这些表现贪慕虚荣、物质主义的坏概念经常被用来污名化女性。

而由于“虚荣”——重视外表、贪图物质尤其是华贵衣饰的点缀——被认为是一种“女性的”特质，对于那些被社会分类为“男性”的人，如果他们爱慕虚荣的话，则会被认为是“娘娘腔的，不够有男子气概的”，是一种“男性的失格”。
当然这并不代表男性就不常“虚荣”，只是他们虚荣的形式乍一看来和女性不同，而这种“男性化的虚荣”（如热衷于名表、豪车、潮牌球鞋等）会被包装得更为人接受。

Mar 8 at 6:45amWeb
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也许有人会说“这只是虚拟创作，并不会有人当真”，可虚拟创作中的刻板印象无疑会通过影响观者的观念而影响现实，而虚拟和现实是互哺的关系。

语言学上也有类似的说法，即萨丕尔-沃夫假说/Sapir-Whorf hypothesis，或又名语言相对论/Linguistic relativity: 语言结构影响其使用者的世界观或认知，因此人类的感知与思考模式与其所使用的语言相关。