В этой статье мы разбираем «Тезисы о Фейербахе» — короткий текст Маркса, который проясняет его метод: почему материализм не сводится к «отражению», как практика связана с истиной и что означает переход от абстрактного «человека вообще» к человеку в системе общественных отношений.
Ссылка: https://drive.proton.me/urls/WC98FC69P8#rcW0RTEmI1fm
@becker, спасибо за Ваше внимание к «Тезисам о Фейербахе». У меня несколько вопросов и замечаний.
Вопросы
1) Современный материализм — это материализм или нечто третье по отношению к материализму и идеализму?
2) Понимает ли человек мир в целом, или он понимает только часть мира, которая постоянно увеличивается, а мир в целом остаётся всегда непонятым?
3) Ильенков говорит: «Только природа в целом и есть та система, которая обладает "всеми своими совершенствами", в том числе и мышлением, уже с абсолютной необходимостью, хотя и не реализует сие "совершенство" в каждом единичном теле и в каждый момент времени, в каждом из своих "модусов"». Как это соотносится с тем, что о тезисе Спинозы пишете Вы?
4) Вы утверждаете что абсолютная истина непознаваема. Как думаете, на каком основании Гегель и Ленин утверждали обратное?
@tirf
а) Ну как можно отказываться от субьективной особенности, если сам мыслящий дух в своей сути и есть эта особенность? Конечно, каждое познание должно опираться на реальность и независимость того предмета, который иследуется и необосновано прибавлять что нибудь от себя было бы ошибкой. Другое дело, что сам предмет в какой то момент начнет входить в противоречие с таким познанием и сам предмет начнет выводить нас из своей собственной логики на свой собственный субьективный момент. Для части наук это, к сожалению, еще далекое будущее, но на то она и философия, что бы в единичном видеть всеобщее.
б) можно использовать термин природы в широком смысле, но понимать его в том смысле, что вся природа снята в человеке как ее высшем законе.
в) согласен
г) ознакомтесь, пожалуйста, с трудами Выготского. У него это немного подругому, насколько я могу его понимать.
Еще раз спасибо вам за внимание. Если где то и показался резок, то это только потому, что вынужден быть краток.
Becker
Tirf