Comentario Bíblico de la Comunicación & Wolfgang A. Streich - Publicaciones «Rizoma PyTheos»Jan 1, 2025Biblioteca: «Camino de Libertad» 2026
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Comentario Bíblico de la Comunicación y Grupos de Lectura Rizoma Z12
El año 2018, en el mes de junio iniciamos una aventura literaria al tomar el desafío de escribir semanalmente en el Magazín del periódico Evangélico Digital. Dado que mi formación fue primeramente en Teología y luego en Periodismo, decidí combinar ambas experiencias, en lo que serían unos breves comentarios introductorios a la comunicación en cada libro de la Biblia.
Esto lo realizamos en gran parte durante la pandemia de Covid-19. Al finalizar los 66 mini comentarios, lo publicamos con Ediciones Credo, bajo el nombre de «Dios se comunica: Una voz audible y comprensible«. La misma serie la estamos culminando en «VOCES DE FE: Magazine dominical» del Blog de Bernabé.
En abril de 2021 iniciamos una serie sobre la Comunicación en el evangelio de Marcos. Lo hicimos capítulo por capítulo, en base a los que llamé «Un estudio expositivo – inductivo y narrativo de la Comunicación en Marcos». No fue algo muy elaborado, pero me sirvió como modelo de preparación de los siguientes comentarios, como también un material de base para la predicación de sermones con un énfasis en una buena comunicación Cristocéntrica.
Usé el método de leer el texto en dos o tres versiones diferentes. Inicialmente utilicé como base la Nueva Versión Internacional NVI, aunque actualmente estoy utilizando como fuente principal la versión El Mensaje (MSG).
Luego la actividad era descansar un día, y luego subrayar las palabras relacionadas con la comunicación en el texto bíblico. Y luego hacer muchas preguntas al texto, anotar las preguntas y las respuestas que encontrábamos, y finalmente realizar una serie de aplicaciones prácticas para nuestra comunicación. Realmente esta metodología semana a semana ha transformado mi manera de entender la Biblia. Ya no lo veo tanto como un libro de «doctrinas» sino como un gran manual de comunicación. Y la comunicación tiene mucho que ver con Jesús «El Verbo», y con «El Evangelio» que son las «Buenas Noticias Ilimitadas».
Fue una experiencia extraordinaria.
Luego pasamos a otros libros con la misma metodología – Comparto los libros analizados hasta ahora:
Seguiremos próximamente con Gálatas, y así iremos avanzando en la mayoría de los libros del Nuevo Testamento.
Como no soy un teólogo erudito, he elegido también a un teólogo destacado como ayudante en mi estudio.
Marcos lo hicimos solamente con la Biblia, y algún que otro autor esporádicamente.
- Para Hechos, elegí: Justo González: «Comentario Bíblico Iberoamericano: Hechos de los Apóstoles» Ediciones Kairós.
- Para Efesios: Alfred Neufeld: «Efesios: Iglesia Humana con Propósitos Divinos» Instituto Bíblico Asunción.
- Para Apocalipsis: Juan Stam: «Comentario Bíblico Iberoamericano: Apocalipsis» (Tomos 1 al 4) Ediciones Kairós.
- Para Juan: Stan Slade: «Comentario Bíblico Iberoamericano: Juan» Ediciones Kairós.
Pensando en que estos comentarios relacionados a la comunicación, que hoy, reconozco que tienen mucho de teología, y bastante de narración, pudieran servir a otras personas que quieren profundizar en el intercambio comunicacional que existe en el texto bíblico, y aplicarlo a cuestiones espirituales en la actualidad, he preparado un blog con todo el contenido.
Rizoma Z12 & Comentario Bíblico de la Comunicación
Grupos de lectura: Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
Más adelante, posiblemente lo convertiremos en una aplicación digital, en PDF y papel, pero eso seguramente dentro de un buen tiempo. Por ahora la tarea es seguir escribiendo.
Muchas bendiciones y sigamos adelante
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
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Índice
Introducción y definiciones
Rizoma Z12: Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
Rizoma
- Del griego rhizōma, que significa «masa de raíces»;
- Es un modelo de organización no jerárquico y descentralizado, a diferencia de un árbol con un tronco central y ramas.
- Es una red donde cualquier punto puede conectarse con cualquier otro, y que cambia y se adapta constantemente.
- Cada rizoma funciona de manera armónica y descentralizada, y en conjunto todos los rizomas forman un gran rizoma global.
- Piense en cómo las raíces de muchas plantas se extienden bajo tierra, conectándose y ramificándose en múltiples direcciones. Este modelo enfatiza la conexión y la multiplicidad, la fluidez y la ausencia de una autoridad central.
Z
- Es la última del alfabeto, pero sobre todo representa a la generación nacida y participante del desarrollo del Internet y la tecnología digital. Todas las relaciones en Internet son altamente rizomáticas, compartiendo la información prácticamente hacia todos los lados, donde cada persona tiene acceso a cualquier información siendo cada individuo o grupo tanto emisor como también receptor.
12
- Número que parece 187 en la Biblia, relacionado a la plenitud de los redimidos, y a las características de la Nueva Jerusalén, la comunidad eternal con 12 puertas, 12 cimientos, y el árbol de la vida de 12 frutos. Existen también 12 pares de nervios craneales en el cuerpo humano que interactúan con millones de neuronas. De alguna manera, el número 12 representa a la multiplicidad de conexiones entre personas y grupos (sin importar cómo estén organizados) donde todos están conectados entra sí y a la vez conectados todos a Jesucristo, «el Todo en todos».
Rizoma
Tanto en la Biblia como en otros materiales encontramos diversas metáforas para ilustrar lo que es la iglesia (comunión cristiana), cómo funciona, quiénes forman parte de ella, su misión y objetivos en el mundo.
Encontramos que Pablo la compara con un cuerpo y sus partes, una familia, un edificio, una novia, o un templo. También se utilizaron la metáfora de la red, la luz, columna, baluarte, un rebaño, un campo de cultivo, un reino, una esposa, extranjeros y peregrinos, y podemos seguir, existen otros más. Cada metáfora sirve para tratar de describir aspectos significativos de una manera más concreta.
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
¿Qué son los rizomas?
Rizomas son unos tallos subterráneos que cada cierto tramo dan lugar a tallos y raíces que originan nuevas plantas. Ocurre, por ejemplo, en el caso de los helechos y los lirios, como también de especies más grandes como el bambú y las secuoyas. Son tallos subterráneos formados por hojas carnosas concéntricas. Tienen yemas con capacidad para originar una nueva planta.
Un rizoma es un tipo de tallo que crece de manera subterránea y en sentido horizontal, dando lugar al surgimiento de brotes y raíces a través de sus nudos.
Gracias a su crecimiento indefinido, los rizomas pueden avanzar y cubrir una superficie muy importante. Es habitual que, con el correr de los años, ciertos sectores vayan muriendo, pero sin que dejen de producirse brotes en otras áreas.
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
¿Y cómo surgió la utilización de los rizomas como metáfora?
La noción de rizoma como metáfora para la organización de personas implica que en un grupo determinado todos los elementos están en condiciones de influir en los demás.
Filosóficamente, el rizoma, concepto desarrollado por Deleuze y Guattari, representa un modelo de conocimiento no jerárquico, descentralizado y conectado, en contraste con la estructura arbórea tradicional, aunque muchos otros estudiosos utilizaron la metáfora para el área artística, literaria, política, y aquí tratamos de aplicarlo a la espiritualidad cristiana.
La idea es que, en este sistema, cada parte está inevitablemente relacionada con todo el sistema. No existe aquí algo o alguien más importante y todos influyen en el todo. No existe un centro, ni tampoco un sistema jerárquico. Al aplicar esto al mundo cristiano, cambia rotundamente la manera de percibir qué es la congregación (o iglesia), la forma de expresar la comunicación, y la manera de realizar la evangelización.
Las plantas que viven como rizoma, sus brotes pueden generar ramificaciones en cualquier parte o bien convertirse en un tubérculo o bulbo, sin que importen su posición en la estructura. Dichas características sirven para explicar el sistema cognoscitivo en el cual no existen puntos centrales, o sea afirmaciones o proposiciones de mayor importancia que las demás y que se apoyen en procesos estrictos de lógica o categorías rígidas.
Todos en un sistema de rizoma influyen de manera recíproca.
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
¿Se pueden comparar a grupos de espiritualidad cristiana como rizomas?
Cuando los hermanos y hermanas en Cristo nos reunimos para cantar, estudiar la Biblia, amonestar, dialogar y orar, comer juntos, trabajar juntos y compartir las alegrías y las tristezas de los demás, esto es una realidad viva que se hace visible en las relaciones cara a cara entre personas reales.
Aquí podemos de manera no muy compleja comparar esto con un sistema de rizomas.
Ustedes están unidos a Cristo por medio de su muerte en la cruz, y ya no están sometidos a los poderes que gobiernan este mundo. Colosenses 2. 20
Por eso, ya no importa si alguien es judío o no lo es, o si está circuncidado o no lo está. Tampoco tiene importancia si pertenece a un pueblo muy desarrollado o poco desarrollado, o si es esclavo o libre. Lo que importa es que Cristo lo es todo, y está en todos. Colosenses 3. 11
Aunque el modelo rizoma no aparece mencionado en la Biblia, podemos encontrar que Jesús llamó a que todos seamos uno; unidos en Cristo; unidos en espíritu; y la organización de los primeros grupos no tuvo un sistema de doctrinas y jerarquías muy complejas. Esto surgió mucho tiempo después de la iglesia de los apóstoles.
Aquél que lo llena «todo en todo»
Los grupos cristianos rizomáticos son aquellos donde Cristo está siempre encarnando, siendo comunión de fe, donde la plenitud de Aquel que lo llena “todo en todo”. (Ef. 1. 23) Desde los nodos los grupos rizomáticos crecen tanto hacia afuera como hacia adentro; todas las personas se relacionan, se reúnen y al mismo tiempo se dispersan mientras se expanden. Los grupos de espiritualidad rizomáticos son guiados por Cristo y unidos unos con otros, cumplen la gran comisión, la misión centrífuga, llegando hasta los últimos rincones de nuestro planeta. La comunión cristiana es descrita como la plenitud de Cristo, quien a su vez llena todas las cosas en todos los aspectos.
El que descendió es también el mismo que ascendió mucho más arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo. Efesios 4. 10
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
El rizoma y la Biblia
El concepto de rizoma, una estructura subterránea de raíces que se extiende horizontalmente y produce brotes en diferentes puntos, ha sido utilizado por algunos estudiantes de la Biblia para describir la naturaleza interconectada y no jerárquica de la fe cristiana y la comunidad eclesial. Se contrasta con modelos más tradicionales y jerárquicos, como el árbol, para enfatizar la horizontalidad, la multiplicidad de perspectivas y la resistencia a una única interpretación o autoridad central.
La Biblia misma, desde esta perspectiva rizomática, puede ser vista como un texto con múltiples capas y conexiones y lleno de ricas experiencias entre seres humanos entre sí, describiendo de diferentes formas la conexión con Dios y con su voluntad, más que como un libro con una única verdad lineal. La experiencia de fe en la actualidad se manifiesta a través de la interacción, la discusión y la búsqueda compartida de Dios, más que a través de la adhesión a una doctrina rígida.
Algunos estudiosos y líderes religiosos han utilizado la idea del rizoma para explorar temas como la diversidad dentro de la iglesia, la resistencia a la opresión y la búsqueda de justicia social, especialmente en contextos donde las estructuras tradicionales han fallado o han sido excluyentes.
En resumen, la metáfora del rizoma en el contexto bíblico y eclesial sugiere una visión de la fe y la comunidad como algo interconectado, diverso y en constante crecimiento, desafiando las estructuras jerárquicas y lineales y promoviendo una comprensión más relacional y horizontal de la experiencia religiosa.
Y esta buena noticia del reino se anunciará por todo el mundo, para que todas las naciones la conozcan. Entonces llegará el fin. Mateo 24. 14
¿Será más fácil anunciar la buena noticia como un edificio, como un árbol, o como un rizoma?
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
¿Cómo funciona una Comunión de espiritualidad Rizomática?
Una comunión de espiritualidad rizomática, inspirada en el concepto del rizoma, es un modelo de organización que enfatiza la interconexión, las estructuras no jerárquicas y el crecimiento descentralizado, en lugar de los modelos jerárquicos tradicionales. Se caracteriza por su adaptabilidad, su capacidad de conectar con diversos contextos y su enfoque en las relaciones y experiencias compartidas por encima de las estructuras institucionales .
Aquí hay una visión más detallada:
Características clave de una comunión de espiritualidad rizomática:
- No jerárquica:
En lugar de una estructura de arriba hacia abajo, una iglesia rizomática enfatiza las conexiones y relaciones horizontales, donde el liderazgo surge desde varios puntos dentro de la red. - Descentralizada:
No existe una autoridad ni una ubicación central. El crecimiento y la influencia se dan en múltiples direcciones, como una red de raíces que se extienden bajo tierra. - Interconectada:
Diferentes grupos e individuos dentro de la iglesia están vinculados, comparten recursos, ideas y apoyo, creando una red de relaciones. - Adaptada:
La metáfora del rizoma resalta la capacidad de adaptarse a diferentes contextos y situaciones, creciendo de diversas maneras según sea necesario. - Centrada en las relaciones:
En lugar de enfatizar las estructuras institucionales, una iglesia rizomática prioriza la construcción de relaciones genuinas y el fomento de un sentido de comunidad. - Perspectiva global:
El concepto de rizoma también fomenta una perspectiva global, reconociendo la interconexión de los cristianos en todo el mundo y abrazando diversas expresiones culturales de fe.
En contraste con los modelos de iglesia tradicionales:
- Arborescente vs. Rizomático:
Las estructuras eclesiásticas tradicionales suelen describirse como «arborescentes» (similares a árboles), con una jerarquía clara y raíces firmemente arraigadas en un lugar específico. Una comunión rizomática, en cambio, se asemeja más a una red de vida biológica donde todos los elementos están interconectados, sin un «tronco» único y definido. - Centralizado vs. Descentralizado:
Las iglesias tradicionales a menudo tienen una estructura de autoridad centralizada, mientras que una comunión rizomática enfatiza la descentralización y múltiples puntos de conexión. - Estático vs. Dinámico:
Las estructuras tradicionales pueden ser más rígidas y resistentes al cambio, mientras que una comunión rizomática es dinámica y adaptable, evolucionando y creciendo constantemente en respuesta a su entorno.
Ejemplos de pensamiento rizomático en contextos eclesiales:
- Ministerio de grupos pequeños:
Los grupos pequeños pueden verse como nodos dentro de una estructura rizomática más grande, conectando individuos y fomentando relaciones. - Comunidades misionales:
Los grupos que participan activamente en sus comunidades locales pueden ser vistos como extensiones de la iglesia, que se extienden en diversas direcciones. - Comunidades en línea:
Las plataformas digitales pueden facilitar las conexiones y la comunicación entre individuos y grupos, creando una red rizomática. - Colaboración interdenominacional:
Cuando personas de diferentes credos o sin ellos, trabajan juntas en proyectos compartidos, pueden formar una red rizomática, compartiendo recursos y apoyo.
En esencia, el modelo de comunidad espiritual rizomática fomenta una forma más fluida, adaptable e interconectada de vida de fe, enfatizando las relaciones, la diversidad y una perspectiva global.
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«Cristianismo rizoma»
Se refiere a una forma de entender el cristianismo, particularmente su crecimiento y difusión. Enfatiza la interconexión, la multiplicidad y el crecimiento horizontal, en lugar de una estructura jerárquica o lineal. Esta perspectiva sugiere que la influencia y el desarrollo del cristianismo pueden verse como una red de diversas expresiones, que se conectan y reconectan constantemente en diversos contextos , en lugar de una entidad única y unificada con una autoridad central.
Aquí hay una explicación más detallada:
- El rizoma como metáfora:
En filosofía, un rizoma es el sistema radicular de una planta que crece horizontalmente, generando brotes en diversas direcciones, sin una raíz central ni un principio ni un fin definidos. Esto contrasta con un sistema radicular pivotante, que posee una única raíz dominante. - Rizoma en el cristianismo:
La aplicación de este concepto al cristianismo sugiere que la expansión de la fe no se produce únicamente a través de estructuras jerárquicas tradicionales (como una iglesia centralizada) sino también a través de redes descentralizadas y diversas expresiones en diferentes culturas y contextos. - Crecimiento descentralizado:
El cristianismo rizoma enfatiza la idea de que la fe puede crecer y propagarse a través de varias comunidades interconectadas, reuniones locales y expresiones individuales de creencia, en lugar de únicamente a través de estructuras eclesiásticas formales. - Interconexión:
El modelo del rizoma resalta la interconexión de diferentes comunidades y expresiones cristianas, sugiriendo que todas son parte de una red de fe más grande y compleja, incluso si no siempre tienen contacto directo o una jerarquía organizativa clara. - Ejemplos:
Uno de los modelos que pueden ser tomados como muestra son las iglesias orgánicas no denominacionales en diferentes partes del mundo, las iglesias perseguidas en China, India y en países musulmanes, las comunidades neo anabautistas en Inglaterra y Australia y el crecimiento de comunidades cristianas en línea por todo el mundo. - Más allá de las estructuras tradicionales:
El cristianismo rizoma desafía la idea de que el cristianismo debe definirse por estructuras tradicionales, sugiriendo que su influencia puede verse en una gama más amplia de actividades y expresiones.
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Rizoma y los jóvenes cristianos
El concepto de rizoma, de Deleuze y Guattari, describe un sistema no lineal e interconectado con múltiples puntos de entrada y salida, similar a una red de raíces profundas. Para los jóvenes cristianos, esto puede aplicarse a la comprensión de su fe como una experiencia dinámica y evolutiva, en lugar de una estructura rígida, priorizando las conexiones y el crecimiento en lugar de la autoridad centralizada. Resalta cómo su fe interactúa con diversos aspectos de sus vidas y del mundo que los rodea, creando una expresión única y personal del cristianismo.
He aquí una mirada más detallada al concepto y su relevancia para los jóvenes cristianos:
¿Qué es un rizoma?
- Descentralizado e interconectado:
A diferencia de un árbol con un solo tronco, un rizoma se extiende horizontalmente con múltiples puntos de conexión y crecimiento. - Sin principio ni fin:
Carece de una estructura o jerarquía fija, lo que permite un crecimiento y un cambio continuos. - Multiplicidad:
Un rizoma está formado por diversos elementos que se conectan e interactúan creando una compleja red de relaciones.
Rizoma y jóvenes cristianos:
- La fe como proceso dinámico:
En lugar de ver la fe como un conjunto de creencias fijas, la perspectiva del rizoma anima a los jóvenes cristianos a verla como una experiencia viva y creciente que se adapta a sus vidas y contextos individuales. - Interconexión con el mundo:
El rizoma enfatiza cómo la fe se conecta con cuestiones sociales, tendencias culturales, experiencias personales y relaciones, formando una expresión única de fe. - Liberarse de las estructuras rígidas:
Los jóvenes cristianos pueden utilizar el concepto de rizoma para desafiar los modelos tradicionales y jerárquicos de la iglesia y explorar nuevas formas de expresar su fe que sean relevantes para su generación. - Énfasis en las relaciones:
El rizoma resalta la importancia de la conexión y la comunidad, animando a los jóvenes cristianos a construir relaciones significativas con otros, tanto dentro como fuera de la iglesia.
Ejemplos de cómo los jóvenes cristianos podrían experimentar la fe de manera rizomática:
- Justicia social:
Involucrarse en cuestiones de justicia social a través de una lente de fe, conectando sus creencias con el deseo de crear un mundo más justo. - Diálogo interreligioso:
Establecer relaciones con personas de diferentes religiones, encontrar puntos en común y aprender unos de otros. - Expresión creativa:
Usar el arte, la música u otros medios creativos para expresar su fe y conectarse con otros. - Comunidades digitales:
Encontrar y construir una comunidad en línea a través de las redes sociales y otras plataformas, conectándose con otros jóvenes cristianos de todo el mundo.
En esencia, el concepto de rizoma ofrece una manera poderosa para que los jóvenes cristianos comprendan su fe como un viaje dinámico, interconectado y en constante evolución, en lugar de un conjunto estático de reglas o creencias.
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Rizoma y los grupos pequeños
Un rizoma se refiere a un sistema no lineal, descentralizado e interconectado, similar a un tallo vegetal subterráneo que se extiende. En grupos pequeños, esto se puede ver en cómo la información y las ideas fluyen y se conectan, sin un único punto de origen o camino predeterminado. Esto contrasta con las estructuras jerárquicas o lineales, enfatizando en cambio las conexiones laterales y la comprensión emergente .
El rizoma como metáfora:
- No lineal e interconectado:
Un rizoma, a diferencia de un árbol con raíces y ramas definidas, crece en múltiples direcciones, sin un centro fijo ni jerarquía. Esto refleja cómo el conocimiento y las ideas pueden surgir de diversos puntos dentro de un grupo, conectándose y ramificándose de maneras inesperadas. - Múltiples puntos de entrada:
Un rizoma tiene múltiples puntos de entrada y conexión, lo que refleja cómo los miembros del grupo pueden aportar sus perspectivas y experiencias, lo que conduce a una comprensión más dinámica y multifacética. - Constante devenir:
El rizoma está siempre en estado de crecimiento y cambio, lo que refleja la naturaleza evolutiva de la dinámica del grupo y el proceso continuo de aprendizaje y adaptación.
Pequeños grupos rizomáticos:
- Conocimiento descentralizado:
En un grupo rizomático, el conocimiento no se concentra en un solo líder o figura de autoridad, sino que se distribuye y surge de las interacciones de todos los miembros. - Conexiones laterales:
Se anima a los miembros a conectarse entre sí, formando redes y compartiendo conocimientos sin estructuras jerárquicas estrictas. - Resultados emergentes:
La comprensión y las soluciones del grupo no están predeterminadas, sino que surgen de la exploración y la interacción colectiva de sus miembros. - Adaptabilidad y flexibilidad:
La estructura rizomática permite una mayor adaptabilidad a las circunstancias cambiantes y un enfoque más fluido para la resolución de problemas.
Ejemplos de enfoques rizomáticos en grupos:
- Investigación basada en la comunidad:
Los participantes participan activamente en la formulación de las preguntas y los métodos de investigación, fomentando un sentido de pertenencia y comprensión compartida. - Co-creación y colaboración:
Los miembros trabajan juntos para construir conocimiento y crear soluciones, valorando diversas perspectivas y experiencias. - Discusiones abiertas:
Se fomenta que los debates grupales fluyan libremente, permitiendo que surjan conexiones y conocimientos inesperados.
En esencia, la metáfora del rizoma ofrece una forma poderosa de comprender y fomentar la colaboración, el aprendizaje y la innovación dentro de grupos pequeños al enfatizar la interconexión, la fluidez y la naturaleza emergente del conocimiento y las relaciones.
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Rizoma y evangelismo
El «evangelismo rizomático» es un concepto que aplica la idea filosófica del rizoma al ámbito de la evangelización. En lugar de un enfoque jerárquico y centralizado, se trata de un modelo descentralizado, conectado y multiplicador, similar a una red de raíces entrelazadas, donde la información y la acción se propagan de manera horizontal y sin un centro definido.
El rizoma como metáfora para la evangelización:
- Descentralización:
No hay una autoridad central que dicte cómo se debe evangelizar. Cada individuo o grupo puede participar activamente y conectar con otros según sus propios medios y contextos. - Conexiones múltiples:
La información y la experiencia se comparten de forma horizontal, creando una red de conexiones entre diferentes personas, grupos e iniciativas. - Multiplicación:
La evangelización se entiende como un proceso de multiplicación, donde cada persona que recibe el mensaje tiene la capacidad de compartirlo y conectarse con otros, generando una propagación continua. - Adaptabilidad:
Un enfoque rizomático permite adaptarse a diferentes contextos culturales y sociales, ya que no hay una única forma de evangelizar. - Énfasis en la relación:
Se prioriza la construcción de relaciones auténticas y significativas, donde la comunicación y el intercambio son fundamentales.
Características clave de un evangelismo rizomático:
- Diversidad de voces:
Se valora la participación de diferentes personas y perspectivas, creando una experiencia más rica y completa. - Flexibilidad:
La estructura y la metodología son fluidas y adaptables a las circunstancias cambiantes. - Co-creación:
La evangelización se ve como un proceso colaborativo, donde todos contribuyen a la construcción del mensaje y la práctica. - Enfoque en la acción:
Se enfatiza la acción práctica y la experiencia, más allá de la mera transmisión de información.
En resumen, el evangelismo rizomático propone una forma de evangelización más dinámica, conectada y adaptable, donde cada individuo y cada grupo puede participar activamente en la propagación del mensaje, sin estar limitado por estructuras jerárquicas o centros de poder.
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Discipulado rizomático
El concepto de «rizoma», con su estructura descentralizada y no jerárquica, contrasta con el liderazgo jerárquico tradicional, pero se aprecia en algunos aspectos del estilo de liderazgo de Jesús, en particular en su énfasis en el discipulado relacional y la difusión del mensaje a través de redes de seguidores. Si bien Jesús también demostró elementos de un líder tradicional, su enfoque implicó empoderar a las personas y fomentar un movimiento descentralizado, lo que puede interpretarse como de características rizomáticas.
Estilos de liderazgo contrastantes:
- Liderazgo jerárquico:
Se caracteriza por una cadena de mando clara, autoridad centralizada y un enfoque de arriba hacia abajo para la toma de decisiones. - Liderazgo rizomático:
Enfatiza las conexiones horizontales, el poder descentralizado y la capacidad de adaptarse y difundirse a través de redes.
El liderazgo de Jesús y los elementos rizomáticos:
- Discipulado:
Jesús escogió y formó a un grupo diverso de discípulos, capacitándolos para difundir sus enseñanzas. Esta red de seguidores puede verse como un rizoma, con conexiones que se expanden. - Narración de cuentos y parábolas:
Jesús usó historias para transmitir su mensaje, lo que permitió que se hicieran múltiples interpretaciones y conexiones, de manera similar a cómo los rizomas se conectan y se propagan. - Liderazgo de servicio:
Jesús ejemplificó el liderazgo de servicio, priorizando las necesidades de los demás y empoderándolos para liderar. Este enfoque en el servicio y el empoderamiento puede considerarse un enfoque rizomático del liderazgo. - Centrarse en las relaciones:
Jesús enfatizó la importancia de construir relaciones sólidas con sus seguidores, fomentando un sentido de comunidad y un propósito compartido. Este énfasis en la conexión y la colaboración se alinea con los principios rizomáticos.
Consideraciones importantes:
- Jesús como figura divina:
Es importante reconocer que Jesús también es visto como una figura divina y la máxima autoridad dentro del cristianismo, lo cual no es un concepto rizomático. - Equilibrio de estilos:
Si bien el liderazgo de Jesús puede interpretarse a través de una lente rizomática, también empleó métodos de liderazgo tradicionales, como enseñar, demostrar y nombrar líderes, según Out Of This World Leadership . - El contexto es clave:
El enfoque rizomático puede no ser adecuado para todas las situaciones u organizaciones. Puede ser necesario un enfoque equilibrado que incorpore elementos jerárquicos y rizomáticos.
El concepto de «rizoma» puede aplicarse al discipulado cristiano como modelo de crecimiento y conexión, enfatizando el aprendizaje y el desarrollo no lineal, interconectado y descentralizado. Esto contrasta con enfoques más jerárquicos y lineales del discipulado.
Discipulado Rizomático:
- Descentralizado y conectado:
En lugar de una estructura jerárquica de arriba hacia abajo, un enfoque rizomático del discipulado enfatiza una red de individuos y comunidades interconectados, muy parecido al sistema de raíces interconectadas de un rizoma. - Crecimiento no lineal:
El discipulado no es una progresión lineal, sino más bien un proceso de crecimiento que puede ser desigual y ramificarse en diferentes direcciones según las necesidades y experiencias individuales. - Experiencial y contextual:
El aprendizaje y el crecimiento están profundamente arraigados en las experiencias personales y los contextos específicos de cada discípulo, más que en un currículo estandarizado. - Énfasis en las relaciones:
Las relaciones sólidas y la comunidad son vitales para fomentar el crecimiento, ya que las personas aprenden y se apoyan entre sí. - Arraigado en valores fundamentales:
Si bien el discipulado rizomático no es lineal, todavía está anclado en creencias y valores cristianos fundamentales, de forma muy similar a como las raíces de un rizoma están ancladas en el suelo.
Aplicando el Rizoma al Discipulado:
- Heutagogía:
El concepto de heutagogía, o aprendizaje autodirigido, se alinea con el discipulado rizomático, donde los individuos se apropian de su crecimiento espiritual y su viaje de aprendizaje. - La guía del Espíritu Santo:
El discipulado contemporáneo reconoce el papel del Espíritu Santo al guiar a las personas hacia la verdad y dar forma a sus caminos de crecimiento únicos. - Construyendo comunidades inclusivas:
El discipulado rizomático fomenta la creación de comunidades inclusivas donde diversos individuos pueden conectarse, aprender y crecer juntos. - Desarrollo de liderazgo a lo largo de la vida:
El discipulado rizomático fomenta una cultura de aprendizaje permanente y desarrollo de liderazgo, donde las personas se sienten empoderadas para crecer y contribuir.
En esencia, un enfoque rizomático del discipulado ofrece un modelo dinámico y relacional para el crecimiento espiritual, enfatizando la interconexión, la agencia individual y la importancia del contexto y la experiencia en el camino de fe.
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
Iglesias tradicionales vs. Comuniones rizomáticas
Las iglesias tradicionales se caracterizan típicamente por estructuras jerárquicas, doctrinas formales y ubicaciones fijas, mientras que las iglesias rizomáticas enfatizan las redes descentralizadas e interconectadas, la fluidez y la adaptabilidad. Las iglesias tradicionales suelen tener una autoridad central (como un papa o un obispo), rituales definidos y un enfoque en la preservación de las tradiciones establecidas. Las iglesias rizomáticas, por otro lado, son más fluidas, con múltiples vías de participación, y priorizan las relaciones y los contextos locales por encima de la estricta adhesión a un único conjunto de doctrinas.
Iglesias tradicionales:
- Estructura: Jerárquica, con una autoridad central (por ejemplo, Papa, obispo).
- Ubicación: Edificios fijos, a menudo con estilos arquitectónicos específicos (por ejemplo, gótico).
- Doctrina: Énfasis en doctrinas y credos formales y establecidos.
- Prácticas: Rituales formales, sacramentos y prácticas litúrgicas.
- Liderazgo: Centralizado, con jerarquía definida.
- Pertenencia: Basada en la adhesión a la doctrina y la participación en prácticas formales.
- Ejemplos: Iglesia Católica, muchas denominaciones protestantes tradicionales.
Comuniones rizomáticas:
- Estructura: Descentralizada, con nodos o comunidades interconectadas.
- Ubicación: Fluido, no ligado a un único edificio o ubicación, puede surgir en diversos espacios.
- Doctrina: Más fluida y adaptable, menos énfasis en la estricta adhesión a doctrinas formales.
- Prácticas: Más informales, enfatizando las relaciones, los contextos locales y las experiencias compartidas.
- Liderazgo: Liderazgo compartido, con toma de decisiones descentralizada.
- Pertenencia: Basada en experiencias compartidas, relaciones y apoyo mutuo.
- Ejemplos: algunas iglesias domésticas, movimientos de iglesias emergentes y ciertas formas de comunidades en línea.
En esencia, las iglesias tradicionales son como un árbol con un tronco y ramas claras, mientras que las comuniones rizomáticas son como una red de raíces, interconectadas y adaptables, con múltiples puntos de crecimiento y conexión.
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
Conclusiones y videos
John Roth dice
Últimamente él estado reflexionando sobre una imagen diferente. En lugar de una raíz primaria o principal, pensamos en un rizoma. Los rizomas son plantas que se propagan enviando una profusión de raíces horizontalmente debajo del suelo. Ocasionalmente, estas raíces desarrollan nudos que envían brotes a lugares inesperados; pero bajo tierra esos brotes se unen en una compleja red interconectada que desafía el mapeo claro en un organigrama.
Los álamos, como los lirios o el bambú, son rizomas. La colonia de álamos de Pando en Utah consta de casi 50.000 árboles que se extienden sobre 100 acres; sin embargo, debajo del suelo hay un solo organismo vivo. De hecho, los científicos han determinado que el daño causado a los árboles en una parte de la arboleda es “detectado” por árboles a gran distancia.
Sé que todas las metáforas tienen sus límites. ¿Son estos hilos personales de conexión necesarios para definir una confraternidad global? ¿Qué significa concretamente compartir el sufrimiento de aquellos con quienes afirmamos tener una conexión? ¿Qué pasaría si nuestra tradición de orientación congregacional se comprometiera más a promover el crecimiento de los rizomas?
¿Podemos entrar en una relación mutua entre todas las personas que integramos la iglesia donde todos realmente formemos, impulsemos y transformemos lo que somos colectivamente?”
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
Me parece muy interesante lo que nos plantea Roth.
Una parábola sobre comuniones rizomas
Las secuoyas rojas ubicadas en California son algunos de los árboles más grandes del mundo. ¡El General Sherman es, de hecho, conocido como el árbol de un solo tallo vivo más grande conocido en la Tierra! Mide 83,8 metros, un diámetro de 7,7 m, un volumen de tronco estimado en 1487 m³ y una edad estimada de 2300-2700 años.
Algo tan grande debe tener un sistema de raíces increíble que se adentra profundamente para poder estabilizar tan alto. No es el caso en absoluto. Las secuoyas tienen un sistema de raíces único que es una maravilla, en comparación con su tamaño gigantesco.
Sus raíces son relativamente poco profundas. No hay una raíz principal para anclarlos profundamente en la tierra. Las raíces en realidad solo bajan entre 2 a 3 metros, sin embargo, estos árboles rara vez se caen. Soportan fuertes vientos, terremotos, incendios, tormentas e inundaciones prolongadas. ¿Cómo puede algo de hasta 500 toneladas, alcanzar más unos 100 metros de altura, vivir durante muchos siglos y permanecer en pie con raíces que solo bajan unos 2 metros?
Lo interesante de la secoya es que su sistema de raíces está entrelazado con los otros árboles de secoya, literalmente sosteniéndose unos a otros. Los árboles crecen muy juntos y también dependen de otros para obtener nutrientes. Solo las secuoyas tienen la fuerza y la capacidad para soportar otras secuoyas.
Entonces, debajo de la superficie de estos enormes, altos y esculturales árboles hay raíces como un ejército de hombres que tienen los brazos entrelazados, de pie y apoyándose unos a otros. Están impidiendo que los adversarios de la vida se derriben unos a otros. También se asegurarán de que haya muchos nutrientes para que el crecimiento continúe.
Los grupos cristianos tienen mucho que aprender de estos árboles, de sus raíces en forma de rizomas, donde todos dependen de la unión y todos comparten unos con otros aportando para que el bosque llegue más alto.
Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad
¿Cómo describirías a una comunidad de espiritualidad rizomática?
Carl Raschke dice
Desafortunadamente, tanto el cristianismo moderno como el posmoderno nos han empujado al hábito mental de pensar en la iglesia como un lugar, o como una colección de lugares o sitios, o incluso como estructuras organizativas particulares, donde se supone que Dios está activo en un momento particular en el tiempo…
Pero en términos del Nuevo Testamento mismo, iglesia y reino son indistinguibles. Tanto la iglesia como el reino son lo que Derrida llamaría un «lugar sin lugar», un lugar completo, pero completamente concreto, espacio en el que el infinito fluye hacia el terreno de lo finito en direcciones desconocidas a través de lo que llamaríamos «crecimiento rizomático».
Así como los nutrientes para el rizoma de la planta no se almacenan en el entorno externo, sino en la complejidad siempre abierta, subterránea e invisible, parecida a un tubérculo, que echa raíces donde las condiciones del suelo son favorables o hace crecer los tallos donde hay humedad y luz solar, por lo que la iglesia también «va donde crece» de acuerdo con donde sopla el Espíritu.
Cuando uno lee cuidadosamente el Libro de los Hechos, uno detecta que Pablo y su tripulación apostólica estaban siguiendo una trayectoria rizomática conducida por el Espíritu de Dios. La iglesia del primer siglo ciertamente siguió el principio de ir donde crecer y crecer donde ir. La iglesia rizomática no está ni centrada ni descentrada; es multinodal. Desde los nodos crecen tanto hacia afuera como hacia adentro, se cruzan, se dispersan y se reúnen mientras se expanden. La iglesia rizomática es la presencia rizomática de quien Cristo está siempre encarnando, convirtiéndose en «todo en todos».
La rica textura encarnacional del cristianismo global en toda su diversidad cultural, organizativa y teológica puede y debe, entenderse como rizomática en este sentido. La metáfora del rizoma es también un profundo desafío para los cristianos occidentales de todas las variedades, desafiados por la imaginación. Nos llama a dejar de lado gran parte de nuestra mezquindad teológica, así como el narcisismo cultural y social, y ver lo que Dios realmente está haciendo. Deleuze pretendía que la noción de «rizoma» proporcionara la base de lo que llamó una «nueva imagen del pensamiento» cuando se trata de signos y conceptos, así como de la idea más familiar de historia, textos e interpretación. Debido a que vivimos en un mundo global, vivimos en el espacio en constante configuración de los procesos rizomáticos. Especialmente necesitamos una nueva imagen de pensamiento cuando se trata de eclesiología, y mucho menos de teología.
Bibliografía del artículo sobre Rizomas
Blog Somos Rizoma (2025) (ex anabautista digital 500)
Carl A. Raschke (2008) La Iglesia como «Rizona» – Church and pomo
Carl A. Raschke (2008) GloboChrist: La Gran Comisión toma un giro posmoderno – Baker Academic
John Roth (2012) ¿La Iglesia como rizoma? – Anabaptist World – Ghosen College.
José Pablo Chacón (2015) ¡Haced rizoma y no raíz! – Lupa Protestante
Linda E. Thomas ; Baiju Markose (2018) Reflexiones rizomáticas: Discursos sobre religión y teología – Wipf and Stock Publishers
Willem H. Oliver (2024) Un rizoma de teología – Verbum et eclesía Vol 45 N° 1.
Revista e.rizhome (2025) – Universidad Palacký de Olomouc (República Checa)
Bill Berger (2025) Donde dos o tres están en red: hacia una visión rizomática de la Iglesia – All Saints
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