Heute war es wieder soweit: der jährliche #Vasalauf fand statt. 15800 Personen zwischen 17 und 90 Jahren hatten sich angemeldet, eine 90 km lange Strecke zwischen Sälen und Mora in der schwedischen Provinz #Dalarna auf Langlaufski zurückzulegen.
Aus geschichtswissenschafticher Perspektive ist dieses Spektakel ein Beispiel für wirksame #PublicHistory. (1/n)
Im Ziel in Mora schmückt ein Transparent den Zieleinlauf mit der Aufschrift: "I färders spår - för framtids segrar" (Auf den Spuren der Väter - für die Sieger der Zukunft). Dieses Motto gibt einen Hinweis auf den #PublicHistory-Charakter der Veranstaltung, wenngleich der #Vasalauf in einer Zeit ins Leben gerufen wurde, als es das Konzept der #PublicHistory noch nicht gab: 1922 wurde er erstmals abgeholten. (2/n)
Warum 1922? Die Initiative zum #Vasalauf ist im nationalromantischen Geschichtsverständnis des frühen 19. Jahrhunderts zu sehen. Darauf weißt auch das Motto des Laufs (siehe vorhergehenden Post) hin. Sie geschah im Nachgang des 400jährigen Jubiläums des Endes der #KalmarerUnion, der seit 1397 bestehenden Union zwischen den drei skandinavischen Königreichen unter dänischen Führung, und der schwedischen Selbständigkeit. (3/n)
Die #KalmarerUnion befand sich spätestens ab Ende des 15. Jahrhunderts in einer Krise. Endgültig zerbrach sie, nachdem der dänische Unionskönig Christian II. im Winter 1520 die adelige schwedische Opposition zu einem Festmahl einlud. Statt zu einer Versöhnung kam es zum #StockholmerBlutbad mit umfangreichen Verhaftungen und Hinrichtungen von Mitgliedern des schwedischen Hochadels. Darunter auch Angehörige von Gustav Eriksson #Vasa. (4/n)
Gustav Eriksson #Vasa konnte sich der Verfolgung durch dänische Truppen entziehen. Er begann in #Schweden Widerstand gegen Christian II. zu organisieren. U.a. warb er in #Dalarna für Unterstützung; allerdings vergeblich. Stattdessen musste er im Winter 1520/21 vor Christians Truppen Richtung #Norwegen fliehen. Der Weg nach Norwegen führte ihn von Mora nach Sälen, sehr wahrscheinlich auch nicht auf Skiern sondern mit Schneeschuhen oder Pferd. (5/n)
Der #Vasalauf erinnert also in der Tradition Rankeanischer Geschichtsauffassung an die Heldentat des Staatsgründers. Dabei greift er Elemente des historischen Mythos #GustavVasa heraus und kombiniert sie mit modernen Freizeitaktivitäten und hat damit einen neuen, vom historischen Ereignis under historischen Tradition inzwischen unabhängigen Mythos geschaffen, der zu moderner Identitätsbildung beiträgt. (6/6)
Dorothée Goetze