Vi el meme y quise compartir esto.

En "Sobre la Pintura" de Plinio el Viejo se narra el mito de la competencia entre los pintores Zeuxis y Parrasio por quién sería considerado el artista más perfecto, es decir, aquel que puede engañar al espectador haciendo pasar su pintura por algo real.
Allí se narra que cuando Zeuxis mostró su pintura de un niño llevando unas uvas, esta atrajo a unas aves que la picotearon, ya que confundieron las uvas pintadas con uvas naturales.
Pero finalmente fue Parrasio el considerado ganador, porque cuando Zeuxis le pidió que corriera la cortina que tapaba su pintura y así descubrir lo que había pintado, se dio cuenta que la pintura era la cortina.
La cuestión es que Seuxis engañó a unos pájaros pero Parrasio fue quien pudo engañar al intelecto humano, considerado el animal excepcional ya que se supone capaz de discernir entre lo verdadero y lo falso por tener la especificidad de la racionalidad.
Esta idea de ilusionismo se apoya en la noción de mímesis, la cual permite lograr una identidad visual que posibilita el engaño perceptual. Además, intrínsecamente asociada a la noción de representación crea un efecto de metafísica en la imagen. Este efecto se produce al pensar que lo representado es traído a la presencia por medio de la imagen, re-presentar quiere decir, volver a hacer presente, lo que implica un carácter mediador de la imagen de una entidad real no presente. Esta característica de la época clásica de la pintura occidental vuelve a ser centro de la problemática actual puesta en evidencia por la creación artificial de la IA, pero actualmente debemos también pensar en qué es y qué no es una imagen digital.

#mìmesis #representación #arte #pintura

@luliexperiment muy buena la historia, no la conocía. En el contexto actual de los LLMs, se relaciona con esto que preguntaban el otro día y el problema de Gettier

https://mastodon.social/@lisrosello/112332351038077638

@j3j5 sí, creo que también por una idea de verdad que es posible de ser verificada por una ontología inmutable, a la cual la imagen digital no se adscribe, por su propia naturaleza.