Den fjerde "affordance" er at en masse influencere nu begynder at komme ind, indeksere Q indholdet og sprede det.

I et netværksdiagram har han fundet frem til, at der er en del europæiske såkaldte "Anons", altså influencere indenfor QAnon kultur. Han fortæller om en af de mest centrale Q influencere, Qlobal, der kommunikerede på både Tysk og Italiensk. Manden viste sig at være italiender, der bor i Tyskland

De lokale influencere tager så Q's indhold og oversætter det til en national kontekst, han kalder dem "interfacers".

Det har vi feks. også set i Danmark med vores lokale konspirationsteoretiske bevægelse der lavede onkel reje aktioner og snakkede om pædofili, et centralt tema for Q. Der deles rask væk Qtematiseret indhold i deres telegram grupper.

https://cybernauterne.dk/podcast/cybernormer-16/

Nu er der spørgsmål... Der er generelt en tendens til at spørgsmålene er sådan lidt passivt aggressive, "det her er mere en kommentar eller et spørgsmål" og ikke handler om deres reeelle findings eller metodespørgsmål, men nitpicker deres brug af bestemte teoretiske begreber.

Der er den samme type der stiller spørgsmål og så afbryder når de svarer og antyder at de ikke forstår deres egen teori. Han har gjort det i alle spørgerunder. We get it, dude, du har læst teori...

I går nitpickede de Husseins meget interessante præsentation om malinformation for hvorvidt man "kunne tale om intention når man jo aldrig ved hvad folks intention er, er det intention som vi mener i juraen, filosofien eller psykologien"

...

Jeg er imponeret, jeg ville ikke holde 10 minutter herude hvis det var de her diskussioner jeg skulle have 😂

Fokuset på miljø/økologi er ikke seperat, det er fuldstændig integreret, mange førkristne religioner dyrker netop naturen og forbindelsen med den som religion, og det gør nyhedenske fællesskaber også, selvom der er ret meget fokus på de krigeriske tendenser i gamle religioner.

At kalde dem økofascister giver altså e forvirring ift. deres fokus, der er ikke unikt på naturen. De har en forestilling om at naturen vil "hele" når samfundet er "renset" og vendt tilbage til en præmoderne tilstand

Nu snakker de igen om begrebet "ecology" og om hvorvidt man skal tæle om "political ecology" eller "fascist ecology"...

...

Men en af dem der svarede nævnte også, korrekt, at konspirationsklturen er begyndt at samle sig om klimaforandringsbenægtelse, og at der derfor IKKE eksisterer økofascisme i den. Jeg tror det grundlæggende split folk måske overser er, at klima og miljø betragtes som to forskellige ting. I konspiracistkredse er ideen om klimaforandringer en løgn, designet af illuminati ...

Det ville være oplagt at disse miljøer der har en klar kritik af
1) farmavirksomheder 2) pesticid madproduktion og dens påvirkning af kroppen 3) transnationale organisationer der styrer vores økonomi som WTO 4) en politisk elite der ikke tager sig af befolkningen 5) big tech der miner vores data og overvåger os 6) det moderne arbejdsmarked hvor vi ikke har tid til børn og familie

ville resultere i en eller anden form for struktureret antikapitalistisk kritik.

Men man når ikke videre end at mene at alle disse kriser skyldes en lille hemmelig gruppe konspiratorikere, der gør det fordi... de er onde, måske fordi de vil drikke børneblod.

Den eneste systematiske praksis i disse miljøer er at lave forbindelser mellem ALT på løst grundlag, ikke at lave en samlet kritik af de bagvedliggende mekanismer, fordi dem er ens praksis ikke indrettet til at forstå.
Det føles måske også rarere at kunne identificere den gruppe, der er skyld i alt det dårlige...

Researchere kalder det "The Climate Contrarian movement", god term.

Han kigger på netværket af netværk, youtubekanaler og internetfora i Sverige der diskuterer og promoverer klimaforandringsskeptiske eller benægtende fortællinger.

Herfra vil han kortlægge temaer og samtaler, og hvordan ideerne spreder sig.

Han taler om ideen om at der er en "ny" form for klimaskepsis til en ny (introduceret af Center for Countering Digital Hate), der delvist anerkender klimaforandringer, men er imod f.eks. initiativer på området.

Han er dog skeptisk overfor ideen om at det her er nyt, da denne type imødekommende modstand (som er en herskerteknik) længe har været en del af olielobbyens form for klimaforandringsbenægtelse

https://counterhate.com/research/new-climate-denial/

Benægtelsen handler her ikke om at benægte virkeligheden, men at skifte fokus og ansvar, f.eks. over på forbrugere, ikke oliefirmaer.

Han bruger selv definitionen "kontrarian" fordi de både dækker direkte benægtelse, afsporing, imødekommende modstand og andre former for positioner og narrativer der underminerer klimavidenskabens resultater og anbefalinger.

Forskeren Simone Driessen fra Amsterdam Uni fortæller om fankulturens overlap med konspirationsfællesskaber, der er afhængige af samskabelse, og lette at indgå i.

Hun fortæller også om forandring fra deltagelse som fejring af kunstneren eller kærligheden til f.eks. musikken til mere fjendtlig eller giftig deltagelse, som udgrænser andre fans eller vender sig mod indre/ydre fjender

Hvad er en "fanspiracy"?

De fremstår som legende og produktive, og laver feks:
- Hyperkritiske læsninger: Spekulationer, sladder, medielæsninger
- Analyser og at man leder efter skjulte meninger
- Fortænkt medielæsning, overanalyse og symboltolking

Kreation af identitet og in/ud grupper
- Fællesskaber der re sociale
- Fællesskaber der har bestemte praksiser

Taylor Swift er f.eks. grebet af alt-right som en man IKKE skal være,; hun er ugift, seriedater, støtter LGBT+ personer etc.

Hun bliver en de kan hade sammen

Selvom disse fankultur praksisser med massespredning af online spekulation, sladder, mememageri har de nogle konsekvenser der kan være negative, og ofte have reelle politiske konsekvenser.

Hendes argument: Vi er nødt til at tage popkultur og fankultur mere seriøst i studiet af misinformation og politisk ekstremisme

En ud af 5 amerikanere troede på konspirationen om at Taylor riggede Superbowl

https://unherd.com/newsroom/america-taylor-swift-conspiracy-theories-cant-resist/

Forskerens pointe er at research plejer at fokusere på ekstremisme og konspirationskultur fordi det ofte er dem der leder til vold.

Hvis man er interesserede i konspirationsteorier som en almen menneskelig praksis, er det vigtigt at se på popkultur.

Enter; Taylor Swift

Taylor konspirationen har fået to grupper til at mødes og clashe online under samtalen:

Swifties der spekulerede i om Travis Kelce ville fri til hende ved superbowl, og QAnon folk der spekulerede i at hun var en CIA psyop

Også mainstream right wingers var med

Forskeren stiller også spørgsmålstegn ved de en ud af fem der svarer de tror på det - er folk ironiske, godt underholdt eller true believers? Svært at sige fra en spørgeskemaundersøgelse...

Taylor Swift er normalt omgæret mere af fanspiracies, altså fans der spekulerer og laver fortællinger, f.eks. om hendes seksualitet der er skjult af en konservativ pladeindustri. Hendes publikum er unge progressive kvinder. Superbowl bragte de mere højredrejede konspiracister ind i ligningen

Hvis man ser væk fra ideologiske forskelle, så er der en del ens praksisser fra de to communities, altså swifties der deler "gaylor swift" og mere klassiske konspiracister:

Spekulationen, opfordringen til at "lave ens egen research", de "stiller bare spørgsmål" istedet for at lave absolutte påstande. "Det er ligemeget om det passer, det er interessant at spekulere i... Vi har bare spørgsmål" for at undgå kritik fra egne rækker der kræver at man holder sig til det, der kan dokumenteres.

Sidste præsentation i denne runde handler om terf yndlingspraksis: “transvestigation” aka spekulation om hvorvidt kendte skjult er transkønnede

CN for eksempler på transfobi

Eksempel: disse memes er ulæselige for udefrakommende, for transvestigators er det meningsfuldt og fortæller dem at hun i virkeligheden er en mand. Afkodningen og forståelsen af disse memes er en del af fællesskabets socialisering og opbygning.

Argument og “bevis” opbygges på denne måde (se slide) og rejser ofte bedre og hurtigere end skrevet tekst

Forskeren forbinder praksissen med det backlash der sker i USA og Europa mod transkønnedes rettigheder, og konspirationsteorier om satanisk børneofring.

De miljøer hun har forsket i online har primært folk der tidligere har deltaget i andre konspiracist miljøer, og er altså ikke nødvendigvis terfs/Gender Criticals (som dog også ELSKER transvestigation)