#书摘 @shuzhai

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　　我们这个社会制度通常称之为「专制制度」，更确切来讲是一个操纵了社会经济、政治命脉的「官僚制度」。恐怕“专制”这个名词，不管在其他场合有什么含义，往往不是澄清，而是混淆了我们社会制度的本质。通常，专制是指一小撮用武力攫取政权的人，他们的权力是公然的，直截了当的，专制者们随心所欲地使用手中的权力，他们与大多数被统治者之间的分野泾渭分明。传统或古典的“专制”概念，一个基本特点是暂时性、短促性，缺乏历史基础，其寿命由统治者们的生命长短来决定。这种专制通常有区域性局限，无论它所标榜的正统意识形态如何，其权力最终来自军队和警察。对它的最大威胁，就是敌手的武装实力可能超过它，进而取而代之。
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　　传统专制的一个特点是缺乏历史基础，常常表现为历史上的反复，群众性暴力的非理性行为所异致的非理性结果，但我们的社会制度则不那么简单。虽然我们的专制制度与当年造就这一制度的社会运动早已异化了，但这些社会运动的真实性（我指的是19世纪以来的无产阶级和社会主义运动）仍然赋于现制度不可抹杀的历史意义。这些历史渊源为现制度的建立提供过坚固的基础。直到现制度演变为今天的新的社会政治现实，这个现实成了当代世界格局的一个不可分的组成部分。这些历史的根源有一个特点，就是对当时的社会矛盾和冲突有一个“正确的理解”，因而导致了社会革命运动。“正确的理解”的核心，就孕育着运动发展过程中的异化倾向。
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　　现社会制度，就是当年的“正确的理解”的遗产。这是区分现制度与其他专制的特征。现制度的意识形态十分精确、合乎逻辑、易于理解，其精髓又很灵活应变。就其完整性而论，这个意识形态几乎是一个世俗化的宗教。它能够解答一切问题。人们很难部分接受它。全盘接受，则对生活产生深远的影响。在当今世界，一切形而上的，存在的确定观念都处于危机中。人们失去了根基，互相异化，丧失了理解世界的能力。但我们制度的「意识形态」则拥有催眠的法术。它为四处游荡的人类提供了家园：一旦接受它，一切就会一目了然，生命又有了新的意义，一切神秘莫测的疑难，一切忧虑和孤独感，都烟消云散了。毫无疑问，要住进这间廉价公寓，代价极高：人们必须放弃个人的理性，良知与责任感。因为这个「意识形态」的根本特点就是把理性与良知交到更高的权威手里。这儿的原则是：权力的中心，就是真理的中心（在我们这儿，与拜占庭的教廷有惊人的相似：最高的世俗权威即是最高的精神权威）。当然，意识形态现在已经不再能掌握群众了，起码在东欧国家之内（俄国也有可能是个例外，那儿的农奴心态，那种对统治者盲目和宿命的崇拜，对命令的无条件服从，仍占着上风，而且与超级强权的爱国主义结合，将王朝利益高置于人类利益之上）。但这无关紧要，因为「意识形态」在我们社会里的工作仍是卓有成效的，这正是归结于「意识形态」的本质。

　　传统专制的权力运用必包含某种程度的随机性。权力结构大部分都不稳固，常常导致偶然性、非常规的权力运作。反对派的言论在社会上、心理上和实际环境中都有存在的条件。简言之，权力表层有许多漏洞和空子可钻，这样政权的稳固就难以实现。但我们的制度在苏联已发展了六十多年，在东欧也有三十余载。其中很多结构上的特点，是从沙皇的专制主义演变而成的。在权力的外在机制方面，造就了复杂缜密的、直接和间接控制全体国民的系统。这种系统作为权力的基础，代表了一种全新的权力结构。我们同时不应忘记，这个体制的效率通过国有化经济、中央指令性生产方式而得到极大强化。因此，权力结构具有前所未有、难以驾驭的自我投资能力（譬如在官僚体制和警察系统方面）。作为唯一的雇主，权力结构更易于把公民的日常生活消费牢牢掌握住。

　　倘若革命风潮、英雄主义、献身精神和狂烈的暴力是传统专制的特征的话，那么这样的特征在苏联集团国家里已消失殆尽了。东欧集团多年以来已不复是一个孤立于国际发达社会之上的封闭世界，不受国际社会发展的影响。正相反，苏联集团已成为大世界不可分的一部分，同世界共享和共创未来。具体来讲，西方发达国家的价值观实质上已在我们的社会出现，与西方的长期和平共处加速了这一同化的进程。也即是说，我们的社会也演变成为一个消费和工业化社会，带有该社会形态的一切社会、思想以及心理方面的问题。
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〈无权力者的权利〉
瓦茨拉夫 • 哈维尔 [Václav Havel]
1978 年 10 月
　

#书摘 @shuzhai

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　　「意识形态」是一种似是而非的解释世界的方式。它赋予人类以认同、尊严和道德的幻象，而使人们与实质轻易地脱离。作为一种“超个人”的与客观的武器库，「意识形态」让人们欺骗自己的良知，掩盖他们的真实境况和不光彩的动机，自欺欺人。「意识形态」很讲求实用，但有时则冠冕堂皇地为上上下下正名与开脱。它既面对芸芸众生也面对在天之神。它是一层面纱，用来掩饰自己的失落的境遇，卑琐和安于现状的心态。它是人人都能用的藉口。
　　水果商用对全世界无产者大联合的热情来掩饰他对失业的恐惧；官僚们用为工人阶级服务的词藻来掩饰对权力的贪欲。意识形态开脱和障眼术的根本功效是向后极权社会内的支柱和受害者们提供假象，让人们相信制度是与人类和宇宙的法则谐调一致的。

　　假若专制的国家较小，在现代化过程的分化程度较弱的，独裁者的意志就发挥得更加直截了当。换言之，独裁者可以诉诸赤裸裸的法令，避免「意识形态」所包含的复杂的解释世界和自圆其说的程序。但如果权力的机制越复杂，社会分化程度越高，权力建立的历史越久，与外部世界的关系越多，「意识形态」的作用就越重要。「意识形态」在人民与政权间起了桥梁作用，使二者相互沟通。由此可明白「意识形态」在「后极权社会」里的重要性：
　　专制制度的生存是依靠各种复杂的官僚体制、等级制度的传送带、种种间接的控制手段来保证其天衣无缝的整体运转的。如果没有「意识形态」来为一切开脱，为每一部分找寻借口，那简直是难以想像的。
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　　「意识形态」在社会和个人之间建立了一座桥梁来开脱和提供借口，跨越社会制度与生存的目的之间的鸿沟。它假设制度的需要是产生于生存需要的，是一个用来代替真实世界的表象世界。「后极权制度」触及到个人生活的每个角落，不过在这样作的时候披着意识形态的面纱。因此，虚伪与谎言充斥着社会：
　　官僚政府叫作人民政府；工人阶级在工人阶级当家作主的名义之下被奴役；个人地位的彻底丧失说成是人的最终的解放；剥夺人民的新闻渠道被称为保障人民的新闻渠道；用权势驾驭人民说成是人民掌握权力；滥用职权、专横跋扈便是实行法治；压制文化就是发展文化，扩张帝国主义势力，成为被压迫民族的支援；毫无言论自由就是最高的言论自由；选举闹剧是最高的民主；禁止独立思考是最科学的世界观；军事占领变成了兄弟援助。
　　因为当权者作了自己的谎言的俘虏，就不得不把一切都颠倒黑白。它篡改历史，歪曲现实，虚构未来；它捏造统计数据；它假装不存在一个无孔不入和无法无天的警察机器；它装作尊重人权，从不迫害任何人；它假装什么都不怕；它假装从不弄虚作假。

　　人们毋须相信这一切神话。但他们不得不装成笃信不疑的样子，至少对一切都默许、忍受，随波逐流。这样，每个人都只能在谎言中求生。人们不必去接受谎言，他们承受在谎言中和与谎言为伍的生活，这就够了。就是这样，人们确认了这个制度，完善这个制度，制造了这个制度，（变成了）这个制度。
　

〈无权力者的权利〉
瓦茨拉夫 • 哈维尔 [Václav Havel]
1978 年 10 月
　

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假知识分子之手，愚民众之心。

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#书摘 @shuzhai

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〈共產黨統治下決沒有自由〉
#胡适
中华民国 卅九年一月九日
（1950 年）
　

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一切都有迹可循。
忍一时风平浪静，
退一步文革就来。

中国历史的轨迹：∞

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#书摘 @shuzhai

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〈匪區知識分子的苦難〉
#胡适
1952 年 4 月 28 日
　

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「乡下人」！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，
适啊，你这也太高冷了。

“乡下人”用「外有狼虎」来蛊惑狭隘的“自己人”，真是屡试不爽。

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#书摘 @shuzhai
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〈国际的中国〉
#胡适
中华民国 十一年十月一日
1920 年 10 月 1 日
　

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「革命」—— 天下多少罪恶假你之名
暴力革命的尽头，就是比谁更反人性

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#书摘 @shuzhai
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〈我们走那条路〉
#胡适
中华民国 十九年四月十日
1930 年 4 月 10 日
　

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谁是最可憎的人

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#书摘 @shuzhai

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　　大家知道，这两天出台了一款治安草案，“凡穿戴有损中华民族精神和伤害中华民族感情的服饰、标志，传播、宣扬有损中华民族精神和伤害中华民族感情的物品和言论，都要被抓起来并罚款”……这是一个文盲提议，是对人民耍流氓的法案，其精神状态很像一个小心眼老公觉得老婆哪哪都有可能出轨，于是很不体面地把油腻家暴家规贴在了小区大门上。

　　见到很多专家、学者勇敢站出来，批评这个草案“很难定义，很难实操”。其实我认为这也有点怪怪的，如果很好“定义”便于“实操”就可以抓人吗？相当于哪天出台一个“为了空气质量今后只许用一侧鼻孔呼吸法”，这就不是不好定义、不便实操，根本就是一个王八蛋规定。

　　“伤害中华民族感情法”——你吃特供时，想不起和我们是一个族，你住高干病房时，想不起和我们是一个族，你把子女弄到长青藤住尔湾豪宅开法拉利时想不起和我们是一个族，平民穿件和服拍照，买个日系车代步，夸一句日本食品安全，你忽然就想起我们是一个族。这很难不让人认为你在用“感情”牌镰刀想深化割韭菜。至于伤害，我认为最伤害中华民族感情的，难道不是那些揣着瑞士银行黑金卡、美国绿卡，人模狗样坐在人民大会堂举手决定着中国人命运的那些外国人爹妈吗？末了还爱说那句“我一生的追求就是为人民服务”。

　　众所周知，公仆在房价、股市、免费医疗、公平教育方面一直不太重视中华民族感情，可你要是夸国外做得好，此时公仆就严禁你伤害中华民族感情。中华民族一会儿是全世界最坚强不屈最充满定力的族，一会儿又成了一件外国衣服都能勾搭到邪路的族。所以，设定这个族，就是背锅族，只是为了方便公仆“为人民服务”。
……

　　最后，回到现实中的“伤害中华民族感情法”。我不喜穿和服，但也不觉得谁穿了件和服就能伤害到我。CCTV几乎所有摄像器材、转差设备都是日货，要禁，新闻联播怎么办？日本人发明的卡拉OK、方便面要不要禁，红旗轿车里日本零件要不要禁，中国潜艇里的三菱空调要不要禁……再往后，宁肯憋出膀胱炎也不能伤害民族感情使用TOTO，上街都穿着尿不湿……对了，尿不湿是日本发明的。到最后下令，满大街的日本料理必须全部改名“料理日本”，源自日本的“派出所”全改名为“六扇门”……才够爱国。

　
〈情感就像内裤，但别穿在外边〉
#李承鹏
2023 年 9 月 8 日

（ 全文：https://twitter.com/dayangelcp/status/1700166083263828321 ）
　

#胡适 #书摘 @shuzhai
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当下很多「高端爱国阶级」特别是「外宾爱国分子」的心态。

历史已无数次证明——最近的一次是疫情——中国人最能的就是自相残害。
命？我们多的是！既听话又廉价还好用，用后即弃毫无负担。

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