"La libertad humana aparece cuando el ser humano acepta que todo está determinado; la libertad no depende de la voluntad sino del entendimiento; el hombre se libera por medio del conocimiento intelectual."
-Baruch Spinoza.
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@eder “La libertad consiste, de consiguiente, en el dominio de nosotros mismos y de la naturaleza exterior; en el dominio basado en el conocimiento de las necesidades de la naturaleza” (Engels)
@eder "Hasta que nosotros no conozcamos una ley de la naturaleza, esa ley, existiendo y actuando al margen, fuera de nuestro conocimiento, nos hace esclavos de la ciega necesidad. Cuando hayamos conocido esa ley, actuando –como mil veces repetía Marx– independientemente de nuestra voluntad y de nuestra conciencia, nosotros seremos ya los amos de la naturaleza” (Lenin)
@eder "Desde las premisas del materialismo filosófico, eliminaremos las teorías de la libertad basadas en el acausalismo: la concepción de la libertad como “libertad acausal de elección”. Pero también las teorías que apelan a un determinismo fatalista, concibiendo la libertad, en el terreno del mentalismo, como “conciencia de la necesidad” (de la necesidad de la concatenación cósmica de causas y efectos, preestablecida, en la cual la voluntad humana estaría intercalada). La idea de libertad la referimos, en cambio, a la acción práctica (proléptica) de la persona, en tanto esta acción (su praxis) determina causalmente resultados objetivos de todo tipo." (Gustavo Bueno)
@pakezno @eder libertad debería ser el tener control de uno mismo.
@IGlogma @eder Esa afirmación es muy generalista. ¿Que es "control"? ¿Y que es el "uno mismo", el "yo" (o ego)? ¿Acaso se deja de ser libre por no poder manipular conscientemente los latidos del corazón, o los pensamientos? No, la libertad debe definirse en función de unos parámetros claros que nos permitan distinguir sus modulaciones (o ámbitos de aplicación). No es lo mismo la libertad positiva que la negativa, o la libertad "de" que la libertad "para". Una definición completa de la libertad debe ser capaz de distinguir entre todas esas "formas de ser" de la idea, incorporándolas en un marco teórico amplio que las englobe a todas.