BaltimoreLa yuxtaposición, la coordinación y la subordinación también son rebeldía. Las oraciones compuestas en estos momentos actúan como una suerte de resistencia contra el adelgazamiento cognitivo propiciado por los contenidos rápidos y breves, de usar y tirar, que se agotan a sí mismos en lo que dura un scroll sin dejar improntas reseñables en nuestro cerebro.
Urge un libro de estilo para las redes que garantice un civismo básico. Eso de, en las interacciones cotidianas respetuosas, dejar mensajes sin respuesta (no tiene que ser escrita -ya sabemos cómo funciona esto, lo rápido que van y lo impersonales que pueden ser estos espacios-, aunque sea con un emoji, o al menos dar una estrellita para hacer saber que llegó a su destino y fue leído y mínimamente apreciado) por sistema da qué pensar. Son redes, sí, y son, eso, sociales. En la vida sería un desprecio. Aquí no es menos deshumanizante.
Las redes sociales actúan de un modo similar al de una caja de resonancia o de eco. En las redes masivas esto se da y fomenta mediante invisibles algoritmos tendenciosos a instancia de parte; en Mastodon, más similar a la vida física, por gregarismo.
Podemos hablar de audiencia con cierta madurez cuando este conjunto poblacional tiene claro lo que significa adaptar. Ni licencias creativas, ni actualizaciones, ni idas de olla, ni pataleos porque han adelantado a los libros o alterado su orden o restado protagonismo a un personaje... Trasladar una obra (o una parte de ella) a otro formato, quizá a un nuevo género, según la visión de una/s nueva/s persona/s creativa/s, y posiblemente en otro tiempo, que requerirá de otra cadencia, lenguaje, código, etcétera. Es decir, adaptar es agarrar todo o parte de una historia existente y hacer algo distinto con ella, se parezca mucho, algo o nada al material original, y cualquiera de las tres opciones será digna. Así, el resultado de la nueva obra debería ser objeto de otras interpretaciones y análisis y ser valorado por sí mismo sin el lastre del material que lo inspiró, como un original.
Esto de los bloqueos a la internet (y digo a y no en) por temas futboleros (y no digo deportes), incluso fomentando la persecución entre iguales por unas monedas (siempre hubo clases), se parece mucho a aquello que vemos y hasta nos escandaliza solo cuando ocurre lejos, con empresas y empresarios que hablan en inglés, de tecnocracia o tecnofascismo. Pero, en lo que respecta a lo de aquí, ocurre otra cosa: se desvela quienes gobiernan, en mayor o menor medida, desde las sombras, y lo digo en plural, como plurales son los palcos de los estadios más importantes del territorio. Se puede ver o se puede seguir feliz bajo la antigua (que no desfasada) máxima de Pan y circo.
Lo de que un gran poder conlleva una gran responsabilidad también iba por las celebrities y el trato que dan a fanes y gente que colabora o trabaja con ellas. El cuento de la criada o Magical girl se dan todo el rato en el interior de mansiones y palacetes. El auténtico miedo es el de cercanía. A veces el mejor ser del club de los 27 y dejar una bonita leyenda que endiosarse durante décadas.
En estos tiempos algorítmicos donde cada detalle se recaba, habitualmente sin permiso y/o desde la opacidad burocrática, para elaborar estadísticas, algunas de las cuales, de las pocas a las que tenemos acceso en contraposición con las cientos que generamos a terceros, compartimos festivamente con tremenda inconsciencia, conviene recordar que el arte no cabe en una tabla de Excel ni en nada que se le asemeje.
Cuánta gente se sumará a la espiritualidad cuqui (y trash) de reels y tendencias, de cruces, energías tramposas que escapan a los Julios y los Newtons y planetas caprichosos, porque el Sistema no les atiende, y, alienadas e impotentes, implícitamente buscan un asidero, da igual qué mientras sea comprensible, asequible, para ellas, también da igual si por el camino hay que sacrificar lo veraz por lo verosímil, el progreso por la supervivencia, total, carecen de diagnóstico, de alternativas, de belleza, de futuro, y no pueden esperar más para obtener una cita con un rostro, una voz, un hombro; para disolver en común una mala escena, para compartir una buena; para granjearse un oído primero, una respuesta después; para embellecer el contexto, para imaginar que mañana será mejor.
A cuánta gente perdemos por centrar la conversación solo en los datos puros sin darles forma, sin embellecerlos, quitarles intensidad y allanarlos; por llevar las manos en los bolsillos y no los brazos abiertos.
Yo reniego del concepto "placer culpable" por principios. Admito que en lo referente a su significado existe, soy negacionista consciente, para allanarme la vida (un poco como cualquier negacionista). En esta red no existen los contadores de toots vistos o leídos (¡la conjunción!), lo que celebro: apoyo que continúe así. De haberlos me temo que nos sorprendería el número de mensajes compartidos sin apenas interacciones directas cuya información está manoseadísima por nuestros dispositivos de lectura y ojos. Las veces que miro el panel, se me caen los dedos en favs y mensajes, aunque sea un emoji, besos y aplausos para mi gente.
Pasa en cualquier red, aunque esta tiene particularidades como discursos muy consensuados entre instancias y a nivel general, sumado a lo que se percibe como correcto o serio o que "merece la pena" (otro concepto a batir) socialmente, dentro y fuera de este ámbito. Puede que haya un temor velado a estar saliéndose del carril grupal, de dar esa imagen frívola o díscola. Esto me recuerda a cuando nadie escuchaba a Lady Gaga, la misma que contaba con escuchas millonarias (y ese amigo que decía no saber quién era silbaba sus hits cuando bajaba la guardia). No era serio. El pop nunca lo ha sido. Ni el humor. Ni el hecho cultural. Y sin embargo explican la humanidad y nos airean de lo "sensato", como dormir tras estudiar.
Hay toots que se festejan en silencio y la motivación de las personas que lo hacen lleva días obsesionándome, quiero comprender comprendiéndonos sin que cruzar ese finísimo puente me accidente donde más duele, en las expectativas y en los principios.
Que sí, que da mucho juego, y es interesantísimo, diferenciar entre ser y estar, yo también estoy ahí dentro, pero, no menos importante (y se habla poco), es separar el ser del hacer. Las titulaciones académicas y el modo de subsistencia que tengamos solo nos definen si nos plegamos a ello. Ese materialismo inmaterial, en particular, no me dice nada de la gente, cuando, paradójicamente, se usan como carta de presentación estándar. Se pueden poner límites. Se puede resistir.