美本来就不是需要努力才能达到的。当人们觉得一座山很美,它努力了吗?
“主流审美”是一套社会文化规训系统,而当它的对象是人的时候,还要加上生殖冲动的影响,最后的结果几乎总是物化他人的。
应不应该“对人体进行审美”,是个伦理问题。
美本来就不是需要努力才能达到的。当人们觉得一座山很美,它努力了吗?
“主流审美”是一套社会文化规训系统,而当它的对象是人的时候,还要加上生殖冲动的影响,最后的结果几乎总是物化他人的。
应不应该“对人体进行审美”,是个伦理问题。
为什么说「太监不要议论别人的性生活」,不是说你太监没资格议论,而是你被办法体会。你11岁就被阉了,注定终身处男,你哪知道做爱是什么感觉?做爱不是像黄片里那样从头爽到尾,而是偶尔会不舒服,会紧张,会挫败,甚至会无聊,这些事你一个太监哪里知道呢?
现在公公们窥到了真实性生活中“不舒服”的一面,就嚷嚷开了,“原来他们性生活的体验,跟咱们当年被阉的体验差不多啊!”
嘿🌝
小时候学画的人成年后往往还能画两笔(比如我),学琴的却仿佛被洗净了记忆一样,搞不好连五线谱都不会看了(也比如我)。
为什么绘画的才艺比古典乐容易留下来?想象一下,一个幼儿园小朋友学画,你让他每天临摹卡拉瓦乔、安格尔,一笔不错地临,同一幅画临上千遍,还要切分成小块临摹以使记忆更加深刻,审美标准永远只有像不像,不像就从头来过,从不鼓励孩子原创创作——可怕吗?变态吗?大部分中国孩子就是这么学古典乐的。
在一个邪恶的框架下,强势群体可以任意欺压和剥削弱势群体,各种歧视层层嵌套,畅行无阻——富人歧视穷人,城市人歧视农村人,男人歧视女人,异性恋歧视同性恋,健全人歧视残疾人;雇主剥削雇员,领导剥削下属,老师欺压学生,城管欺压小贩……
而任何科技的进步、经济的发达都在加强这个框架,甚至,一些细节上看似进步的修正,也不过是在增加这个框架的弹性。
小粉红最爱嘲讽西方的政治正确,仿佛中国没有政治正确一般。
中国的政治正确就是跟党走啊。
试问哪个人敢违背中国的政治正确呢?违背过的直接让你失踪好吗。
有些人非常好笑。把“男的在家里不做家务,要生男胎,冠父姓”当作“女权问题”,还以为这些问题都是男女之间的矛盾,与执政党无关。
这就是典型的“因果倒置”。这些家庭里的矛盾,是女性失权导致的后果,而不是女权要解决的问题。
女权要解决的是妇女有没有不进入婚姻或者退出婚姻的权力,也就是能够不依附男性独立生存,而且活得和男性同样有尊严、同样舒畅。离异带孩和单身生育的女性,能和双亲家庭一样为孩子提供完善的成长环境。
那些鸡毛蒜皮的家庭纷争,在妇女独立生活权面前都会烟消云散——男的让你不爽了?你可以走啊。
问题就是社会没有为妇女提供这个环境。甚至,普通男性或家庭单位要活得有尊严、舒畅,都不可能。
在这条件下去用“女权”解决家庭中的矛盾,不就是我说的——争取不当奴下奴,而成为普通奴隶的权利吗。
对于前述引用的那位网友,因为她还特别要求我“正面回答”,我就正面祝她家庭幸福,老公做家务,三年生两女,孩子们都跟她姓……大家觉得怎么样,是不是特别女权?